Lição 2: “Simular” espaços patrimoniais é necessário

VHO - "Renovar" os espaços patrimoniais, de modo a não manter uma atitude "inviolável" em relação ao património, é algo que deve ser calculado e ponderado. Porque se nos concentrarmos apenas em manter o património no seu estado atual, empenhando-nos em proteger "rigidamente" os espaços patrimoniais, permitindo apenas que os visitantes venham ver e mantenham uma certa distância, quantos visitantes irão realmente "compreender" o património?

Especialmente para os jovens, que estão inerentemente sujeitos a certas limitações psicológicas da sua idade e do ambiente de interação intergeracional, o património cultural tornar-se-á uma "zona proibida" que não deve ser tocada. Isto fará com que as gerações mais jovens "evitem" ainda mais o património cultural e, na verdade, as lições e informações sobre o património cultural para a geração mais jovem se tornem apenas elogios estranhos, até mesmo incompreensíveis.

“Além disso, se em certos festivais ou ocasiões religiosas houver apenas grupos artísticos apresentando performances “dramáticas” em locais históricos, os espectadores não compreenderão melhor os valores culturais e históricos desses locais; mesmo essas atividades ruidosas podem afetar o espaço de culto, o lugar sagrado dos antigos, o que é um tabu”, enfatizou a pintora Nguyen Thuong Hy, ex-chefe do Departamento Profissional do Centro de Gestão de Monumentos e Paisagens de Quang Nam .

Os visitantes ficam imersos no espaço histórico.

Para mudar isso, segundo o Sr. Le Tri Cong, pesquisador da cultura Cham em Da Nang , é necessário haver regras e um conjunto mais íntimo de comportamentos em relação ao patrimônio, aos sítios arqueológicos e aos artefatos de museus, sob a perspectiva de que "quanto mais fiel à vida, mais honrado" será o patrimônio "revivido". Esse comportamento pode ser compreendido ao observarmos as atividades e os rituais que ocorrem em destinos, templos etc. de natureza folclórica atualmente.

Em áreas com templos de valor cultural, histórico e patrimonial, as pessoas ainda encontram maneiras de realizar e organizar cerimônias solenes e respeitosas. Por exemplo, em Hue e Hoi An, muitos rituais folclóricos, crenças populares, costumes de culto, espiritualidade, religião, etc., ainda são mantidos pela população de forma estável e solene.

O Festival do Templo Hon Chen, os espaços culturais do Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu... ainda são aguardados com grande expectativa por muitas pessoas nas datas comemorativas apropriadas, demonstrando a necessidade de preservar o patrimônio por meio de evidências concretas.

“O patrimônio cultural, intimamente ligado à vida espiritual, continua a ser cultivado pelo povo e deve ser preservado por ele. Nesse sentido, o acesso e a imersão dos turistas são necessários e devem ser apoiados”, avaliou o Sr. Le Tri Cong.

Essa perspectiva do Sr. Cong aponta diretamente para algumas necessidades de conservação do patrimônio que, há muito tempo, são "trancadas" na entrada e na saída, "cercadas" para isolar os visitantes, quando, na verdade, as condições poderiam permitir uma interação e um aprendizado mais simples, o que ajudaria os visitantes e as pessoas a compreenderem melhor a cultura e o patrimônio no próprio destino.

A questão que interessa à artista Nguyen Thuong Hy e a vários outros pesquisadores da cultura patrimonial, e que eles desejam levantar, é como as regras e regulamentos para lidar com o patrimônio de uma forma "realista" devem ser construídos e institucionalizados?

Por meio dos debates, especialistas em pesquisa apontaram duas direções de interação que devem existir no patrimônio cultural.

Em primeiro lugar, o trabalho de proteção e garantia da segurança do patrimônio precisa ser “digitalizado e tecnologizado” de forma mais eficaz e eficiente. Isso se aproxima do conceito tradicional de proteção de relíquias e artefatos, no sentido de preservá-los intactos. Em vez de permitir que um grande número de turistas se aproxime, toque e danifique artefatos, museus, áreas de exposição e destinos patrimoniais.

É necessário “digitalizar” as imagens, transformá-las em filmes, apresentações de slides e simulações 3D para que os espectadores possam vivenciar e aprender por meio de informações claras e completas. Esse método também parece ajudar as imagens e histórias do patrimônio “a chegarem à internet”, no ciberespaço, contribuindo assim para uma melhor promoção e compartilhamento dessas imagens.

O Sr. Le Tri Cong levantou a seguinte questão: “Em locais de exibição específicos, os artefatos terão cercas de proteção e câmeras de vigilância e monitoramento, então por que não codificar informações sobre esses artefatos com códigos QR, por exemplo, para que os visitantes possam acessá-los de forma mais rápida e prática?

A maneira de atrair pessoas para aprender também é simples, por meio de competições, programas de brindes... em destinos históricos, durante feriados, eventos; consequentemente, as pessoas que visitam o patrimônio ficarão mais entusiasmadas.

Além disso, de acordo com o Sr. Cong, a “digitalização” ajudará os jovens a se aproximarem do patrimônio cultural quando o visitarem com suas famílias e idosos. “As crianças terão orgulho de ajudar seus pais a ler informações sobre o patrimônio digitalizado; não é essa uma forma de ajudá-las a aprender sobre o patrimônio?”, argumentou o Sr. Cong.

Em segundo lugar, em sítios históricos, devem ser criadas áreas de "patrimônio simulado" para melhor interação com turistas e moradores locais. O artista Nguyen Thuong Hy expressou sua satisfação com essa ideia e, segundo ele, ela já foi estudada por diversos destinos considerados patrimônio mundial.

Isso significa que, bem ao lado da principal área histórica, é necessário construir e projetar espaços de experiência "simulados" para gerar entusiasmo em turistas e moradores. Essa questão, no contexto dos museus, merece mais atenção.

“Em vez de simplesmente proibir que crianças toquem em artefatos, por que não criamos ‘áreas de artefatos simulados’ que simulem os artefatos para organizar jogos, espaços de aprendizado e exploração sobre o patrimônio e a história cultural? Dessa forma, ajudar os jovens a se divertirem e aprenderem sobre o patrimônio cultural por meio dessas áreas simuladas e modeladas tornará o patrimônio mais vívido”, questionou a artista Nguyen Thuong Hy.

Esta é a explicação dele para o incidente de estudantes e adolescentes invadindo artefatos no Museu Militar: "É a curiosidade que faz as crianças infringirem as regras, então por que não transformar essa curiosidade em uma história para atrair as crianças a virem brincar e aprender no patrimônio e museu?"

Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html