Lição 2: “Simular” espaços patrimoniais é necessário

VHO - “Renovar” espaços patrimoniais, de modo a não manter uma atitude “inviolável” em relação ao patrimônio, é algo que deve ser calculado e considerado. Porque se nos concentrarmos apenas em manter o status quo do patrimônio, em nos esforçarmos para proteger “rigidamente” os espaços patrimoniais, permitindo apenas que os visitantes venham e vejam, mantendo distância, quantos visitantes realmente “compreenderão” o patrimônio?

Especialmente para os jovens, que estão inerentemente sujeitos a certas limitações psicológicas de sua idade e do ambiente de interação geracional, o patrimônio se tornará uma "zona proibida" ainda mais inacessível. Isso fará com que as gerações mais jovens "evitem" o patrimônio e, de fato, as lições e informações sobre patrimônio para a geração mais jovem serão apenas elogios estranhos, até mesmo incompreensíveis.

"Além disso, se em certos festivais ou ocasiões de culto, houver apenas grupos de arte realizando apresentações "dramáticas" em locais históricos, os espectadores não entenderão melhor os valores culturais e históricos dos locais históricos; mesmo essas atividades barulhentas podem afetar o espaço de culto, o lugar sagrado dos antigos, o que é tabu", enfatizou o pintor Nguyen Thuong Hy, ex-chefe do Departamento Profissional do Centro de Gestão de Monumentos e Paisagens de Quang Nam .

Os visitantes são imersos no espaço patrimonial.

Para mudar isso, segundo o Sr. Le Tri Cong, pesquisador da cultura Cham em Da Nang , são necessárias regras e um código de conduta mais próximo do patrimônio, dos sítios e dos artefatos de museus, sob a perspectiva de que "quanto mais realista, mais honroso" é o patrimônio "revivido". Essa forma de comportamento pode ser compreendida ao observarmos as atividades e os rituais que ocorrem em destinos, templos, etc., de natureza popular atualmente.

Em áreas de pagodes com valores culturais, históricos e patrimoniais, as pessoas ainda encontram maneiras de abordar e organizar cerimônias solenes e razoáveis. Por exemplo, em Hue e Hoi An, muitos rituais populares, crenças populares, costumes de adoração, espiritualidade, religião, etc., ainda são mantidos pelas pessoas de forma estável e solene.

O Festival do Templo Hon Chen, os espaços culturais de Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu... ainda são aguardados ansiosamente por muitas pessoas nas ocasiões certas dos feriados, mostrando que a questão da preservação do patrimônio a partir de evidências da vida real é necessária.

“Os patrimônios da vida, intimamente associados à vida espiritual, continuam a ser nutridos pelas pessoas e devem ser mantidos pelas pessoas e, por meio disso, a questão do acesso e da penetração dos turistas é necessária e deve ser apoiada”, avaliou o Sr. Le Tri Cong.

A perspectiva do Sr. Cong está correta em relação a alguns dos requisitos de longa data para a preservação do patrimônio, onde destinos e patrimônios culturais são "trancados" na entrada e na saída, "cercados" para visitantes, enquanto as condições permitem interação e aprendizado simples, o que ajudará visitantes e moradores locais a entender melhor a cultura patrimonial no próprio destino patrimonial.

A questão que interessa ao artista Nguyen Thuong Hy e a vários outros pesquisadores de cultura patrimonial e que eles querem levantar é como as regras e regulamentações para lidar com o patrimônio de uma forma "realista" devem ser construídas e institucionalizadas?

Por meio do debate, especialistas em pesquisa apontaram duas direções de interação que devem existir nos patrimônios culturais.

Em primeiro lugar, o trabalho de proteger e garantir a segurança do patrimônio precisa ser "digitalizado e tecnologizado" de forma mais eficaz e eficaz. Isso se aproxima do conceito de longa data de proteção de relíquias e artefatos, no sentido de preservar sua integridade. Em vez de permitir que um grande número de turistas se aproxime, toque e danifique artefatos, museus, áreas de exposição e destinos patrimoniais.

As imagens devem ser "digitalizadas", transformadas em filmes, apresentações de slides e simulações 3D para que os espectadores possam vivenciar e aprender por meio de informações claras e completas. Esse método também parece ajudar imagens e histórias patrimoniais a "ficarem online" no ciberespaço, contribuindo assim para uma melhor promoção e compartilhamento de imagens patrimoniais.

O Sr. Le Tri Cong levantou a seguinte questão: “Em locais específicos de exibição, os artefatos terão cercas de proteção e câmeras de vigilância e monitoramento, então por que não codificar informações sobre esses artefatos com códigos QR, por exemplo, para que os visitantes possam acessá-los de forma mais rápida e razoável?

A maneira de atrair pessoas para aprender também é simples, por meio de competições, programas de presentes... em destinos históricos, durante feriados, eventos; consequentemente, as pessoas que vêm ao patrimônio ficarão mais entusiasmadas.

Além disso, segundo o Sr. Cong, a "digitalização" ajudará os jovens a se aproximarem do patrimônio quando viajarem com suas famílias e idosos. "As crianças terão orgulho de ajudar seus pais a ler informações sobre o patrimônio digitalizado. Não seria essa uma maneira de ajudá-las a aprender sobre o patrimônio?", argumentou o Sr. Cong.

Em segundo lugar, em locais de patrimônio, áreas de "patrimônio simulado" devem ser criadas para melhor interação com turistas e moradores locais. O artista Nguyen Thuong Hy expressou sua satisfação com essa ideia e, segundo ele, ela também foi estudada por muitos destinos de patrimônio mundial.

Isso significa que, bem ao lado da principal área patrimonial, é necessário construir e projetar espaços de experiência "simulados" para gerar entusiasmo em turistas e moradores. Essa questão, em termos de museus, deveria receber mais atenção.

Em vez de simplesmente regulamentar que crianças não podem tocar em artefatos, por que não criamos "áreas de artefatos falsos" que simulem os artefatos para organizar brincadeiras e espaços para aprender e explorar o patrimônio e a história cultural no patrimônio? A partir daí, ajudar os jovens a se divertirem e aprenderem sobre o patrimônio cultural por meio dessas áreas simuladas e modeladas tornará o patrimônio mais vívido? A artista Nguyen Thuong Hy levantou a questão.

Esta é a sua explicação para o incidente de estudantes e adolescentes invadindo artefatos no Museu Militar: "É a curiosidade que faz as crianças violarem as regras, então por que não transformar essa curiosidade em uma história para atrair as crianças para brincar e aprender no patrimônio e no museu?"

Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html