Thanh Hoa şiirinde bahar yüzleri

Bahar gerçekten taze ve gençtir. Sadece düşününce bile, tüm zorluklar ve sıkıntılar geride kalmış, her şey "yeşil ve gür" bir şekilde yeniden canlanmış. "Çırpınan ipek dalları"nın ufak bir kaprisliliği veya "kırlangıçların aşk şarkısı"nın telaşı, evinden uzaktaki bir gezginin yüreğini harekete geçirmeye yeter. Şeftali ve kayısı çiçeklerinin yeni açması kadar dolu ve güzel mutluluklar vardır. Ayrıca, derin, düşündürücü ve coşkulu anılara dönüşen özlem ve ayrılık anıları da vardır. Böylece baharın yüzü çok yönlü, çok renkli ve çok sesli hale gelir ve her çağdan şairlerin ruhlarıyla, ruhun birçok bağlamı ve anında ilişkilendirilir.

Sanatçılar Quang Xuong bölgesine yaratıcı bir gezi düzenliyor.

Aşk mevsimi

Van Dac'ın "Bahar Geliyor" şiirinde baharın yüzünü hissedip büyülü, ilahi baharı görelim:

Hey! Bahar!

Bin yıldır mavi denizi beklemiyordum

Sadece yeşil ol, dalgalar çocuk olsun

Güneş olgun bir meyve gibi direğe yükseliyordu.

Şiirdeki çağrışım tuhaf, tam bir Van Dac ama aynı zamanda çok gerçek. Aşkın karşısındaki insanlar beklenmedik bir şekilde genç, beceriksiz, masum ve romantik oluyorlar. "Olgun bir meyve gibi güneş" son derece şiirsel ve etkileyici bir imge. Hiç kimse bu kadar canlı bir şekilde karşılaştırılıp ilişkilendirilmemişti. Sen ve denizin önünde yazar beceriksiz ve titrek görünüyor, ancak duyguların konumlandırılması kusursuz. Olgun meyve aynı zamanda yazarın şiirsel bakış açısıdır ve kendi belirgin izini taşır. Güneş aynı zamanda sensin, bu yüzden sen de etkileniyorsun. Van Dac, karakter "sen"e her zaman tüm incelik, zarafet ve saflıkla davranır:

Elim dalı tutuyordu

Kaç yaprak da aşk sözcüğü olur.

(Fısıldayarak)

Başka bir açıdan bakıldığında, Huy Tru'nun bahar yüzü okuyucuları başka bir şekilde "etkiler"; hayatın baharını, kalbin baharını, tam bir Thanh Hoa'yı "toplamanın" sevimli ve açgözlü bir yoludur. "Bahçem", bu konudaki şiirsel duyguların bir kanıtıdır:

Tüm kış günlerini gömleğinin kapağında topla

Tüm pembe güneş ışığının topuklara inmesine izin ver

İlkbahar rüzgarı nazikçe okşuyor

Kayısı tepecikleri kuluçkaya yatırılmış, tomurcuklar dolgun.

Fiiller ve sıfatlar belirleyici nitelikte olup, bahar öncesi aşkın şiddetini ve cesaretini tasvir ediyor. Yoksa bahar insanları güçlü mü kılıyor?

Şairin anlattıklarını dinleyin:

Bahçene saklandım ve yasak meyveyi silkeledim

Şeftali ve kayısı gözleri kocaman açık, yılbaşını bekliyor

Bardağı eğince gökyüzü ve yer dans ediyor

Gözler gözlerin içinde kayıyor.

Genç şairlerde hâlâ aşk ve bahar var, canlı ve sıcak. Bahar, şiirin hüküm sürmesi için bir bahane sadece:

Sol göğüse hücum eden bir aşk mevsimi var

Tam burada

Ağaçların ardındaki yeşil...

Tam burada

Kalp yabancıları özlemeyi talep ediyor

Uçsuz bucaksız, karmakarışık çimenlerin arasında anılar filizleniyor...

Bahar kelimesini anmadan bile, genç göğsün baharla dolduğunu hissedebilir, büyük bir şey söylemeden, tüm gençliğin geri döndüğünü, kalbin buluşmayı talep ettiğini, şiirsel alanda aşk iplikleriyle iç içe geçtiğini hissedebilir. Öğretmen ve genç şair Viet Hung, "Sol göğse geri dönen bir aşk mevsimi var" şiirinde aşkı böyle ifade eder.

Pham Van Dung, sözlerinden şiirsel imgelerine kadar her şeyiyle yeni olan "Bahar Dilekleri" şiirini sunarken, aynı zamanda çiftler arasındaki aşkın ateşini yansıtan bir bahar şiiri de sunmak istiyor.

"Bahar yeşil yapraklardan oluşan bir gölgelik gerektirmez

Yanan tek bir yaprağa kırmızı demeyin...

Bahar, lütfen gözlerime dök

Aşkın alevi titriyor

Zamana

"Üşümeyin".

Bahar böyledir. İster sen ol ister başkası, sen ve bahar var olduğu sürece şiir hâlâ insan sevgisiyle, yaşam sevgisiyle doludur. Thanh Hoa'da hem profesyonel hem de amatör binlerce şair var. Her yazar bahara özel bir palto giyerek çeşitlilik yaratır. Şiir, aşık olanlar, âşık olanlar için bir bahar aşk şarkısıdır; her insanın aşk şarkısının farklı bir görünümü, farklı bir nedeni vardır, ama sonunda hepsi duygusal bir yürekten gelir, hayata adamak, bu hayatı daha güzel kılmak ister.

Kültürel yüz

Edebiyat ve sanatın her türünde, kişisel izlerin yanı sıra, vatanın ve milletin kültürel özellikleri de hissedilir. Şiirde kültür bir teori değil, yazarın duyguları aracılığıyla oluşan bir gerçekliktir. Çoğu şair, bahar şiirlerini yazarken köy şenlikleri, halk oyunları, halk mutfağı veya kültürel figürlerle özdeşleştirir... Şair Vuong Anh buna bir örnektir; hem şair hem de kültür araştırmacısıdır. Devlet Edebiyat ve Sanat Ödülü'nü hak ediyor. "Ninni" şiirinde şöyle yazmıştır:

Ocak ayı sonsuza dek bir ninnidir

"Bir ay boyunca eğlenip insanlara büyü yapacağız"

Çiseleyen yağmur binlerce özlemi harekete geçiriyor

Metaforlarla dolu: "Güneş ve yağmur gökyüzünde bir hamak örüyor..."

... Ocak ayı şans ve talih dilekleri

Mahsulün boşa gitmesine ve eli boş kalmasına izin vermeyin.

Ninni, huzursuz, nazik

Halk türküleri hazinesini tüketmeye kim cesaret edebilir?...

Şiirin son cümlesi uzun olmasa da nazik bir meydan okuma niteliğindedir ve aynı zamanda gelecek nesillere halk kültürünü korumalarını ve ninnileri yaşama tutunmalarını öğütler.

Ocak ayı kültürle ilişkilendirilir, bu mesaj bir kez daha karşımıza çıkar, "Waiting in the highlands" şarkısında düşündürücü bir son vardır:

Uyumak için Tayland kazık evini ziyaret edin

Yüzlerce yıl pirinç şarabı içmek hâlâ yeterli

Mong Yeni Yılı bir ay sürer

Dağ yıkıldıktan sonra bile Mong flütü bitmedi...

Bulut pazarı da dalgın.

Dağda insanlar dengesiz, yük atları dengesiz.

Ay ışığının aydınlattığı gece büyüleyici

El ele sürüklenen salı yönlendirmekten korkuyorlardı.

Şiire aktarılan kültürel hikâye, bahar şiirinin yüzünü daha sıcak, derin ve ulusal kılar. Şair, listelemek yerine gözlem, anlayış ve pratik yaşam deneyimiyle vurgular; bu nedenle şiir, okuyuculara tarih ve araştırmadan daha kolay nüfuz eder. Okuyuculara dogma olmadan anlayış kazandırmak için şiiri, alışılmış bir tür olarak seçti. Kitabı kapatırken, pan flütünün sesi hâlâ yankılanıyor, çemberin düşünceli sesi hâlâ sürüyor, uyku hâlâ sürüyor ve halk türküsü hazinesi...

Tayland, Muong, Dao yayla halkının kültürüne uyum sağlamak için kadın şair Le Huyen ile "Yayla Tet Pazarı" deneyimini bir kez daha ekleyelim...:

İşlemeli etek ve ananaslı gömlek giyiyorum

Pazar yerinde bir gün

Aman Tanrım, sarı yeşil beyaz kırmızı

Renkli çiçekli kumaş.

Yaylalarda baharın vazgeçilmez bir diğer etkinliği ise pirinç şarabı içip ateşin etrafında dans etmektir:

Dağın diğer tarafında adam

Bir kavanoz pirinç şarabıyla sıcak dudaklar

İyi kız Ha köyünün bu tarafı

Yaprak flütünün sesine sarhoş oldum.

Ve dağlardan ovalara doğru gidersek, Mai Thi Hanh Le'nin şiir sayfasında, Ma Nehri'nin tek bir şarkısı bile kültürel bir toprak hakkında pek çok şeyi çağrıştırıyor:

Şehrim şafağı beklerken huzursuz

Gönülde nice virajlar, hayaller bitmedi

Kalp tanıdık ağacın altında oyalanıyor

Ma Nehri'nde halk şarkıları dinlemek, ayı izlemek.

Değişen zamanlara göğüs geren ve bugün Thanh Hoa şehrinin doğuşunu karşılayan genç şair Mai Thi Hanh Le, hâlâ "Song Ma Song'u Dinleme"nin geleneksel değerine bağlı kalıyor. Bu, şiirin değeridir; geçmişi ve bugünü dürüst ve dokunaklı dizelerle birleştirir. Yeni yılın eşiğinde yazılan dizeler gerçekten anlamlı!

Ve bahardan ilham alan daha birçok şiir var, saymakla bitmez. Bu kısa makaleyi sonlandırmak için şair Nguyen Minh Khiem'in "Sınır Ormanında Lotus Dansı" şiirinden bir kıta ödünç alayım:

Milyonlarca kalp O'na sunmak için güçlerini birleştiriyor

Şiddetli bahar muzaffer bahara dönüşür

Her lotus yaprağı binlerce güneş ışınıyla parıldıyor

Bu memleket ebediyen güzel kokuludur.

O'nu anmak ve O'na şükran göstermek, şiirde sıkça karşılaştığımız bir duygudur; aynı zamanda genel olarak şiirin, özellikle de Thanh Hoa şiirinin değişmez temasıdır. Her Tet geldiğinde, bahar geldiğinde, Amca Ho'nun imgesi geri döner ve Parti'nin yolunu aydınlatan ışığını temsil eder, "her lotus yaprağı binlerce güneş ışığıyla parıldayarak" ulusun gücünü simgeler. Şiirde, hem O'nu "sonsuza dek kokulu" bir lotus olarak öven hem de O'na saygıyla saf ve asil bir çiçek sunan bir lotus yaprağı imgesi vardır.

Baharın geldiği bu zamanda, Thanh Hoa şiirinde adın anıldığında, birden yüzümün baharla dolduğunu hissediyorum.

THY LAN

Kaynak: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm