Бай Чой можно найти не только в Хойане.

Недавно, с 24 по 28 апреля, Хойан привозил в город Сакаи (провинция Осака, Япония) хойанский бай-чой, который на самом деле является бай-чой центрального региона, чтобы познакомить японских друзей с этим «народным» искусством и был тепло принят японской публикой.

На протяжении тысячелетий искусство Бай Чой было народным исполнительским искусством, которое было хорошо знакомо жителям многих центральных провинций, таких как Тхыатхиен-Хюэ, Куангнам , Куангнгай, Биньдинь, Фуйен, Кханьхоа, Биньтхуан...

Выступление Бай Чоя в Хойане

Нам Тхинь

Обычно каждый раз, когда наступает Тет, жители вышеперечисленных провинций собираются, чтобы «поиграть» в бай-чой. Игра называется бай-чой, потому что включает в себя строительство хижины, пение, представление, выступления и даже вручение призов счастливчикам. Поскольку бай-чой — это искусство, выражающее душу Центрального региона, в 2014 году ЮНЕСКО включило искусство бай-чой Центрального региона в список 12-го нематериального культурного наследия Вьетнама. Это также честь для жителей Центрального Вьетнама, которые полны остроумия, креативности и любви к поэзии, поскольку бай-чой — это многогранная форма искусства, отличающаяся высокой креативностью и развлекательностью.

Как ни странно, когда у меня появилась возможность послушать, как монахи Куанг Нгай читают сутры (это можно назвать «поющими сутрами»), я услышал в их пении нотки мелодии Бай Чой.

Таким образом, искусство бай-чой, пожалуй, достигло наибольшего расцвета во времена Чан Куок Конг Буй Та Хана (первая половина XVI века), под руководством которого вьетнамцы и коренные народы осваивали и модернизировали Центральный регион. Возможно, бай-чой пошёл по стопам вьетнамских солдат и иммигрантов, обосновавшихся в этом регионе, но его аудиторией были как вьетнамцы, так и чамы. Это можно считать глубоко вьетнамской формой исполнительского искусства, которая, однако, прошла испытания и выжила именно на землях, где искусство чамов изначально занимало важное место.

Причина, по которой искусство бай-чой прочно обосновалось во вьетнамско-чамском сообществе, кроется в его естественности и демократичности. Его распространённость и убедительность обусловлены отсутствием дискриминации, равенством по отношению ко всем исполнителям и слушателям. Изначально туонг-хат-бой исполнялся только при королевском дворе или в домах высокопоставленных чиновников, для избранной публики. Позже он был направлен на служение народу. Что касается бай-чой, то изначально его целевой аудиторией были солдаты, гражданские лица и все, кто любил эту игру, без каких-либо различий. Для вьетнамских земледельцев весна — это пора праздников, пора возвышения и демократического духа. Это также время бай-чой.

Хойан уже много лет является местом, где туристы могут каждый вечер играть в карты.

Нам Тхинь

Таким образом, танец бай-чой можно встретить не только в Хойане (провинция Куангнам), но и во многих провинциях Центрального региона. Однако следует отметить, что на протяжении многих лет Хойан неизменно служит местом, где танец бай-чой исполняется ежедневно и еженедельно, а недавно успешно популяризировался за рубежом, в частности, в Японии. Хотя во многих других провинциях Центрального региона также есть свои традиции танца бай-чой, они пока не в полной мере продвигают это уникальное народное искусство в сфере культурного туризма.

Подача блюд туристам в Хойане во время Тэта

Нгуен Ту

Практика выступления бай-чой в Хойане для туристов показывает, что этот вид исполнительского искусства пользуется большой популярностью у иностранцев. Поэтому, если провинции, расположенные рядом с Хойаном, такие как Куангнгай и Биньдинь, будут продвигать искусство бай-чой для туристов и местных жителей, оно, несомненно, привлечёт внимание и будет пользоваться популярностью. Ведь именно так туристы Хойана любят бай-чой.

Источник: https://thanhnien.vn/bai-choi-khong-chi-co-o-hoi-an-185240502161015181.htm