Bahar, inkar edilemez bir şekilde taze ve gençtir. Sadece onu düşünmek bile tüm zorlukları ve sıkıntıları yok eder, her şey yeniden canlanır, "yeşil ve canlı" hale gelir. "Kanat çırpan dallardan" gelen bir dokunuş cilve veya "kırlangıçların ve bülbüllerin canlı aşk şarkıları", evinden uzakta olan bir gezginin kalbini harekete geçirmeye yeter. Çiçek açan şeftali ve kayısı ağaçları kadar güzel mutluluk anları vardır. Ve sonra, derin anıları, düşünceleri ve dokunaklı duyguları bir araya getiren özlemler ve ayrılıklar vardır. Böylece, baharın yüzü çok yönlü, renkli ve yankı uyandıran bir hal alır, çeşitli bağlamlarda ve kalplerinin anlarında her yaştan şairin ruhuna bağlanır.
Sanatçılar ve yazarlar, yaratıcı çalışmalar yapmak üzere Quang Xuong bölgesine bir gezi düzenlediler.
Aşk Mevsimi
Gelin, Van Dac'ın "Bahar Geliyor" şiirinde baharın yüzünü deneyimleyelim ve baharın görkemli ve harika özünü görelim:
Sevgilim! Bahar
Ben bile o masmavi denizin bin yıl boyunca varlığını sürdürebileceğini hayal etmemiştim.
Sadece doğaya bağlı kalın, dalgalar çocuklarınız olsun.
Güneş, bir direğin üzerindeki olgun bir meyve gibi yükseldi.
Şiirdeki imgeler gerçekten eşsiz, belirgin bir şekilde Văn Đắc'e özgü, ancak aynı zamanda derinden anlaşılabilir. Aşk karşısında insan beklenmedik bir şekilde genç, naif, masum ve romantik hale gelir. "Güneş, direğin üzerindeki olgun bir meyve gibi" son derece şiirsel ve çağrışımcı bir imgedir. Hiç kimse bu kadar canlı bir karşılaştırma ve çağrışım yapmamıştır. Sevgili ve deniz karşısında yazar sakar ve titrek hale gelir, ancak duygusal konumu kesindir. Direğin üzerindeki olgun meyve, ya da daha doğrusu yazarın şiirsel bakış açısı, eşsiz ve açıkça görülebilen bir iz taşır. Güneş ve dolayısıyla sevgili de derinden etkilenir. Văn Đắc, tüm inceliği, nüansı ve saflığıyla her zaman sevgili karakterine kendini bu şekilde adamıştır.
Elim dalın üzerinde duruyordu.
Yaprakların her bir sayısı bir aşk ilanı olabilir.
(Gizlice sakar)
Farklı bir bakış açısıyla, Huy Trụ'un bahar gibi yüzü, okuyucularla farklı bir şekilde "bağlantı kuruyor"; Thanh Hóa'ya özgü, hayatın ve kalbin baharını "toplayan" sevimli, açgözlü bir tür. "Bahçem" bu temadaki şiirsel duygunun kanıtıdır:
Kış günlerinin tümünü paltonuzun etek ucunda toplayın.
Pembe güneş ışınlarının tamamı ruj sürülmüş topuklarınıza vursun.
Bahar, hafif bir esintiyle usulca tomurcuklanıyor.
Tepeler, tomurcukları dolgun ve yuvarlak olan, fermente olmuş kayısı çiçekleriyle kaplı.
Fiiller ve sıfatlar, baharın karşısında aşkın yoğunluğunu ve cesaretini yakalayarak kararlı bir nitelik taşıyor. Yoksa bahar insanları daha mı güçlü kılıyor?
Şairin yürekten gelen itirafını dinleyin:
Bahçeye saklandı ve yasak meyveyi salladı.
Şeftali ve kayısı çiçekleri gözlerini kocaman açarak Yılbaşı gecesini bekliyor.
Bardağı eğdiğinizde, yer ve gök sallanır ve dans eder.
Gözler birbirine kenetlenmiş, tıpkı ileri geri gidip gelen mekikler gibi.
Aşk ve bahar, genç, canlı ve sıcak şairlerin eserlerinde de yer alıyor. Bahar, şiirin en üstün konumda kalması için bir bahane olmaya devam etsin:
Sol göğsümü saran bir özlem mevsimi vardı.
Tam burada
Ağaçlar canlı yeşil renkte...
Tam burada
Kalbim bir yabancıya özlem duyuyor.
Geniş, birbirine karışmış çimenlerin arasında nostalji filizleniyor...
"Bahar" kelimesini anmadan bile, genç bir kalpte baharın taştığını hissedebilirsiniz; görkemli hiçbir şey söylemeden, tüm gençliğin geri döndüğünü, kalbin bir buluşma özlemini, şiirsel mekân boyunca sevgi ipliklerini ördüğünü hissedebilirsiniz. Genç bir öğretmen ve şair olan Viet Hung, "Sol göğsüme geri dönen bir sevgi mevsimi var" adlı şiirinde aşkı işte böyle ifade ediyor.
Pham Van Dung, hem sözcük seçimi hem de imgeleriyle taze bir hava taşıyan yeni şiiri "Bahar Dilekleri"ni yayımladı ve romantik aşkın ateşli tutkusuyla dolu bir bahar şiiri daha sunmak istedi.
"Bahar, yemyeşil yapraklarla kaplı bir gölgelik ortaya çıkarmaz."
Tek bir yaprağına "alev alev kırmızısı" demeyin...
Baharın gözlerimi doldurmasına izin ver.
Aşkın titreyen alevi
Zaman ayırın
Coşkunuzun sönmesine izin vermeyin.
Bahar işte böyledir. İster ben olayım ister başkası, sen ve bahar olduğu sürece şiir, insan duyguları ve yaşam sevgisiyle canlılığını korur. Thanh Hoa'da hem profesyonel hem de amatör binlerce şair var. Her yazar baharı eşsiz bir şekilde giydirerek çeşitlilik yaratıyor. Şiir, sevenler veya aşık olanlar için bir bahar aşk şarkısıdır; her aşk şarkısı farklıdır, her birinin kendi sebebi vardır, ancak nihayetinde hepsi hassas bir kalpten kaynaklanır, kendini hayata adamak, bu hayatı daha güzel kılmak ister.
Kültürel Figür
Herhangi bir edebi veya sanatsal türde, kişisel izlenimin yanı sıra, her zaman vatanın ve ulusun kültürel özü vardır. Şiirde kültür, teori değil, yazarın algısıyla ifade edilen gerçektir. Çoğu şair, bahar şiirleri yazarken bunları köy festivalleri, halk gösterileri, halk yemekleri veya kültürel şahsiyetlerle ilişkilendirir... Şair Vuong Anh bunun en güzel örneğidir; hem şair hem de kültür araştırmacısıdır. Edebiyat ve Sanat Devlet Ödülü'ne layık görülmeyi hak ediyor. "Ninni" adlı şiirinde şöyle yazmıştır:
Ocak ayının ninnisi hâlâ yankılanıyor.
"Aylar süren eğlence ve sefahat, aylar süren insanlara büyü yapma."
Çiseleme binlerce umudu canlandırır.
Atasözü anlam dolu: "Güneş ve yağmur gökyüzünün altında bir hamak örer..."
...Ocak ayında bereket ve iyi şans için dua ederiz.
Hasadın başarısız olmasına ve eliniz boş kalmanıza izin vermeyin.
Ninni, endişeli, nazik
Halk şarkılarının tüm hazinesini kim tüketebilir ki?
Şiirin son dizeleri uzun değil, aksine nazik bir meydan okuma niteliğinde olup, aynı zamanda gelecek nesillere halk kültürlerini ve ninnilerini yaşamlarının temel taşı olarak korumaları gerektiğini hatırlatıyor.
Ocak ayı kültürle ilişkilendirilir ve bu mesaj, şairin "Yüksek Yaylalarda Bekleyiş" adlı şiirinde bir kez daha karşımıza çıkar; burada son derece derinlemesine bir özet sunar:
Tayland'da bir kazıklar üzerine inşa edilmiş evi ziyaret etmek ve orada bir gece geçirmek.
Pirinç şarabı yüz yıl boyunca içilebilir ve yine de bol miktarda kalır.
Moğol festivali tam bir ay sürüyor ve yine de yetmiyor.
Hmong flütünün sesi, dağlar aşıldıktan sonra bile devam eder...
Bulutların arasındaki pazar da şaşkınlık içindeydi.
İnsanlar dağın tepesinde tehlikeli bir şekilde oturuyorlardı, yük atları arabalarını deviriyordu.
Ay ışığıyla aydınlanan büyüleyici gecede yapılan halka dansı.
El ele tutuşmuş halde, akıntıya kapılmaktan korkuyorlar.
Şiire dahil edilen kültürel anlatılar, baharın şiirsel manzarasına derinlik, zenginlik ve ulusal karakter katıyor. Şair, sadece gerçekleri sıralamak yerine, gözlem, anlayış ve pratik deneyim yoluyla bunları ortaya koyarak, şiiri tarih veya akademik araştırmalardan daha erişilebilir kılıyor. Okuyuculara dogmatik olmayan bir anlayış sunmak için tanıdık bir tür olan şiiri seçti. Kitabı kapattıktan sonra bile, flütün sesi yankılanıyor, tefekkür dolu çember dansı devam ediyor, tapınağı ziyaret ederek geçirilen uykusuz geceler hala halk şarkılarının hazine sandığıyla iç içe geçmiş durumda…
Kadın şair Le Huyen ile birlikte "Dağlık Bölge Tet Pazarı" deneyimimize bir yenisini daha ekleyelim ve Tay, Muong ve Dao dağ halklarının kültürüne kendimizi kaptıralım...
Üzerinde ananas çiçeği işlemeleri olan bir elbise giymişti.
Bir gün pazara doğru yürüyüşe çıktım.
Bakın, sarı, yeşil, beyaz ve kırmızı!
Kumaş, çiçek desenleriyle canlı renklerde.
Yaylalarda baharın vazgeçilmez bir diğer özelliği de pirinç şarabı içmek ve ateş başında dans etmektir.
Diğer tarafta ise Yukarı köyden genç adam vardı.
Pirinç şarabı kavanozunun yanında sıcak dudaklar.
Bu tarafta Ha köyünden iyi kızlar var.
Yaprak trompetinin sesi yankılansın.
Dağlardan ovalara doğru yolculuk ettiğimizde ise, Mai Thi Hanh Le'nin şiirlerinde, Ma Nehri'nden gelen tek bir halk şarkısı bile kültürel bir coğrafya hakkında çok şey anlatıyor:
Şehrim şafağı sabırsızlıkla bekliyor.
Sayısız yol ayrımına rağmen, kalbim hâlâ gerçekleşmemiş hayallerle dolu.
Tim, o tanıdık ağacın altında oyalandı.
Ma Nehri kıyısında halk şarkılarını dinlemek, aya bakmak.
Değişen zamanların ortasında ve Thanh Hoa şehrinin bugünkü şafağını karşılarken, genç şair Mai Thi Hanh Le, "Ma Nehri'nin halk şarkılarını dinleme" geleneğinin değerini hâlâ koruyor. Bu, geçmişi ve bugünü samimi ve dokunaklı dizelerle birleştiren şiirin değeridir. Yeni yıl arifesinde yazılan bu şiirler gerçekten anlamlı!
Dahası, sayısız başka şiir de bahardan ilham almıştır. Bu kısa yazıyı sonlandırmak için şair Nguyen Minh Khiem'in "Sınır Ormanında Lotus Dansı" adlı şiirinden bir kıta ödünç alayım:
Milyonlarca kalp, O'na sunmak için güçlerini birleştiriyor.
Acımasız geçen bahar, büyük bir zafer baharına dönüştü.
Her bir nilüfer yaprağı binlerce güneş ışınıyla parıldıyor.
Bu ülke, şanlı itibarını sonsuza dek koruyacaktır.
Başkan Ho Chi Minh'i hatırlamak ve ona minnettarlığı göstermek, şiirde sıkça karşılaştığımız bir duygudur ve genel olarak şiirde, özellikle de Thanh Hoa şiirinde tekrar eden bir temadır. Her Tet (Ay Yeni Yılı) geldiğinde, Başkan Ho Chi Minh'in imgesi geri gelir; Partinin yol gösterici ışığını somutlaştırır ve ulusun gücünü sembolize eder, "her bir nilüfer yaprağı binlerce güneş ışınıyla parıldar." Şiir, nilüfer yaprağı imgesini hem onu "sonsuza dek güzel kokan" bir çiçek olarak övmek hem de ona bu saf ve asil çiçeği saygıyla sunmak için kullanır.
Şimdi, bahar yaklaşırken, Thanh Hoa şiirindeki kişinin adını anınca, kalbim birdenbire baharın yüzünün daha da dolgunlaştığını hissediyor.
THY LAN
[reklam_2]
Kaynak: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm
Yorum (0)