Promocja tradycyjnych wartości grup etnicznych w Gia Lai.

W ostatnim czasie Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Gia Lai organizuje kursy szkoleniowe z zakresu techniki strojenia gongu, tkania brokatu, rzeźbienia w drewnie itp. dla uczniów z wielu wiosek w zachodniej części prowincji.

Te niewielkie klasy stały się wyjątkowymi miejscami spotkań, w których rzemieślnicy mogą dzielić się swoją pasją z młodszym pokoleniem, zachęcając ich do dalszego pielęgnowania tradycyjnych cech kulturowych swojego narodu.

Zajęcia specjalne

W ramach Narodowego Programu Celowego Rozwoju Społeczno -Gospodarczego Mniejszości Etnicznych i Obszarów Górskich do 2025 roku, prowincja Gia Lai zorganizowała zajęcia z strojenia gongów Ba Na i tkania brokatu. Wcześniej prowincja zorganizowała cztery inne zajęcia, obejmujące strojenie gongów Ba Na, strojenie gongów Gia Rai, tkanie brokatu oraz rzeźbienie rzeźb Ba Na w drewnie, w których wzięło udział 40 uczniów z różnych miejscowości prowincji. Szczególną cechą tych zajęć jest udział wybitnych rzemieślników, uważanych za „żywe skarby” lokalnej społeczności, którzy bezpośrednio przekazują swoje umiejętności i esencję kulturową młodszemu pokoleniu.

W tej wyjątkowej sali lekcyjnej dźwięki i barwy tradycyjnej kultury Gia Lai ożywają. W jednym z rogów starszy rzemieślnik ostrożnie uderza młotkiem w gong, a dźwięk rozbrzmiewa, jakby budził echa gór i lasów. Nieco dalej, dzięki zręcznym dłoniom rzemieślnika, nici splatają się, tworząc żywe wzory pośród rytmicznego stukotu krosna. Zapach świeżo rzeźbionego drewna z posągów przywołuje starożytne formy. To nie jest sala lekcyjna dla uczniów, lecz miejsce, w którym rzemieślnicy przekazują młodszemu pokoleniu techniki strojenia gongów, tkania i rzeźbienia, dbając o to, aby wartości dziedzictwa nie tylko zachowały się w pamięci lokalnej społeczności, ale także rozwijały się we współczesnym życiu kulturalnym.

Poświęcając wszystkie swoje wysiłki na rzecz młodszego pokolenia, Zasłużony Rzemieślnik Dinh Doch (gmina Al Ba) starannie uderza młotkiem, ucząc techniki strojenia gongów. Mówi, że jeśli gong brzmi rozstrojony, traci swoją duszę. Dlatego zachowanie dźwięku gongu jest kluczowe dla zachowania tożsamości jego grupy etnicznej. Dla niego każdy gong to nie tylko instrument muzyczny, ale także skarbnica wspomnień z przeszłości. Dźwięk gongów rozbrzmiewający podczas świąt, wesel i dożynek jest nierozerwalnie związany z każdym etapem historii społeczności.

Strojenie gongów to zatem nie tylko regulacja dźwięku, ale także przywrócenie rytmu życia i rozbudzenie dumy narodowej. Pan Dôch zawsze przypomina swoim uczniom o cierpliwości i uważnym wsłuchiwaniu się w każdy dźwięk, ponieważ tylko wtedy, gdy gong rezonuje prawidłowo, poruszy serca słuchaczy. Wierzy, że jeśli młodsze pokolenie zachowa pasję i poczucie odpowiedzialności, dźwięk gongów będzie nadal rozbrzmiewał echem w górach i lasach, umacniając tożsamość kulturową ludu Ba Na przez wiele pokoleń.

Podobnie, Zasłużony Rzemieślnik Nay Phai (z gminy Phu Tuc), który podróżował po wioskach, naprawiając gongi o zniekształconych dźwiękach, z entuzjazmem podzielił się: „Mam nadzieję, że młodsze pokolenie dobrze się uczy, aby móc później uczyć swoje dzieci i wnuki”. Dodał, że dźwięk gongów to nie tylko element dźwiękowy, ale także dusza wioski, związana ze świętami oraz radościami i smutkami społeczności. Za każdym razem, gdy z powodzeniem dostroi zestaw gongów, aby wydawały właściwy dźwięk, czuje, jakby przywrócił zapomnianą część tożsamości wioski. Pan Nay Phai wierzy, że jeśli młodsze pokolenie będzie wytrwale się uczyć i pielęgnować dziedzictwo, dźwięk gongów będzie nadal rezonował, przypominając wszystkim o ich pochodzeniu i dumie narodowej za każdym razem, gdy rozbrzmiewa.

Zachowaj, aby promować

Wśród stażystów, jednym z młodych mężczyzn, który zrobił na nich duże wrażenie, był Dinh Hot (z wioski Tpon, gmina Cho Long), który biegle grał na gongach i wyplatał koszyki. Ponadto aktywnie uczestniczył w różnych zajęciach szkoleniowych, od strojenia gongów i rzeźbienia posągów po tkanie brokatu, zajęcie tradycyjnie uważane za kobiece. Dla niego każda nabyta umiejętność to nie tylko zawód, ale także część jego tożsamości etnicznej. Zwierzył się: „Tożsamość etniczna Ba Na ma wiele wspaniałych i pięknych rzeczy, które stopniowo zanikają. Chcę nauczyć się je chronić i przekazać dzieciom z wioski. Obowiązkiem młodych ludzi jest kontynuowanie dziedzictwa pozostawionego przez naszych przodków”. Dlatego nie boi się próbować swoich sił w pozornie nieznanych dziedzinach, ponieważ wierzy, że im lepiej zrozumie i opanuje techniki, tym pełniej będzie mógł przekazać je przyszłym pokoleniom.

Pani Le Thi Thu Huong, zastępca dyrektora Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Gia Lai, potwierdziła, że takie zajęcia są wyjątkowe, zwłaszcza że liczba osób uhonorowanych tytułem „żywych skarbów ludzkości” stopniowo maleje. Stworzą one rzemieślnikom możliwości interakcji, nauki i doskonalenia swojego doświadczenia i umiejętności, przyczyniając się tym samym do podtrzymania przekazu wiedzy młodszemu pokoleniu w okolicy. Pani Huong podkreśliła również swoją nadzieję, że wybitni rzemieślnicy będą nadal inspirować i aktywnie podtrzymywać przekaz wiedzy, wspierając młodsze pokolenie w procesie zachowania i promowania tradycyjnej tożsamości kulturowej.

Niematerialne dziedzictwo kulturowe to nie tylko umiejętności i techniki. To także siła duchowa i więzi jednoczące społeczności. Rozbrzmiewające gongi podczas festiwali, brokat na ramionach kobiet, drewniane posągi umieszczane we wspólnotach… wszystko to symbole tożsamości i jedności narodowej. W dzisiejszym kontekście, gdzie życie zmienia się dynamicznie, te wartości dziedzictwa muszą być pielęgnowane w jeszcze większym stopniu. Z małych klas w Gia Lai ten model można powielić i rozprzestrzenić na wiele innych miejscowości, aby dziedzictwo nie tylko przetrwało w pamięci, ale także było obecne w życiu dziś i jutro.

QUOC THAI

Source: https://baolamdong.vn/lan-toa-gia-tri-truyen-thong-cac-dan-toc-o-gia-lai-409699.html