1. Sömürge döneminde oluşan mimari mirasın yanı sıra, kentsel alanlar geleneksel mirası da korur: ortak evler, pagodalar, toplantı salonları, tapınaklar, antik evler veya Hoi An veya Cho Lon gibi antik kent kompleksleri... Bu yapılar kentsel alana dağılmış durumdadır ve bazen antik bir köyün veya topluluğun merkezi olabilir.
20. yüzyıl boyunca yaşanan kentleşme, coğrafyayı değiştirmiş, hatta pek çok antik yapıyı tahrip etmiştir.
Kentsel miras, yalnızca bir dönemin tipik mimari eserleri değil, aynı zamanda şehrin tarihi ve insanları hakkında birçok anı ve hikâyeyi de içinde barındırır ve korur. Tarihsel süreç boyunca, mimari ve peyzaj özellikleri her şehrin kendine özgü kimliğini oluşturur. Bu nedenle ülkeler kentsel mirasın korunmasına önem verir.
Kentsel mirasın korunması ve değerinin artırılması araştırmalarına birçok bilim alanı ve devlet yönetim kurumu katılmaktadır. Son yıllarda, derinlemesine ve disiplinlerarası yapısı nedeniyle kent arkeolojisi bu süreçte önemli bir alan olarak kabul edilmektedir.
Günümüzde, kentleşme sürecinde olan birçok yerleşim birimi, kentsel mimari eserleri korumayı önemsemiyor ve genellikle yıkıp "modern" eserler inşa ediyor. Bu durum, kentsel kültürel mirasın değerinin hâlâ sınırlı olduğunu ve modern ve çağdaş zamanların tarihi ve kültürel kanıtlarının "inkar" edildiğini gösteriyor.
Yeraltında, şehirlerde tarih öncesi kalıntılar da bulunmaktadır. Çünkü şehirlerin konumları, antik toplulukların yaşaması için de elverişli alanlardır: yüksek tepeler, nehirlerin yakınları veya nehirlerin kesiştiği yerler, haliçler - koylar...
Günümüzde, kalıntıların kazısı, üzerine sonradan inşa edilen mimari yapılar nedeniyle birçok zorlukla karşı karşıyadır. Bu nedenle, mevcut yapılar yeniden inşa için yıkıldığında veya trafik altyapısı vb. inşası için temizlendiğinde, arkeologlar araştırma, kazı, araştırma ve uygun çözümler önerme koşullarına sahip olacaktır.
Bu nedenle, Vietnam'da kent arkeologları, hâlâ toprak altında bulunan kalıntılarla çalışmaya odaklanır: araştırma, sınıflandırma, türlerini ve işlevlerini belirleme, özelliklerini, tarihi ve kültürel değerlerini değerlendirme. Ardından, gerekirse kazı, koruma, restorasyon veya yeniden inşa önerilerinde bulunurlar. Özellikle, kentsel mirasın çağdaş yaşamdaki değerini uygun bir şekilde artıracak çözümler önerirler; tipik olarak Thang Long İmparatorluk Kalesi örneğinde olduğu gibi...
Şehir olarak "belirlenmiş" çok az kentsel alan var, ancak kentleşme ve modernleşme eğilimi geri döndürülemez. Bu nedenle, Da Nang , Hoi An, Tam Ky ve oluşacak yeni kentsel alanlara ne ad verilirse verilsin, kentsel ve geleneksel miraslarını korumak ve geliştirmek gerekiyor.
2. Da Nang şehri, dağlar, iç kesimler, ovalar, kıyılar, denizler ve adalardan oluşan çok kültürlü bir bölge olan Quang bölgesinin coğrafi, kültürel ve tarihi bağlamında yer almaktadır.
2025 yılı başı itibarıyla, Quang Nam eyaletinde (eski adıyla) 4 özel ulusal kalıntı (Hoi An Antik Kenti ve My Son Tapınağı hem özel ulusal kalıntılar hem de Dünya Kültür Mirası'dır), 67 ulusal kalıntı ve 387 il düzeyinde kalıntı olmak üzere 458 adet önemli eser bulunmaktadır. Ayrıca, Cu Lao Cham - Hoi An Dünya Biyosfer Rezervi de bulunmaktadır. Da Nang şehrinde (eski adıyla) 2 özel ulusal kalıntı, 17 ulusal kalıntı ve 69 şehir düzeyinde kalıntı olmak üzere 88 önemli eser bulunmaktadır.
Böylece, Da Nang şehrinin (yeni) kalıntı sistemi tüm türleri kapsamaktadır: dünya mirası, arkeoloji, sanat mimarisi, devrim tarihi, doğal güzellik noktaları... Bunun yanı sıra, somut olmayan kültürel miras sistemi, zengin ve çeşitli belgesel miras da bulunmaktadır; ayrıca, Kültür Mirası Kanunu hükümlerine göre kalıntı envanteri listesinde yer alan yüzlerce eser ve konumdan bahsetmeye bile gerek yok.
Diğer kentlerde olduğu gibi Da Nang'da da kentsel mirasın korunması, "koruma ile kalkınma arasındaki çatışma" olarak adlandırılan çok eski bir kavram nedeniyle birçok zorlukla karşı karşıyadır.
Hoi An, My Son, şehirdeki müzeler ve kalıntılar, el sanatları köyleri, Cu Lao Cham gibi (turizm gelişimi yoluyla) korunan ve tanıtılan fiziksel mirasların yanı sıra, birçok manzara modern yapılaşmayla (Ba Na, Son Tra, Ngu Hanh Son bölgeleri, Da Nang'dan Hoi An'a kadar uzanan sahil şeridi...) dönüştürülmüş, doğal mirasın değeri az çok azalmış ve toplumun çıkarları etkilenmiştir. İki dünya mirasının yanı sıra, Da Nang'ın dağ ve deniz manzaralarının, hem yurtiçi hem de yurtdışındaki birçok turizm merkezine kıyasla önemli bir rekabet avantajı sağladığı unutulmamalıdır.
3. Bu kültürel miras sistemini korumak, idari birleşme dönemindeki modernleşme süreci ve kentsel yer değiştirmenin yol açtığı zararı sınırlamak için Da Nang şehir yönetiminin şunu açıkça belirlemesi gerekmektedir: Mirasın korunması, sürdürülebilir kalkınmanın özel bir yöntemidir.
Bu nedenle, temel ve bilimsel çözümlerin hayata geçirilmesi gerekmektedir. Miras koruma planlamasını sosyo-ekonomik kalkınma planlamasının bir parçası haline getirmekten başlayarak, kalıntıların araştırılması ve envanterinin çıkarılması için planlar yapılmalı, arkeolojik kazılar yapılmalı, eser ve kalıntıların sistematik haritaları oluşturulmalı, durum düzenli olarak güncellenmeli ve (doğa ve toplum üzerindeki) etkiler tahmin edilmelidir.
Tarihi kalıntıların korunması ve restore edilmesine devam edilmeli, doğal alanların etkilenmesi ve tahribatı en aza indirilmeli, hassas alanlar sıkı bir şekilde korunmalıdır. Sürdürülebilir turizm doğrultusunda kültürel turizm ve tatil turizmi geliştirilmelidir.
Aynı zamanda, Kültür Mirası Kanunu'nun tüm toplum tarafından ciddiyetle uygulanması, ilgili devlet yönetim kurumlarının eşgüdümü ve birçok ülkede başarıyla uygulanan önemli deneyim sayesinde, tutarlı bir bakış açısı mevcuttur: Kentsel miras topluma aittir, toplumun çıkarlarına hizmet eden bir sosyal sermaye olarak kabul edilmeli ve sürdürülebilir kalkınmaya aktif olarak katkıda bulunmalıdır. Tarihi ve kültürel miras, ancak toplumun kentsel yönetim mekanizmasına, özellikle de kültürel miras koruma politikalarının uygulanmasına katkıda bulunma fırsatı bulduğunda korunabilir ve geliştirilebilir.
Kaynak: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html
Yorum (0)