VHO - "Renovar" espaços patrimoniais, de modo a não manter uma atitude "inviolável" em relação ao patrimônio, é algo que deve ser calculado e considerado. Porque se nos concentrarmos apenas em manter o patrimônio em seu estado atual, em nos esforçarmos para proteger "rigidamente" os espaços patrimoniais, permitindo apenas que os visitantes venham e vejam, mantendo distância, quantos visitantes realmente "compreenderão" o patrimônio?
Especialmente para os jovens, que estão inerentemente sujeitos a certas limitações psicológicas de sua idade e do ambiente de interação geracional, o patrimônio se tornará uma "zona proibida" que não deve ser tocada. Isso fará com que as gerações mais jovens "evitem" ainda mais o patrimônio e, de fato, as lições e informações sobre patrimônio para a geração mais jovem são apenas elogios estranhos, até mesmo incompreensíveis.
“Além disso, se em certos festivais ou ocasiões de culto, houver apenas grupos de arte realizando apresentações “dramáticas” em locais históricos, os espectadores não entenderão melhor os valores culturais e históricos dos locais históricos; mesmo essas atividades barulhentas podem afetar o espaço de culto, o lugar sagrado dos antigos, o que é tabu”, enfatizou o pintor Nguyen Thuong Hy, ex-chefe do Departamento Profissional do Centro de Gestão de Monumentos e Paisagens de Quang Nam .
Para mudar isso, de acordo com o Sr. Le Tri Cong, pesquisador da cultura Cham em Da Nang , são necessárias regras e um conjunto mais íntimo de comportamentos em relação a patrimônios, sítios e artefatos de museus, sob a perspectiva de que "quanto mais realista, mais honrado" é o patrimônio "revivido". Esse comportamento pode ser compreendido ao observarmos as atividades e rituais que ocorrem em destinos, templos, etc., de natureza popular atualmente.
Em áreas de templos com valores culturais, históricos e patrimoniais, as pessoas ainda têm maneiras de abordar e organizar cerimônias solenes e razoáveis. Por exemplo, em Hue e Hoi An, muitos rituais populares, crenças populares, costumes de adoração, espiritualidade, religião, etc., ainda são mantidos pelas pessoas de forma estável e solene.
O Festival do Templo Hon Chen, os espaços culturais de Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu... ainda são aguardados ansiosamente por muitas pessoas nas ocasiões certas de feriados, mostrando que a questão da preservação do patrimônio a partir de evidências da vida real é necessária.
“Os patrimônios da vida, intimamente associados à vida espiritual, continuam a ser nutridos pelas pessoas e devem ser mantidos pelas pessoas e, por meio disso, a questão do acesso e da penetração dos turistas é necessária e deve ser apoiada”, avaliou o Sr. Le Tri Cong.
Essa perspectiva do Sr. Cong aponta diretamente para algumas exigências sobre a conservação do patrimônio por um longo tempo, destinos, patrimônios culturais são "trancados" na entrada e na saída, "cercados" para isolar os visitantes, enquanto as condições podem permitir interação e aprendizado simples, o que ajudará os visitantes e as pessoas a entender melhor a cultura patrimonial no próprio destino patrimonial.
A questão que interessa ao artista Nguyen Thuong Hy e a vários outros pesquisadores de cultura patrimonial e que eles querem levantar é como as regras e regulamentações para lidar com o patrimônio de uma forma "realista" devem ser construídas e institucionalizadas?
Por meio dos debates, especialistas em pesquisa apontaram duas direções de interação que devem existir nos patrimônios culturais.
Em primeiro lugar, o trabalho de proteção e garantia da segurança do patrimônio precisa ser "digitalizado e tecnologizado" de forma mais eficaz e eficaz. Isso se aproxima do conceito de longa data de proteção de relíquias e artefatos, no sentido de preservá-los intactos. Em vez de permitir que um grande número de turistas se aproxime, toque e danifique artefatos, museus, áreas de exposição e destinos patrimoniais.
É necessário "digitalizar" imagens, transformá-las em filmes, apresentações de slides e simulações 3D para que os espectadores possam vivenciar e aprender por meio de informações claras e completas. Esse método também parece ajudar imagens e histórias do patrimônio a "ficarem online" no ciberespaço, contribuindo assim para uma melhor promoção e compartilhamento das imagens do patrimônio.
O Sr. Le Tri Cong levantou a seguinte questão: “Em locais específicos de exibição, os artefatos terão cercas de proteção e câmeras de vigilância e monitoramento, então por que não codificar informações sobre esses artefatos com códigos QR, por exemplo, para que os visitantes possam acessá-los de forma mais rápida e razoável?
A maneira de atrair pessoas para aprender também é simples, por meio de competições, programas de doações... em destinos históricos, durante feriados, eventos; consequentemente, as pessoas que vêm ao patrimônio ficarão mais entusiasmadas.
Além disso, segundo o Sr. Cong, a "digitalização" ajudará os jovens a se aproximarem do patrimônio quando viajarem com suas famílias e idosos. "As crianças terão orgulho de ajudar seus pais a ler informações sobre o patrimônio digitalizado. Não seria essa uma maneira de ajudá-las a aprender sobre o patrimônio?", argumentou o Sr. Cong.
Em segundo lugar, em locais de patrimônio, áreas de "patrimônio simulado" devem ser criadas para melhor interação com turistas e moradores locais. O artista Nguyen Thuong Hy expressou sua satisfação com essa ideia e, segundo ele, ela também tem sido estudada por muitos destinos de patrimônio mundial.
Isso significa que, bem ao lado da principal área patrimonial, é necessário construir e projetar espaços de experiência "simulados" para gerar entusiasmo em turistas e moradores. Essa questão, em termos de museus, deveria receber mais atenção.
"Em vez de simplesmente regulamentar que crianças não podem tocar em artefatos, por que não criamos "áreas de artefatos falsos" que simulem os artefatos para organizar brincadeiras e espaços para aprender e explorar o patrimônio e a história cultural no patrimônio? A partir daí, ajudar os jovens a se divertirem e aprenderem sobre o patrimônio cultural, por meio dessas áreas simuladas e modeladas, tornará o patrimônio mais vívido", questionou o artista Nguyen Thuong Hy.
Esta é a sua explicação para o incidente de estudantes e adolescentes invadindo artefatos no Museu Militar: "É a curiosidade que faz as crianças violarem as regras, então por que não transformar essa curiosidade em uma história para atrair as crianças para brincar e aprender no patrimônio e no museu?"
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Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html
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