เดินเล่นในสวนวรรณกรรมอเมริกัน [ตอนที่ 3]

ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 เมื่อความเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ส่งผลกระทบต่อวัฒนธรรมและวรรณกรรมอเมริกัน มีนักเขียนหลายคนที่ยังคงรักษาคุณค่าพื้นฐานไว้ โดยคงโครงเรื่องแบบคลาสสิกและรูปแบบการเขียนที่ชัดเจนและกระชับ

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เส้นแบ่งระหว่างงานเขียนข่าวและงานเขียนนวนิยายเริ่มเลือนลาง เรื่องสั้นและนวนิยาย – รายงานที่ติดป้ายว่า "สารคดี" (นวนิยายสารคดี) เล่าถึงเหตุการณ์จริงโดยใช้เทคนิคการเขียนแบบนวนิยาย เช่น บทสนทนา คำบรรยาย ละคร และภาษาพูด... ทรูแมน คาโปเต (1924-1984) นักเขียนแนวนีโอโรแมนติกจากภาคใต้ เล่าเรื่องการลอบสังหารครอบครัวเกษตรกรอย่างโหดเหี้ยมในหนังสือ In Cold Blood (1966) ขณะที่นอร์แมน คิงส์ลีย์ เมลเลอร์ (1923-2007) เขียนเกี่ยวกับเส้นทางที่นำพาบุคคลที่ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมไปสู่การก่ออาชญากรรมและความตายในหนังสือ The Executioner 's Song (1979)

ในวงการละครหลังสงครามโลกครั้งที่สอง อาร์เธอร์ มิลเลอร์ มีความเกี่ยวข้องกับละครก้าวหน้าในทศวรรษ 1930 ในเรื่อง Death of Salesman (1949) เขาพรรณนาถึงความล้มเหลวอย่างร้ายแรงของชาวอเมริกันธรรมดาคนหนึ่งที่หลงผิด เขาเขียนเกี่ยวกับจิตวิทยาพยาธิวิทยา เกี่ยวกับอเมริกาที่เต็มไปด้วยความโหดร้าย ความลุ่มหลง และความบ้าคลั่งในเรื่อง A Streetcar Named Desire (1947) เอ็ดเวิร์ด อัลบี (1928-2016) เป็นตัวแทนของกระแสละครที่เน้น "ความไร้สาระ" ของชีวิต เขาพรรณนาถึงความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสที่ร้อนแรงใน เรื่อง Who's Afraid of Virginia Woolf (1962)

ขบวนการสิทธิสตรีในทศวรรษ 1960 และ 1970 กระตุ้นให้นักเขียนหญิงหลายคนสร้างสรรค์ผลงาน บทกวีของซิลเวีย พลาธ (1932-1963) และแอนน์ เซ็กซ์ตัน (1928-1974) แสดงออกถึงความเศร้าโศกของสตรี ในขณะที่นวนิยายของโจน ดิเดียน (1934-2021) และเอริกา จอง (เกิดปี 1942) วิพากษ์วิจารณ์สังคมจากมุมมองของผู้หญิง

เมื่อบทบาทของสตรีได้รับการยืนยันมากขึ้น สตรีจึงเขียนเกี่ยวกับเรื่องการประท้วงน้อยลง และเขียนเกี่ยวกับเรื่องการยืนยันตนเองมากขึ้น ซูซาน ลี ซอนแท็ก (1933 – 2004) เขียนบทความเชิงปรัชญา นวนิยาย และสร้างภาพยนตร์ เธอไปเยือนเวียดนามและประณามสงครามรุกรานของอเมริกา แมรี เทเรซ แมคคาร์ธี (1912-1989) ทำงานเป็นนักข่าว เขียนนวนิยาย และเขียนเสียดสีเกี่ยวกับปัญญาชนชาวอเมริกัน เธอไปเยือนเวียดนามและประณามสงครามของอเมริกาเช่นกัน ( รายงานจากเวียดนาม, 1967)

วรรณกรรมของคนผิวดำเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า โดยพอล ลอเรนซ์ ดันบาร์ (1872-1906) เขียนบทกวีโดยใช้ตำนานพื้นบ้านและภาษาถิ่นของคนผิวดำ วิลเลียม เอ็ดเวิร์ด เบิร์กฮาร์ดต์ ดูบัวส์ (1868-1963) ซึ่งต่อมาได้เป็นพลเมืองของประเทศกานา ต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันของคนผิวดำอย่างไม่ย่อท้อ เขาเขียนหนังสือเรื่อง The Soul of Black Folk (1903), The World and Africa (1947) และริเริ่มจัดทำสารานุกรมแห่งแอฟริกา

ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 กวีอย่าง Countee Cullen (1903-1946) และ Langston Hughes (1901-1967) ต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ นักเขียนนวนิยาย Richard Wright (1908-1960) ในช่วงแรกเข้าร่วมกับฝ่ายก้าวหน้า โดยเฉพาะในเรื่องสั้น Uncle Tom's Children (1938) Ralph Ellison (1913-1994) มีชื่อเสียงจากหนังสือ Invisible Man (1952) ซึ่งกล่าวถึงคนผิวดำที่ถูกสังคมคนผิวขาวทำให้เสื่อมเสีย James Baldwin (1924-1987) เขียนนวนิยายแนวอัตถิภาวนิยม และมีชื่อเสียงทันทีจากผลงานชิ้นแรก Go Tell It on the Mountain (1953) ซึ่งกล่าวถึงชะตากรรมของคนผิวดำที่ถูกพรากเอาความเป็นตัวตนไป Gwendolyn Brooks (1917-2000) เขียนบทกวีเกี่ยวกับชีวิตที่อึดอัดในย่านคนผิวดำในชิคาโก

วรรณกรรมของคนผิวดำเริ่ม มีมิติทางการเมือง ในช่วงทศวรรษ 1960 เมื่อการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันกลายเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อ “อำนาจของคนผิวดำ” ความโกรธแค้นถูกแสดงออกในบทกวีและบทละครของ อามิริ บาราคา (1934-2014) ผู้นำทางการเมืองผิวดำก็เขียนหนังสือเช่นกัน เช่น อัตชีวประวัติของมัลคอล์ม (1965) ซึ่งเขียนร่วมกับ อเล็กซ์ เฮลีย์ (1921-1992) เฮลีย์ยังเขียนผลงานชิ้นเอกเกี่ยวกับต้นกำเนิดแอฟริกันของคนผิวดำ คือ รากเหง้า (1976) นักเขียนหญิง โทนี มอร์ริสัน (1931-2019) วิเคราะห์จิตวิทยาของสตรีผิวดำอย่างลึกซึ้ง ในปี 1988 เธอได้รับรางวัลพูลิตเซอร์ และในปี 1993 เธอได้รับรางวัลโนเบล

ชาวยิวอเมริกันเริ่มเขียนหนังสือ ซอล เบลโลว์ (1915-2005) ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1976 เบอร์นาร์ด มาลามุด (1914-1986) และฟิลิป รอธ (1933-2018) ต่างก็เขียนเกี่ยวกับตัวละครและประเด็นทางสังคม และยังนำอารมณ์ขันมาใส่ในนวนิยายของพวกเขาด้วย ไอแซค บาเชวิส ซิงเกอร์ (1902-1991) ชาวยิวชาวโปแลนด์ ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1978

กวีชาวลาตินอเมริกาที่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมสเปนก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวรรณกรรมเช่นกัน เช่น ติโน วิลลานูเอวา (เกิดปี 1941), คาร์ลอส คอร์เตซ (1923-2005), วิคเตอร์ เอร์นันเดซ ครูซ (เกิดปี 1949) สก็อตต์ โมมาเดย์ (เกิดปี 1934) ชาวอเมริกันพื้นเมืองเชื้อสายนาวาร์ เขียนเกี่ยวกับบรรพบุรุษในหนังสือชื่อ The Names (1976) และแม็กซีม ฮง คิงสตัน (เกิดปี 1940) ชาวอเมริกันเชื้อสายจีน ก็เขียนเกี่ยวกับบรรพบุรุษใน หนังสือ China Men เช่นกัน

ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 เมื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมก่อให้เกิดความปั่นป่วนในวัฒนธรรมและวรรณกรรมอเมริกัน ก็ยังมีนักเขียนที่ยังคงรักษาค่านิยมพื้นฐาน โครงเรื่องแบบคลาสสิก และสไตล์การเขียนที่ชัดเจนเอาไว้ จอห์น อัพไดค์ (1932-2009) เขียนบทความ บทกวี และเรื่องสั้น โดยมักบรรยายถึงผู้คนชนชั้นกลาง สไตล์การเขียนของเขาประณีตและไพเราะ นวนิยายเรื่องดังของเขาเรื่อง The Centaur (1963) บรรยายถึงชีวิตที่น่าเบื่อของครูในต่างจังหวัด อีแวน เชลบี คอนเนลล์ (1924-2013) วาดภาพครอบครัวชนชั้นกลางในนวนิยายสองเรื่องคือ Mrs. Bridge (1959) และ Mr. Bridge (1969) วิลเลียม เคนเนดี (เกิดปี 1928) เขียนไตรภาคเกี่ยวกับเมืองอัลบานีในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 ด้วยมุมมองที่ทั้งอบอุ่นและเฉียบคม จอห์น เออร์วิง (เกิดปี 1942) และพอล เทรูซ์ (เกิดปี 1941) นำเสนอภาพครอบครัวชาวอเมริกันที่แปลกประหลาดในฉากที่ตลกขบขันและเหนือจริง แอนน์ ไทเลอร์ (เกิดปี 1941) ใช้ปลายปากกาที่เฉียบคมในการถ่ายทอดเรื่องราวของคนนอกคอกที่อยู่ชายขอบของชนชั้นกลาง บ็อบบี้ แอนน์ เมสัน (เกิดปี 1940) วาดภาพชีวิตในชนบททางตอนใต้ของรัฐเคนตักกี้

แหล่งที่มา