ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นศูนย์กลาง เป้าหมาย และพลังขับเคลื่อนการพัฒนาชาติ

TCCS - ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมีต้นกำเนิดมาจากความคิดเรื่องการปลดปล่อยมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยชนชั้น ชาติ และมนุษยชาติทั้งหมด มีค่านิยมร่วมสมัยอันล้ำลึก และเป็นศูนย์กลาง เป้าหมาย และพลังขับเคลื่อนการพัฒนาชาติในยุคใหม่ ยุคแห่งการผงาดขึ้นของประชาชนชาวเวียดนามเสมอมา

ลุงโฮเยี่ยมชมห้องเรียนชั้นประถมศึกษา (ภาพวาดโดยศิลปินโด ฮู ฮู) ที่มา: nhandan.vn

เนื้อหาพื้นฐานความคิดของ โฮจิมินห์ เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนคือศูนย์กลาง เป้าหมาย และพลังขับเคลื่อนการพัฒนาชาติ

ประการแรก ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นระบบมุมมอง ทางวิทยาศาสตร์ วัตถุประสงค์ ครอบคลุม และเชิงวิภาษวิธี ซึ่งตกผลึกมาจากคุณค่าทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของชาติที่สืบทอดกันมานับพันปี และแก่นแท้ของวัฒนธรรมมนุษย์เกี่ยวกับมนุษย์และการปลดปล่อยมนุษย์ เป็นระบบเฉพาะของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน ซึ่งเป็นสิทธิ ความต้องการ และผลประโยชน์ที่เกิดจากศักดิ์ศรีโดยธรรมชาติและโดยกำเนิดของบุคคลแต่ละคน ในฐานะปัจเจกบุคคล ในฐานะสมาชิกของชุมชน ในฐานะชาติ และในฐานะมนุษยชาติ

คุณค่าหลักในความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน ได้แก่ 1. คุณค่าเป้าหมาย/อุดมคติ: ความเป็นอิสระ - เสรีภาพ - ความสุขของแต่ละคนและทั้งประเทศ 2. คุณค่าเชิงแรงจูงใจ/วิธีการของนวัตกรรมและความคิดสร้างสรรค์ 3. แนวทางที่อิงสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมของพรรค รัฐบาล องค์กรทางสังคมและ การเมือง องค์กรทางสังคมอื่นๆ เพื่อสร้างระเบียบสังคมใหม่ - สังคมนิยม 4. คุณค่าเชิงสมมติฐานของการคิดทางกฎหมาย การสถาปนาประชาธิปไตยใหม่ การสร้างรัฐสังคมนิยมแห่งเวียดนามเพื่อสิทธิมนุษยชน 5. ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และอุดมการณ์ที่สำคัญ เป็นเข็มทิศในการนำทางกิจกรรมต่างๆ เพื่อให้มั่นใจว่าสิทธิมนุษยชนในเวียดนามดีขึ้นเรื่อยๆ 6. ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมีคุณค่าเหนือกาลเวลาไม่เพียงแต่ในเวียดนามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วโลก โดยแสดงให้เห็นถึงหลักการพื้นฐานของความยุติธรรม เสรีภาพ และมนุษยธรรม

ซึ่งคุณค่าหลักของสิทธิมนุษยชนในความคิดของโฮจิมินห์คือ 3 ประการที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ ได้แก่ “อิสรภาพ – เสรีภาพ – ความสุข” เอกราชของชาติ เป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นในการประกันสิทธิมนุษย ชน เสรีภาพ เป็นสิทธิตามธรรมชาติและพื้นฐานของมนุษย์ทุกคน ซึ่งรวมถึงเสรีภาพในการคิด เสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการรวมกลุ่ม และเสรีภาพในการทำธุรกิจ... เมื่อทุกคนมีอิสระในการพัฒนา ประเทศจึงจะสามารถพัฒนาได้อย่างครอบคลุม ความสุข ของประชาชน ไม่เพียงแต่หมายถึงชีวิตที่สมบูรณ์ทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพึงพอใจทางจิตวิญญาณด้วย แก่นแท้คือการที่ประชาชนทุกคนได้รับสิทธิขั้นพื้นฐานและดำรงชีวิตอยู่ในสังคมที่ยุติธรรม ประชาธิปไตย และมีอารยธรรม มีสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยและดีต่อสุขภาพ สำหรับประธานาธิบดีโฮจิมินห์ สิทธิมนุษยชนคือ อิสรภาพเพื่อแผ่นดินเกิด อิสรภาพเพื่อประชาชน และความสุขเพื่อประชาชนในประเทศ ความปรารถนาสูงสุดของท่านคือ “การทำให้ประเทศชาติของเราเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ประชาชนของเรามีอิสระอย่างสมบูรณ์ ทุกคนมีอาหารกิน มีเสื้อผ้าใส่ ทุกคนสามารถเรียนหนังสือได้” ⁽¹⁾ เพื่อให้คนทำงานหลุดพ้นจากความยากจน ทำให้ทุกคนมีงานทำ มีความอบอุ่นและความสะดวกสบาย และมีชีวิตที่มีความสุข พระองค์ทรงยืนยันว่า “หากประเทศเป็นเอกราช แต่ประชาชนไม่มีความสุขและเสรีภาพ เอกราชก็ไม่มีความหมาย” ⁽² )

“ อิสรภาพ - เสรีภาพ - ความสุข” มีความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีอย่างแยกไม่ออกกับเป้าหมายของเอกราชและความสุขของทุกคน นั่นคือความปรารถนาอันแรงกล้าของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อประจำชาติของเวียดนาม นับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ซึ่งเป็นช่วงที่เพิ่งก่อตั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ชื่อประจำชาติได้ส่งเสริมค่านิยมหลักสามประการ ได้แก่ “อิสรภาพ - เสรีภาพ - ความสุข ”

สิทธิมนุษยชนเป็นค่านิยมหลัก หลัก และสำคัญในแนวคิดของโฮจิมินห์ ซึ่งเป็นระบบค่านิยมแห่งชาติ ยุคสมัย และประเทศชาติในทุกยุคสมัยของการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทการพัฒนาใหม่ในปัจจุบัน การนำแนวคิดของโฮจิมินห์มาประยุกต์ใช้และพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ รวมถึงการซึมซับแก่นแท้ของมนุษยชาติ ค่านิยมสิทธิมนุษยชนจึงควรได้รับการวางตำแหน่งเป็น แกนกลางในระบบค่านิยมแห่งชาติ การยอมรับนี้จะเป็นแนวทางสำคัญในการสร้างและพัฒนาสถาบัน และในการจัดระเบียบการดำเนินนโยบายและกฎหมาย ขณะเดียวกันก็ส่งเสริมค่านิยมสิทธิมนุษยชนในการแก้ไขปัญหาทางการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคม เป็นเกณฑ์ในการประเมินประสิทธิผลของสถาบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม

ประการที่สอง ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นและยังคงเป็นหลักการชี้นำสำหรับการเสริมและพัฒนาทฤษฎีของพรรคของเราเกี่ยวกับมนุษย์ การปลดปล่อยมนุษย์ การพัฒนามนุษย์อย่างครอบคลุม สิทธิมนุษยชน ประชาธิปไตยแบบสังคมนิยม รัฐที่ใช้หลักนิติธรรมแบบสังคมนิยมของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน และเศรษฐกิจตลาดที่มุ่งเน้นสังคมนิยม

การทำความเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนทั่วทั้งพรรค ประชาชน และกองทัพ ถือเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นในการประกันการปฏิบัติตามมติ นโยบาย และกฎหมายของพรรคในรัฐของเรา ตลอดจนพันธกรณีระหว่างประเทศเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน การสร้างและปรับปรุงรูปแบบการพัฒนาเวียดนามตั้งแต่บัดนี้จนถึงปี 2573 โดยมีวิสัยทัศน์ถึงปี 2588 สำหรับเวียดนามที่สันติ อิสระ ประชาธิปไตย เจริญรุ่งเรือง มีอารยธรรม และมีความสุข

ประการที่สาม ประชาชนคือเป้าหมายของอำนาจทั้งปวง เป็นแหล่งพลังที่ไม่อาจเอาชนะได้และเป็นแรงผลักดัน เป็นเป้าหมายอันสูงส่งที่สุดในบรรดามุมมองและนโยบายการพัฒนาของประเทศ สมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์จีนครั้งที่ 13 ได้ยืนยันว่า “ประชาชนคือศูนย์กลาง เป็นเป้าหมายของการสร้างสรรค์ การสร้างสรรค์ และการปกป้องปิตุภูมิ แนวทางและนโยบายทั้งหมดต้องมาจากชีวิต ความปรารถนา สิทธิ และผลประโยชน์อันชอบธรรมของประชาชนอย่างแท้จริง โดยยึดเอาความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประชาชนเป็นเป้าหมาย” ⁽³⁾ ตลอดช่วงชีวิตของท่าน ประธานโฮจิมินห์ได้ส่งเสริมบทบาทและพลังของประชาชน อธิปไตยของประชาชน เสรีภาพ และความสุขของประชาชนมาโดยตลอด ดังนั้น จึงจำเป็นต้องทำความเข้าใจและนำมุมมองที่ว่าประชาชนคือศูนย์กลาง ศูนย์กลาง และเป้าหมายสูงสุดของแนวทาง นโยบาย และแนวทางการพัฒนาทั้งหมดไปใช้อย่างถูกต้องต่อไป “ ความสุข ” สำหรับประชาชนคือระบบคุณค่าอันสูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ของชาติและประชาชน เป็นระบบคุณค่าที่เส้นทางสู่สังคมนิยม (CNXH) จำเป็นต้องบรรลุในประเทศของเรา และในขณะเดียวกันก็ยังเป็นระบบคุณค่าสำหรับพลเมืองเวียดนามทุกคน เมื่อนักข่าวต่างประเทศถามถึง “สังคมนิยมคืออะไร” ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ยืนยันว่า “เอกราชสำหรับ ปิตุภูมิ ของฉัน อิสรภาพสำหรับ ชาติและประชาชน ของฉัน ความสุขสำหรับ เพื่อนร่วมชาติ ของฉัน นั่น คือ ทั้งหมดที่ ฉัน ต้องการ นั่น คือสิ่งที่ฉันเข้าใจ!” ⁽⁴⁾ ท่านเน้นย้ำว่า “สังคมนิยมคือการทำให้ผู้คนมีอาหารเพียงพอ มีเสื้อผ้าเพียงพอ มีความสุขมากขึ้น ทุกคนสามารถไปโรงเรียน มียาเมื่อเจ็บป่วย เกษียณเมื่อแก่ชราและไม่สามารถทำงานได้ ขนบธรรมเนียมและนิสัยที่ไม่ดีจะค่อยๆ ถูกกำจัด... กล่าวโดยสรุป สังคมกำลังก้าวหน้า วัตถุกำลังเพิ่มขึ้น และจิตวิญญาณกำลังดีขึ้นเรื่อยๆ…” ⁽⁵ )

แนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์เป็นระบบทฤษฎีเชิงปฏิวัติ เชิงวิทยาศาสตร์ และเชิงปฏิบัติ เกี่ยวกับสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานของบุคคลแต่ละคน ซึ่งเชื่อมโยงกับสิทธิในเอกราชของชาติและสิทธิในการกำหนดชะตากรรมของตนเองของชาติ โดยมีเงื่อนไขที่จำเป็นและเป็นจริงเพื่อให้เกิดหลักประกันและบรรลุสิทธิดังกล่าว แนวคิดนี้ยึดประชาชนเป็นศูนย์กลาง ซึ่งสิทธิมนุษยชนจำเป็นต้องได้รับการบรรลุ ท่านยืนยันว่า “รัฐของเราต้องพัฒนาสิทธิประชาธิปไตยและกิจกรรมทางการเมืองของประชาชนทุกคน เพื่อส่งเสริมความคิดเชิงบวกและความคิดสร้างสรรค์ของประชาชน ทำให้ประชาชนชาวเวียดนามทุกคนมีส่วนร่วมในการบริหารจัดการกิจการของรัฐอย่างแท้จริง” ⁽⁶ )

ประการที่สี่ แนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์เป็นระบบทฤษฎีที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน อันเป็นแก่นแท้ของค่านิยมประจำชาติดั้งเดิมเกี่ยวกับมนุษย์ การปลดปล่อยมนุษย์ และสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน และเป็นผลโดยตรงจากบทสรุปเชิงปฏิบัติและกิจกรรมการปฏิวัติของเขา มุมมองของลัทธิมาร์กซ์ชี้ให้เห็นว่าการพัฒนามนุษย์อย่างเสรีและครอบคลุมเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ขณะเดียวกัน การเคารพ รับรอง และบรรลุสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพของแต่ละคนก็เป็นแรงผลักดันและเป้าหมายของการพัฒนาที่รวดเร็ว ยั่งยืน และครอบคลุม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์มักให้ความสำคัญกับสิทธิและผลประโยชน์ขั้นพื้นฐานของประชาชนเป็นหัวใจสำคัญของการตัดสินใจทุกครั้ง “สิ่งสำคัญที่สุดในแผนเศรษฐกิจปัจจุบันของเราคือ การพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชนอย่างค่อยเป็นค่อยไป ” ⁽⁷ ) จุดมุ่งหมายอันปฏิวัติในการสร้างสังคมนิยมให้ประสบความสำเร็จในท้ายที่สุด และมีเป้าหมายอันสูงส่ง คือการพัฒนาเสรีภาพ ความเจริญรุ่งเรือง ความสุข การเสริมพลัง และการได้รับสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานในทุกสาขา ทั้งการเมือง พลเมือง เศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม สิ่งแวดล้อม ความมั่นคง ฯลฯ รากฐานนี้มาจากรากฐานอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์ ซึ่งก็คือสิทธิในการพัฒนา ดังนั้น จึงจำเป็นต้องเน้นย้ำเป็นพิเศษถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ในเป้าหมาย “เอกราชของชาติที่เชื่อมโยงกับสังคมนิยม” และการรับรองและการทำให้สิทธิมนุษยชนเกิดขึ้นจริงอย่างต่อเนื่อง อุดมการณ์สิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์สะท้อนถึงวิสัยทัศน์ร่วมสมัยของการพัฒนาที่ครอบคลุมและครอบคลุม ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างลึกซึ้งในแนวทาง มุมมองของพรรค นโยบาย และกฎหมายของรัฐ โดยยึดประชาชนและสิทธิมนุษยชนเป็นศูนย์กลาง ดังนั้น การยอมรับ คุ้มครอง และรับรองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง จึงเป็นเป้าหมายและแรงผลักดันของการสร้างสังคมนิยม การพัฒนามนุษย์อย่างครอบคลุม เสรีภาพ และความสุขมาโดยตลอด

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ มุ่งเน้นหลักการความยุติธรรมทางสังคม ความเสมอภาค การเสริมพลังอำนาจ และการได้รับสิทธิของทุกคนมาโดยตลอด โดยถือว่าหลักการนี้เป็นธรรมชาติของระบอบสังคมนิยมใหม่ ท่านยืนยันว่า “สังคมที่ปราศจากการเอารัดเอาเปรียบคนต่อคน เป็นสังคมที่เท่าเทียมกัน หมายความว่าทุกคนต้องทำงานและมีสิทธิในการทำงาน ใครทำงานมากก็จะได้ประโยชน์มาก ใครทำงานน้อยก็จะได้ประโยชน์น้อย ใครไม่ทำงานก็จะไม่ได้ประโยชน์” ⁽⁸⁾ ท่านมองว่าความยุติธรรมทางสังคมและความเท่าเทียมกันสำหรับทุกคนสามารถบรรลุได้เฉพาะในระบอบสังคมใหม่ ซึ่งก็คือสาธารณรัฐประชาธิปไตย ระบอบสังคมนิยม ภายใต้ระบอบสังคมนิยมที่ดีนี้เท่านั้น ประชาชนผู้ใช้แรงงานจึงจะได้รับความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันมากขึ้นเรื่อยๆ และ “มีทั้งภาระหน้าที่และ สิทธิ ” ⁽⁹ )

วัยรุ่นและเด็กๆ ได้รับรู้ถึงการเดินทาง 84 ปีแห่งการก่อตั้งและการพัฒนาอันรุ่งโรจน์ของทีม Ho Chi Minh Young Pioneers_ภาพ: VNA

คุณค่าเหนือกาลเวลาของความคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์คือศูนย์กลางและพลังขับเคลื่อนของการพัฒนาสังคม

แนวคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมีความสำคัญเหนือกาลเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาผ่านมุมมองของทฤษฎีกฎหมายระหว่างประเทศสมัยใหม่และกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศสมัยใหม่ สหประชาชาติได้เริ่มให้ความสำคัญกับแนวทางที่ครอบคลุม ครอบคลุม และองค์รวมต่อสิทธิมนุษยชนในนโยบายการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม และการพัฒนาประเทศโดยรวมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2543 (ไม่ถึงหนึ่งในสี่ศตวรรษ) อย่างไรก็ตาม แนวคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมีเนื้อหาที่ลึกซึ้งและเหนือกาลเวลามาเกือบศตวรรษแล้ว เป้าหมายการพัฒนาแห่งสหัสวรรษของสหประชาชาติและเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนของสหประชาชาติ สะท้อนให้เห็นในโครงการปฏิบัติการขององค์กรและสถาบันระหว่างประเทศใหม่ๆ ที่ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการให้ความสำคัญกับสิทธิมนุษยชนในฐานะจุดเน้นและศูนย์กลางของการพัฒนาในยุคปัจจุบัน

