Thanh Hoa şiirinde bahar yüzleri

Bahar gerçekten taze ve gençtir. Sadece düşününce bile, tüm zorluklar ve sıkıntılar geride kalmış, her şey "yeşil ve gür" bir şekilde yeniden canlanmış. "Çırpınan ipek dalları"nın ufak bir kaprisliliği veya "kırlangıçların aşk şarkısı"nın telaşı, evinden uzaktaki bir gezginin yüreğini harekete geçirmeye yeter. Şeftali ve kayısı çiçeklerinin yeni açması kadar dolu ve güzel mutluluklar vardır. Ayrıca, derin, düşündürücü ve coşkulu anılara dönüşen özlem ve ayrılık anıları da vardır. Böylece baharın yüzü çok yönlü, çok renkli ve çok sesli hale gelir ve her çağdan şairlerin ruhlarıyla, ruhun birçok bağlamı ve anında ilişkilendirilir.

Sanatçılar ve yazarlar yaratıcı çalışmalar için Quang Xuong bölgesine gezi düzenlediler.

Aşk mevsimi

Van Dac'ın "Bahar Geliyor" şiirinde baharın yüzünü deneyimleyelim ve baharın görkemli ve harikulade özünü görelim:

Merhaba! Bahar!

Ben bile masmavi denizin bin yıl sürebileceğini hayal etmemiştim.

Sadece yeşil olun, dalgalar çocuk olsun.

Güneş, bir direğin üzerindeki olgun bir meyve gibi yükseldi.

Şiirdeki çağrışım tuhaf, tam bir Van Dac ama aynı zamanda çok gerçek. Aşkın karşısındaki insanlar beklenmedik bir şekilde genç, beceriksiz, masum ve romantik oluyorlar. "Olgun bir meyve gibi güneş" son derece şiirsel ve etkileyici bir imge. Hiç kimse bu kadar canlı bir şekilde karşılaştırılıp ilişkilendirilmemişti. Sen ve denizin önünde yazar beceriksiz ve titrek görünüyor, ancak duyguların konumlandırılması kusursuz. Olgun meyve aynı zamanda yazarın şiirsel bakış açısıdır ve kendi belirgin izini taşır. Güneş aynı zamanda sensin, bu yüzden sen de etkileniyorsun. Van Dac, karakter "sen"e her zaman tüm incelik, zarafet ve saflıkla davranır:

Elim dala tutunmuştu.

İstediğiniz sayıda yaprak bir aşk ilanına dönüşebilir.

(Gizlice sakar)

Başka bir açıdan bakıldığında, Huy Tru'nun bahar yüzü okuyucuları başka bir şekilde "etkiler"; hayatın baharını, kalbin baharını, tam bir Thanh Hoa'yı "toplamanın" sevimli ve açgözlü bir yoludur. "Bahçem", bu konudaki şiirsel duyguların bir kanıtıdır:

Kış günlerinin hepsini paltonun eteğinde topla.

Rujlu topuklarınıza tüm pembe güneş ışığının düşmesine izin verin.

Bahar, hafif bir esintiyle usulca tomurcuklanıyor.

Kayısı fideleri filizlenmeye başlamış, tomurcuklar dolgunlaşmış.

Fiiller ve sıfatlar belirleyici nitelikte olup, bahar öncesi aşkın şiddetini ve cesaretini tasvir ediyor. Yoksa bahar insanları güçlü mü kılıyor?

Şairin yürekten gelen itirafını dinleyin:

Bahçeye saklandı ve yasak meyveyi silkeledi.

Şeftali çiçekleri, kayısı çiçekleri gözlerini açmış, yılbaşını bekliyorlar.

Bardak eğilince yer ve gök sallanıyor, dans ediyor.

Gözler gözlere kilitlenmişti, mekikler gibi ileri geri hareket ediyorlardı.

Aşk ve bahar, genç, canlı ve sıcakkanlı şairlerin eserlerinde de karşımıza çıkar. Bahar, şiirin yüceliğinin bahanesi olmaya devam etsin:

Sol göğüse hücum eden bir aşk mevsimi var

Tam burada

Ağaçlar canlı yeşil renkte...

Tam burada

Kalbim bir yabancıya özlem duyuyor.

Uçsuz bucaksız, karmakarışık çimenlerin arasında nostalji filizleniyor...

Bahar kelimesini anmadan bile, genç göğsün baharla dolduğunu hissedebilir, büyük bir şey söylemeden, tüm gençliğin geri döndüğünü, kalbin buluşmayı talep ettiğini, şiirsel alanda aşk iplikleriyle iç içe geçtiğini hissedebilir. Öğretmen ve genç şair Viet Hung, "Sol göğse geri dönen bir aşk mevsimi var" şiirinde aşkı böyle ifade eder.

Pham Van Dung, sözlerinden şiirsel imgelerine kadar her şeyiyle yeni olan "Bahar Dilekleri" şiirini sunarken, aynı zamanda çiftler arasındaki aşkın ateşini yansıtan bir bahar şiiri de sunmak istiyor.

"Bahar, yemyeşil yapraklardan oluşan bir örtüyü ortaya çıkarmaz."

Tek bir yaprağına "alev alev kırmızısı" demeyin...

Gözlerim baharla dolsun.

Aşkın titrek alevi

Zamana

Coşkunuzun sönmesine izin vermeyin.

Bahar böyledir. İster sen ol ister başkası, sen ve bahar var olduğu sürece şiir hâlâ insan sevgisiyle, yaşam sevgisiyle doludur. Thanh Hoa'da hem profesyonel hem de amatör binlerce şair var. Her yazar bahara özel bir palto giyerek çeşitlilik yaratır. Şiir, aşık olanlar, âşık olanlar için bir bahar aşk şarkısıdır; her insanın aşk şarkısının farklı bir görünümü, farklı bir nedeni vardır, ama sonunda hepsi duygusal bir yürekten gelir, hayata adamak, bu hayatı daha güzel kılmak ister.

Kültürel yüz

Edebiyat ve sanatın her türünde, kişisel izlerin yanı sıra, vatanın ve milletin kültürel özellikleri de hissedilir. Şiirde kültür bir teori değil, yazarın duyguları aracılığıyla oluşan bir gerçekliktir. Çoğu şair, bahar şiirlerini yazarken köy şenlikleri, halk oyunları, halk mutfağı veya kültürel figürlerle özdeşleştirir... Şair Vuong Anh buna bir örnektir; hem şair hem de kültür araştırmacısıdır. Devlet Edebiyat ve Sanat Ödülü'nü hak ediyor. "Ninni" şiirinde şöyle yazmıştır:

Ocak ayı sonsuza dek bir ninni gibidir.

"Aylarca süren eğlence ve sefahat, aylarca süren büyüler."

Çiseleme, binlerce özlemi körüklüyor.

Atasözü anlam doludur: "Güneş ve yağmur göğün altında bir hamak örer..."

... Ocak ayı şans ve talih dilekleri

Mahsulün boşa gitmesine ve eli boş kalmasına izin vermeyin.

Ninni, huzursuz, nazik

Halk şarkılarının hazinesini kim tüketebilir ki?

Şiirin son cümlesi uzun olmasa da nazik bir meydan okuma niteliğindedir ve aynı zamanda gelecek nesillere halk kültürünü korumalarını ve ninnileri yaşama tutunmalarını öğütler.

Ocak ayı kültürle ilişkilendirilir ve bu mesaj, onun "Yaylalarda Beklerken" adlı şiirinde bir kez daha ortaya çıkar. Şiirde, derinlemesine bir özet sunar:

Tayland'da bir kazık evi ziyaret edip orada gecelemek.

Pirinç şarabı yüz yıl içilebilir ve yine de bol miktarda kalır.

Mong Yeni Yılı bir ay sürer

Dağlar aşıldıktan sonra bile Hmong flütünün sesi duyulmaya devam ediyor...

Bulut pazarı da dalgın.

İnsanlar dağın tepesinde tehlikeli bir şekilde oturuyorlardı, yük atları arabalarını deviriyordu.

Ay ışığının aydınlattığı gece büyüleyici

El ele tutuşup akıntıya kapılıp gitmekten korkuyorlar.

Şiire aktarılan kültürel hikâye, bahar şiirinin yüzünü daha sıcak, derin ve ulusal kılar. Şair, listelemek yerine gözlem, anlayış ve pratik yaşam deneyimiyle vurgular; bu nedenle şiir, okuyuculara tarih ve araştırmadan daha kolay nüfuz eder. Okuyuculara dogma olmadan anlayış kazandırmak için şiiri, alışılmış bir tür olarak seçti. Kitabı kapatırken, pan flütünün sesi hâlâ yankılanıyor, çemberin düşünceli sesi hâlâ sürüyor, uyku hâlâ sürüyor ve halk türküsü hazinesi...

Gelin, "Highland Tet Pazarı"na kadın şair Le Huyen ile bir deneyim daha ekleyelim ve kendimizi Tay, Muong ve Dao yayla halklarının kültürüne kaptıralım...

İşlemeli etek ve ananaslı gömlek giyiyorum

Pazar yerinde bir gün

Bakın, sarı, yeşil, beyaz ve kırmızı!

Kumaş canlı renklerde ve çiçek desenlerine sahip.

Yaylalarda baharın vazgeçilmez bir diğer özelliği de pirinç şarabı içmek ve ateş başında dans etmektir.

Öte yandan Yukarı köyden genç adam

Bir kavanoz pirinç şarabının yanında sıcak dudaklar

İyi kız Ha köyünün bu tarafı

Yaprak flütünün sesine sarhoş oldum.

Ve dağlardan ovalara doğru seyahat edersek, Mai Thi Hanh Le'nin şiirinde, Ma Nehri'nden tek bir halk şarkısı bile kültürel bir toprak hakkında çok şey çağrıştırır:

Şehrim şafağı sabırsızlıkla bekliyor.

Sayısız kavşağa rağmen, kalbim gerçekleşmemiş hayallerle dolu.

Tim tanıdık ağacın altında oyalandı.

Ma Nehri kıyısında halk şarkılarını dinlemek, ayı izlemek.

Değişen zamanlara göğüs geren ve bugün Thanh Hoa şehrinin doğuşunu karşılayan genç şair Mai Thi Hanh Le, hâlâ "Song Ma Song'u Dinleme"nin geleneksel değerine bağlı kalıyor. Bu, şiirin değeridir; geçmişi ve bugünü dürüst ve dokunaklı dizelerle birleştirir. Yeni yılın eşiğinde yazılan dizeler gerçekten anlamlı!

Ve bahardan ilham alan daha birçok şiir var, saymakla bitmez. Bu kısa makaleyi sonlandırmak için şair Nguyen Minh Khiem'in "Sınır Ormanında Lotus Dansı" şiirinden bir kıta ödünç alayım:

Milyonlarca kalp, O'na sunmak için güçlerini birleştiriyor.

Acımasız bahar, büyük bir zafer baharına dönüştü.

Her bir nilüfer yaprağı binlerce güneş ışınıyla parıldıyor.

Bu memleket ebediyen güzel kokuludur.

O'nu anmak ve O'na şükran göstermek, şiirde sıkça karşılaştığımız bir duygudur; aynı zamanda genel olarak şiirin, özellikle de Thanh Hoa şiirinin değişmez temasıdır. Her Tet geldiğinde, bahar geldiğinde, Amca Ho'nun imgesi geri döner ve Parti'nin yolunu aydınlatan ışığını temsil eder, "her lotus yaprağı binlerce güneş ışığıyla parıldayarak" ulusun gücünü simgeler. Şiirde, hem O'nu "sonsuza dek kokulu" bir lotus olarak öven hem de O'na saygıyla saf ve asil bir çiçek sunan bir lotus yaprağı imgesi vardır.

Şimdi bahar yaklaşırken Thanh Hoa şiirindeki kişinin adını andığımda, kalbim birden baharın yüzünün daha da dolduğunu hissediyor.

THY LAN

Kaynak: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm