เสียงแตรผีสิงยังคงดังก้องอยู่

มากกว่าแค่เครื่องดนตรี แตรขนาดเล็กนี้เป็นกระบอกเสียงแห่งจิตวิญญาณ ที่รวบรวมความเชื่อ อัตลักษณ์ และแก่นแท้ของชาวซาโฟเอาไว้

ชาวซาโพใน จังหวัดลาวกาย ซึ่งกระจัดกระจายอยู่ตามอำเภอเจาเกว อำเภอวันบัน อำเภอบาวฮา อำเภอฮอปแทง และอำเภออื่นๆ มีมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าที่กลั่นกรองผ่านบทเพลงพื้นบ้าน การเต้นรำพื้นบ้าน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสียงของแตร "หม่านหนี่" ตั้งแต่ชีวิตประจำวันไปจนถึงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิอันคึกคัก แตร "หม่านหนี่" ไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่เชื่อมโยงชุมชนเข้าด้วยกัน แต่ยังกลายเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ สะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณและอัตลักษณ์ของชาวซาโพได้อย่างเต็มที่

ชาวซาโฟมีสมบัติทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว

เสียงเป็นสิ่งที่เชื่อมโยงชุมชนเข้าด้วยกัน

ในชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวซาโพ แตร "หม่าหนี่" มีความสำคัญเป็นพิเศษ ถือเป็นจิตวิญญาณของเทศกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงตรุษจีน เสียงแตรที่ดังก้องกังวานเป็นสัญญาณเริ่มต้นของฤดูกาลแห่งเทศกาล ซึ่งกินเวลาตั้งแต่วันที่ 4 ถึงวันที่ 15 ของเดือนแรกตามปฏิทินจันทรคติ เมื่อได้ยินเสียงแตร ผู้คนจะมารวมตัวกัน ฆ่าหมู ดื่มเหล้า นั่งล้อมรอบกองไฟ และร่วมรำวงแบบดั้งเดิมของชาวโซ

"kèn ma nhí" เป็นเครื่องดนตรีดั้งเดิมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของชาว Xá Phó

ช่างฝีมือผู้มีชื่อเสียง ดัง ถิ ทันห์ จากตำบลเจาเกว กล่าวว่า "เสียงแตรใช้ในการอธิษฐานขอให้ได้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ในปีใหม่ ขอให้ข้าวโพดและข้าวเมล็ดสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังเป็นการอวยพรให้สุขภาพแข็งแรงแก่ปู่ย่าตายาย ลุงป้า น้าอา และสมาชิกในครอบครัวด้วย"

ดังนั้น เขาสัตว์เล็ก ๆ นี้จึงเป็นดั่งด้ายที่เชื่อมโยงอดีตและปัจจุบัน มนุษยชาติกับสวรรค์และโลก เป็นพรที่เรียบง่ายแต่ลึกซึ้งของชาวซาโพ

ผลงานชิ้นเอกที่รังสรรค์ขึ้นจากศิลปะฝีมือประณีตของธรรมชาติ

สิ่งที่ทำให้แตรหม่านหนี่ขนาดเล็กนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว คือโครงสร้างที่เรียบง่ายแต่ประณีต ภายใต้ฝีมืออันชำนาญของชาวซาโพ เครื่องดนตรีชิ้นนี้จึงกลายเป็นงานฝีมือที่เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งภูเขาและป่าไม้

แตรผีจิ๋วนี้อาจดูเรียบง่าย แต่แท้จริงแล้วมันถูกประดิษฐ์ขึ้นอย่างประณีตมาก

นายลี่ วัน ตู จากตำบลวันบัน กล่าวว่า แตร "หม่าหนี่" ประกอบด้วย ผลน้ำเต้า ตัวเครื่อง และกก ผลน้ำเต้าทำจากมะระแห้งที่เก็บไว้ในห้องใต้หลังคาเหนือเตาไฟในครัว ส่วนกกทำจากฝักของต้นดาบ ซึ่งต้องนำไปตากแห้งประมาณหกเดือนถึงหนึ่งปีเพื่อให้ได้ความยืดหยุ่นและเสียงที่ต้องการ

ตัวแตรประกอบด้วยท่อไม้ไผ่ที่คัดสรรมาอย่างดี 5 ท่อ ซึ่งเก็บเกี่ยวในเดือนกันยายนและตุลาคม หลังจากคัดเลือกแล้ว ท่อไม้ไผ่จะถูกตากแห้งตามธรรมชาติในห้องใต้หลังคาเหนือห้องครัวเป็นเวลา 9 เดือนถึง 1 ปี เพื่อป้องกันแมลงรบกวน

ท่อไม้ไผ่ทั้งห้าท่อไม่ใช่จำนวนสุ่ม แต่เป็นสัญลักษณ์แทนสมาชิกทั้งห้าคนในครอบครัว โดยท่อที่ยาวที่สุดแทนพ่อ รองลงมาคือแม่ พี่ชาย พี่สาว และน้อง เมื่อเสียงแตรดังขึ้น มันไม่ใช่แค่เสียงเพลง แต่ยังเป็นเสียงของทั้งครอบครัวที่มารวมตัวกันอีกครั้ง

เขาสัตว์ผีขนาดเล็กนี้เป็นสัญลักษณ์และจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอัตลักษณ์และชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวซาโพ

ในการประกอบชิ้นส่วนของเขา ชาวซาโพจะทำงานในวันที่แดดจัด โดยใช้ขี้ผึ้งจากยุง เคล็ดลับในการทำให้ขี้ผึ้งชนิดนี้อ่อนตัวลง ซึ่งมีคุณสมบัติตรงกันข้าม (มันจะแข็งตัวเมื่อถูกความร้อน) คือ "เหงื่อ" ของช่างทำเขา พวกเขาใช้เหงื่อจากจมูกทาลงบนขี้ผึ้ง ความชื้นและอุณหภูมิร่างกายจะทำให้ขี้ผึ้งอ่อนตัวลง จากนั้นจึงนำไปใช้เชื่อมต่อตัวเขาและท่อไม้ไผ่ ดังนั้น เขา "หม่านหนี่" จึงไม่เพียงแต่ทำจากวัสดุธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงเอกลักษณ์เฉพาะตัวของผู้สร้างอีกด้วย

เมื่อทำเสร็จแล้ว ช่างฝีมือจะตรวจสอบและทดสอบเครื่องดนตรีอย่างละเอียดโดยการเป่าลมเข้าไปเพื่อประเมินคุณภาพเสียง หากได้มาตรฐาน เครื่องดนตรีก็จะถูกขัดเงาและตกแต่งด้วยอุปกรณ์เสริมเพิ่มเติม

ส่งต่อความมุ่งมั่นในการอนุรักษ์เอกลักษณ์

ปัจจุบัน แตรหม่าหนี่ขนาดเล็กไม่เพียงแต่ปรากฏให้เห็นในงานเทศกาล วันหยุด หรือพิธีกรรมตามประเพณีเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นไฮไลต์ในกิจกรรมทางวัฒนธรรมท้องถิ่นมากมาย เช่น การแสดงศิลปะ งานเทศกาลเพื่อความสามัคคี งานเทศกาลวัฒนธรรมของชนเผ่า เป็นต้น นี่เป็นวิธีที่ชาวซาโพแนะนำวัฒนธรรมของชนเผ่าให้แก่นักท่องเที่ยวและชุมชน ส่งเสริมคุณค่าดั้งเดิม และให้ชีวิตใหม่แก่เครื่องดนตรีชนิดนี้

เมื่อเร็วๆ นี้ ในงานเทศกาลแม่น้ำแดงปี 2025 ช่างฝีมือดีเด่น ดัง ถิ ทัน ได้นำแตร "หนี่" และขลุ่ย "คุ๊กเก" มาแนะนำให้ผู้มาเยือนได้รู้จัก

ช่างฝีมือผู้มีชื่อเสียง ดัง ถิ ทัน กล่าวว่า "การนำแตรขนาดเล็กและขลุ่ย 'คุกเก' มาแนะนำให้นักท่องเที่ยวรู้จัก เป็นวิธีการของเราในการส่งเสริมวัฒนธรรมซาโพ เพื่อให้แตรและขลุ่ยของบรรพบุรุษของเราได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาต่อไป"

"Kèn ma nhí" (แตรผีตัวน้อย) เป็นเครื่องดนตรีที่บรรเลงในงานวัฒนธรรมพื้นบ้านของชาว Xá Phó

ในชุมชนหลายแห่งได้มีการจัดตั้งชมรมศิลปะพื้นบ้านขึ้น ซึ่งดึงดูดผู้ใหญ่และเยาวชนจำนวนมากให้เข้าร่วม นี่เป็นแรงผลักดันที่สำคัญในการเรียนรู้ การแสดง และการสืบทอดเครื่องดนตรีพื้นบ้านดั้งเดิม

ก่อนหน้านี้ นายลี่ วัน ตู สมาชิกคนสำคัญของชมรมวัฒนธรรมพื้นบ้านซาโพ เล่นแตรเฉพาะในงานเทศกาลและวันหยุดของหมู่บ้านเท่านั้น แต่หลังจากเข้าร่วมชมรมศิลปะพื้นบ้านแล้ว แตรก็ถูกเล่นบ่อยขึ้นในงานสังสรรค์และกิจกรรมต่างๆ ในชุมชน

นายลี วัน ตู จากตำบลวันบัน กล่าวว่า "ทุกครั้งที่ผมเข้าร่วม ผมรู้สึกมีความสุขมากที่ได้แสดงร่วมกับชาวบ้าน และมีโอกาสได้แนะนำดนตรีแตรพื้นเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ของผมให้ผู้คนได้รู้จักมากขึ้น เป็นการช่วยอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมและส่งต่อให้คนรุ่นใหม่เพื่อไม่ให้สูญหายไป"

ความพยายามในการอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา หน่วยงานท้องถิ่นและภาครัฐในระดับต่างๆ ได้ดำเนินกิจกรรมเชิงปฏิบัติมากมายเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของขลุ่ยซาโฟ มีการดูแลรักษาชมรมและชั้นเรียนที่อุทิศให้กับการสอนศิลปะการเป่าขลุ่ยซาโฟอย่างมีประสิทธิภาพ มีการจัดตั้งสถานที่ทางวัฒนธรรมหลายแห่ง ซึ่งช่วยให้เสียงขลุ่ยซาโฟยังคงแพร่หลายในชีวิตชุมชนต่อไป

ถ่ายทอดศิลปะการเป่า "ทรัมเป็ตผี" ให้แก่คนรุ่นใหม่

ดร.ดวง ตวน เหงีย รองผู้อำนวยการกรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว จังหวัดลาวกาย กล่าวเน้นย้ำว่า "'เก็นหม่าหนี่' (แตรเล็ก) เป็นเครื่องดนตรีที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวซาโพ แต่จำนวนผู้ที่รู้วิธีทำและเล่นเครื่องดนตรีชนิดนี้กำลังลดลง ดังนั้น เราจึงเห็นว่าจำเป็นต้องมีแนวทางแก้ไขที่ครอบคลุมมากขึ้น เช่น สนับสนุนการจัดตั้งชมรม สร้างพื้นที่ทางวัฒนธรรม และนำเครื่องดนตรีพื้นบ้านเข้าสู่โรงเรียน การสอนเครื่องดนตรีเหล่านี้ไม่เพียงแต่จะช่วยอนุรักษ์ไว้เท่านั้น แต่ยังช่วยเผยแพร่หัตถกรรมพื้นบ้าน เพลงพื้นบ้าน และการเต้นรำพื้นบ้าน สร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชนเผ่าอีกด้วย"

เขาสัตว์ขนาดเล็กนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวซาโพ

การอนุรักษ์และส่งเสริมแตร "หม่านหนี่" ยังหมายถึงการปกป้องมรดกอันล้ำค่าส่วนหนึ่งของจังหวัดลาวกาย การรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่าซาโพให้มีชีวิตชีวาและยั่งยืนควบคู่ไปกับจิตวิญญาณแห่งภูเขาและป่าไม้

ที่มา: https://baolaocai.vn/vang-mai-tieng-ken-ma-nhi-post888320.html