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เน้นย้ำถึงความสำคัญของเอกภาพเชิงวิภาษวิธี สิทธิส่วนบุคคลและสิทธิของชาติที่ไม่อาจแยกออกจากกันได้ในการพัฒนา และการพัฒนาต้องมุ่งหมายที่จะนำไปสู่สิทธิที่แท้จริง เช่น “ทุกคนมีอาหารกิน มีเสื้อผ้าใส่ มีการศึกษา” แนวทางนี้เป็นแนวทางที่ครอบคลุมและยึดทุกคน แต่ละคน และแต่ละบุคคลเป็นศูนย์กลางของการพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ท่านเน้นย้ำเสมอว่า “ประเทศทาสไม่อาจมีคนเสรี” ดังนั้น เสรีภาพส่วนบุคคลจึงต้องเชื่อมโยงกับเสรีภาพและเอกราชของชาติ สิทธิในการดำรงชีวิตของปัจเจกบุคคลต้องเชื่อมโยงกับสิทธิในการดำรงอยู่ของชาติ แนวคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับการตระหนักถึงสิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุขของชาวเวียดนามในศตวรรษที่ 20 เป็นแบบอย่างของจิตวิญญาณและความมุ่งมั่นอันแน่วแน่และอดทนในการต่อสู้ของชาวอาณานิคมผู้รักเสรีภาพ สันติภาพ และการพัฒนาทั่วโลก เวียดนามยังเป็นหนึ่งในประเทศต้นแบบของสหประชาชาติในการรับรองและบรรลุสิทธิมนุษยชน เสรีภาพ และสิทธิในการพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการหลุดพ้นจากการกดขี่และการเป็นทาสของลัทธิจักรวรรดินิยมและลัทธิล่าอาณานิคม การหลุดพ้นจากความยากจน สิทธิในการมีชีวิต สิทธิในการพัฒนาที่ครอบคลุมทุกด้าน รวมถึงชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณ (สิทธิในที่อยู่อาศัย การจ้างงาน การศึกษา/สิทธิในการศึกษา การเข้าถึงและการใช้คุณค่าทางวัฒนธรรม/สิทธิทางวัฒนธรรม การดำรงชีวิตในสภาพแวดล้อมที่สะอาด) ฯลฯ ผ่านการบรรลุเป้าหมายการพัฒนาแห่งสหัสวรรษตั้งแต่เนิ่นๆ และกำลังบรรลุเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนได้เป็นอย่างดี เวียดนามมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกลไกและสถาบันพหุภาคีและทวิภาคีมากมายทั้งในภูมิภาคและทั่วโลก เช่น อาเซียน สหประชาชาติ คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ เป็นต้น

การปฏิบัติมาเกือบ 40 ปีแห่งนวัตกรรมและการพัฒนาประเทศได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าของระบอบสังคมนิยม ของแบบจำลองการพัฒนาของเวียดนามที่ยึดประชาชนและสิทธิมนุษยชนเป็นศูนย์กลาง เป็นแรงผลักดันและเป้าหมายของการพัฒนาที่รวดเร็วและยั่งยืน เพื่อ “เอกราช เสรีภาพ และความสุข” ของชาติและของทุกคน ความสำเร็จของแบบจำลองการพัฒนาของเวียดนามตั้งอยู่บนพื้นฐานทางทฤษฎีและปฏิบัติที่มุ่งเน้นการประกันและบรรลุสิทธิมนุษยชน เสรีภาพ และความสุขของทุกคนอย่างต่อเนื่อง ซึ่งถือเป็นแบบอย่างของสหประชาชาติในการประกันความเป็นอิสระจากความกลัว (จากการเป็นทาส ความอยุติธรรม และความเหลื่อมล้ำ) อิสระจากความยากจนและความหิวโหยขั้นรุนแรง และอิสระในการพัฒนาศักยภาพโดยธรรมชาติของทุกคน ทุกกลุ่มชาติพันธุ์ และทุกประเทศ คุณค่าอันเป็นนิรันดร์ของแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์ยังคงมีคุณค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทที่ประเทศกำลังก้าวเข้าสู่ยุคใหม่ของการพัฒนา ยุคแห่งการผงาดขึ้นของประชาชนชาวเวียดนาม

-

(1) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2011, เล่ม 4, หน้า 187
(2) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , อ้างแล้ว , เล่ม 4, หน้า 64
(3) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนราษฎรแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 เล่มที่ 1 หน้า 27-28
(4) โฮจิมินห์ : ชีวประวัติ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2549 เล่ม 1 หน้า 112
(5) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , อ้างแล้ว , เล่ม 13, หน้า 438
(6) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , อ้างแล้ว , เล่ม 12, หน้า 374
(7) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , อ้างแล้ว , เล่ม 10, หน้า 314
(8) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , อ้างแล้ว , เล่ม 11, หน้า 241
(9) โฮจิมินห์, ผลงานสมบูรณ์ , อ้างแล้ว , เล่ม 8, หน้า 264

ที่มา: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx