Sel mevsiminde yardımlaşma: İyilik, sorumlulukla birlikte ilerlemelidir.

Fırtınalar ve seller sadece yiyecek ve giyecekleri değil, geçim kaynaklarını ve güveni de alıp götürür. Bu nedenle, sürdürülebilir yardım faaliyetleri uzun vadeli bir zihniyetle başlamalıdır: İnsanların hayatlarını yeniden kurmalarına yardımcı olmak, evlerin yeniden inşasını desteklemek, yolları ve köprüleri yeniden yapmak ve fırtınadan sonra iş imkanları yaratmak.

Uzun yıllardır, kasırga mevsiminde hayır işleri yapmak toplumsal bir refleks haline geldi. (Fotoğraf: Nhat Anh)

Her fırtına mevsiminde, çıplak çatılar ve sular altında kalmış tarlalar herkesi hüzünle dolduruyor. Orta Vietnam'dan Kuzey Vietnam'a kadar, fırtınalardan etkilenen bölgeler şefkatin odak noktası haline geliyor – yüzlerce yardım aracı bir araya geliyor, binlerce insan para, pirinç ve giysi bağışında bulunuyor. Ancak bu iyilik denizinin ortasında şu soru sorulmalı: Yardımseverlik hayat kurtarmakla mı yoksa kişinin kendi duygularını kurtarmakla mı ilgili? Ve özellikle nüfuz sahibi olanlar için sosyal sorumluluk nasıl yerine getiriliyor?

Uzun yıllardır fırtınalar sırasında yapılan yardım faaliyetleri toplumsal bir refleks haline geldi. Bir fırtına vurduğunda, sosyal medya bağış çağrılarıyla dolup taşıyor ve selden etkilenen bölgelere yardım malzemeleri akın ediyor. Bu eylem, merhametten ve Vietnam halkının güzel bir geleneği olan "ihtiyaç sahiplerine yardım etme" kültüründen kaynaklanıyor.

Ancak iyi işler, bilgelikten yoksun olduklarında bazen tam tersi etki yaratabilir. Birçok sevkiyat yanlış yerlere gider, yardım çalışmaları tekrarlanır, mallar bir yerde yığılırken diğerleri açlıktan muzdarip olur ve bazı durumlarda, organizasyon eksikliği nedeniyle eşyalar çürümeye bırakılır. Belki de hayırseverliğin sadece iyi niyet değil, aynı zamanda anlayış ve disiplin de gerektirmesinin zamanı gelmiştir.

İyilik kendiliğinden olmaz. Fırtınalar ve seller sadece yiyecek ve giyecekleri değil, geçim kaynaklarını ve umutları da alıp götürür. Bu nedenle, sürdürülebilir yardım, uzun vadeli bir zihniyetle başlamalıdır: insanların hayatlarını yeniden kurmalarına yardımcı olmak, evlerin yeniden inşasını desteklemek, köprüleri ve yolları yeniden inşa etmek ve fırtınadan sonra iş imkanları yaratmak. Birçok uluslararası kuruluş bu yaklaşımı izlemiş ve her bağışı geleceğe ekilen bir tohum olarak görmüştür. Ancak ülkemizde, çoğu faaliyet hala gerekli ancak yetersiz olan "acil gıda yardımı" ile sınırlı kalmaktadır.

Başka bir açıdan bakıldığında, sosyal medya çağında hayırseverlik yeni bir unsurla birlikte geliyor: kamuoyu denetimi. Ünlüler – şarkıcılar, oyuncular, sporcular vb. – geniş etki alanlarıyla sadece birkaç gün içinde on milyarlarca dong toplayabiliyorlar. Bağış çağrısında bulunduklarında, yüz binlerce insan onlara güveniyor ve para gönderiyor. Fırtınanın ortasında "insani yardım elçileri" haline geliyorlar. Ancak tam da bu nedenle, attıkları her adım yoğun bir denetime tabi tutuluyor. Şeffaf değillerse, mali durumlarını kamuoyuna açıklamazlarsa ve yetkililerle işbirliği yapmazlarsa, bu güven kolayca sarsılabilir.

Sanatçıların bağış çağrısında bulunup sonuçları açıklamayı geciktirdiği veya paranın nasıl kullanılacağına dair net bir plan sunmadığı tartışmalı olaylar yaşandı. Kamuoyundaki öfke sadece parayla ilgili değil, aynı zamanda zedelenen güvenle de ilgiliydi. Güven kaybedildiğinde, insanlar gerçekten iyi niyetli davranışlara bile tereddütle ve şüpheyle yaklaşırlar. Ve bu en üzücü şeydir. Çünkü hayırseverlik, güveni sınama yeri değil, onu iyileştirme yeridir.

Ünlüler, sosyal çalışmalara katıldıklarında sadece hayırsever değil, aynı zamanda sorumluluk kültürünü temsil ederler. Tek bir paylaşım milyonlara ulaşabilir; tek bir kelime koca bir hareketi başlatabilir. Ancak tek bir yanlış adım, tüm insani yardım çabalarına şüphe düşürebilir. Bu nedenle şeffaflık bir seçenek değil, bir görevdir. Halktan alınan her kuruş kamuoyuna açıklanmalıdır – ne kadar alındığı, ne kadar harcandığı, nereye gittiği ve uygun kayıtların olup olmadığı. Ancak o zaman kamu güveni güçlendirilebilir.

Hayırseverlik aynı zamanda bilgi gerektirir. Sadece vermek değil, doğru şekilde nasıl verileceğini bilmek de önemlidir. Bazı yerlerde kurtarma botlarına, can yeleklerine ve ilaçlara ihtiyaç duyulurken, diğerlerinde fidanlara, hayvanlara veya selden sonra yetim kalan öğrenciler için eğitim desteğine ihtiyaç duyulmaktadır. Etkili hayırseverlik, gerçek dünya araştırmalarına ve hükümet, yerel kuruluşlar ve halk arasında yakın koordinasyona dayanmalıdır. Ancak o zaman hayırseverlik fonları doğru kişilere, doğru yerde, doğru zamanda ulaşacaktır.

Fırtınadan etkilenen bölgelerdeki insanlar maddi şeylerden daha çok inanca ihtiyaç duyuyorlar. Terk edilmediklerini bilmeye ihtiyaçları var. Her yardım konvoyu sadece pirinç ve hazır erişte değil, aynı zamanda "sizinleyiz" ruhunu da getiriyor. Yağmur, rüzgar ve fırtınalara rağmen bu toplumu sıcak tutan şey işte bu.

Thai Nguyen İl Kızılhaç Birimi, halk için yardım malzemeleri hazırlıyor. (Fotoğraf: Do ​​Thoa)

Güçlü medyanın hüküm sürdüğü bu çağda, gerçek hayırseverlik ile gösteri amaçlı hayırseverlik arasında bazen karışıklık yaşanmaktadır. Gönüllülerin kendilerine sormaları gereken soru şudur: Bunu yardım etmek için mi yoksa tanınmak için mi yapıyorlar? Güzel görüntüler yayılabilir, ancak bu görüntülere gerçek bir eylem eşlik etmiyorsa, bunlar sadece ödünç alınmış bir ahlak örtüsüdür. Gerçekte, yoksulların acımaya ihtiyacı yoktur; sadece saygı ve eşitlikle muamele görmeye ihtiyaçları vardır.

Ayrıca birçok sanatçının, işletmenin ve bireyin samimi ve sessiz kalplerle hayır işleriyle uğraştığı da yadsınamaz. Kimileri okul inşa etmek için para bağışlarken, kimileri de "Highland Bölgeleri İçin Sıcak Giysiler" veya "Ücretsiz Vejetaryen Yemekler" gibi programlara on yıllarını adadı. Bu süreklilik arz eden eylemlerin gösterişe ihtiyacı yok, ancak kısa vadeli çağrılardan daha kalıcı bir etki yaratıyorlar. Çünkü gerçek hayırseverlik, bir anlık paylaşımda değil, sürekli şefkatte yatar.

Modern toplumda hayırseverlik daha geniş bir perspektiften anlaşılmalıdır: Sadece para vermekle ilgili değil, bilgi, zaman ve sorumluluk duygusunu paylaşmakla da ilgilidir. Afet uyarı sistemlerine teknoloji katkısında bulunan bir işletme, selden etkilenen bölgeler hakkında şeffaf bir şekilde haber yapan bir gazeteci, insanların evlerini temizlemelerine yardımcı olmak için gönüllü olan bir öğrenci – bunların hepsi hayırseverlik eylemleridir. İyilik, organize edildiğinde, tüm toplum için güçlü bir güç haline gelebilir.

Bu nedenle, yardım sağlamak için fırtınanın vurmasını beklemek yerine, önleme ve hazırlık üzerine düşünmeliyiz. Sel baskınlarına dayanıklı evler inşa etmek, koruyucu ormanlar dikmek, afetlere müdahale becerileri konusunda rehberlik sağlamak ve sürdürülebilir geçim kaynaklarını desteklemek; bunlar "akıllı yardım" yöntemleridir. İşte bu noktada şefkat ve bilgelik el ele gider, böylece bir gün fırtınadan etkilenen bölgelerdeki insanlar artık "evlerini bir gün yeniden inşa ettiler, ertesi gün ise fırtına tarafından sürüklenip götürüldüler" gibi bir durumda yaşamak zorunda kalmazlar.

Fırtınalar ve seller zorluklardır, ancak aynı zamanda insan doğası üzerine düşünmek için de fırsatlardır. İyilik yapan her insan biraz daha anlayışlı olduğunda, her ünlü biraz daha sorumlulukla hareket ettiğinde ve her kuruluş biraz daha şeffaf olduğunda, toplum her türlü fırtına karşısında daha güçlü olacaktır.

Sadece merhametle sınırlı kalan hayırseverlik kısa ömürlü olacaktır. Ancak sorumluluk, şeffaflık ve bilgelikle birleşirse, tüm bir ulus için kalıcı bir güç haline gelecektir.

Kaynak: https://baoquocte.vn/tu-thien-mua-bao-lu-long-tot-can-di-cung-trach-nhiem-331191.html