Стародавні сліди в Зйонг Тхані

Сліди стародавньої цитаделі

До 1960 року пагода Зьонг Тхань розташовувалася посеред відокремленого поля, праворуч від каналу Кайвіонг. Дорога до пагоди була ґрунтовою, обсадженою великими тінистими деревами. У той час місцеві жителі вважали пагоду мальовничим місцем у Тан Чау. Хоча вона й носила назву пагода Лонг Хинг, вона була менш відомою; її частіше називали Зьонг Тхань, оскільки пагода розташовувалася на місці старої цитаделі. Згідно з земельним реєстром Мінь Манг 1836 року, у селі Лонг Сон було дві земельні ділянки, де були побудовані земляні вали. Пізніше навколо пагоди було виявлено кілька пам'яток, таких як рів та основа флагштока.

Пагода Giồng Thành також відома як стародавній храм Long Hưng.

Історичні записи свідчать, що в 1833 році імператор Мінь Манг наказав губернатору Нго Ба Няну вибрати місце для будівництва цитаделі. Коли Нго Ба Нян представив креслення, імператор скликав нараду чиновників, які всі погодилися, що село Лонг Сон, розташоване вище за течією, має високе та сухе місце, межує з річками Тьєн та Хо, і має стратегічно вигідне положення. Тому вони попросили дозволу побудувати там цитадель для захисту кордону. Імператор схвалив. Однак у 1835 році імператор змінив свою думку, вважаючи, що цитадель Чау Док вже достатньо міцна, щоб захищатися від загарбників, і що будівництво цитаделі в Лонг Сон ще не є необхідним. Як наслідок, будівництво цитаделі залишилося незавершеним.

За словами дослідника Нгуєн Хю Хіепа, за часів правління Зіа Лонга, Лонг Сон було одним із сіл, що належали до комуни Вінь Чрінь, округу Вінь Ан, префектури Тан Тхань, провінції Вінь Тхань. У 1832 році, коли було офіційно створено провінцію Ан Зянг , верхню частину округу Вінь Ан було відрізано, використовуючи канал Кай Тау Тхуонг як межу. Верхня частина, вздовж правого берега річки Тьєн до камбоджійського кордону, належала округу Донг Суєн, а село Лонг Сон було обрано місцем розташування адміністративного центру округу.

Щоб захистити столицю, генерали династії Нгуєн мобілізували ополчення для копання ровів та будівництва валів навколо неї. Курган Кьонг Тхань — це піднятий земляний курган, що оточує колишню столицю округу Донг Суєн; це був штучний курган, а не природна піщана дюна.

І величний храм

Зі скромного скиту родини Тран, предків-засновників села Лонг Сон, Зіонг Тхань зараз є великим храмом у місті Тан Чау. Легенда свідчить, що родина Тран походить з Центрального В'єтнаму та мала зв'язки з династією Тай Сон. Після внутрішніх конфліктів у русі Тай Сон їхні нащадки втекли сюди, щоб обробляти землю. Близько 1875 року родина Тран розширила храм і запросила преподобного Мінь Лі з секти Лам Те Дзен бути його настоятелем. Однак на той час це був просто храм, зроблений з бамбука та листя, з воротами, що виходять на захід. За словами преподобного Тхіт Трі Тана, ступа преподобного Мінь Лі досі залишається в храмі.

Пагода Зьонг Тхань має архітектурний стиль, який наполовину індійський, наполовину західний.

Пізніше, в родині Тран, староста села на ім'я Тран Чань Тхі пожертвував додатковий акр землі та розпочав будівництво храму з черепичним дахом та воротами, що виходять на схід. З 1927 року храмом керував Преподобний Нху Дьєн. Згідно з місцевими історичними документами, у той час у селі Лонг Сон було організовано Тхієн Діа Хой (Товариство Неба і Землі), відоме в народі як товариство «Зелений і Жовтий Кео» (Зелений і Жовтий Кео), яке об'єднувало патріотів проти французького колоніалізму. Преподобний Нху Дьєн приєднався до цієї організації та залучив багатьох інших до участі.

У наступні роки кількість вірян, які відвідували храм, зросла. Бачачи, що храм був старим і тісним, настоятель попросив дозволу у влади зібрати кошти на його реконструкцію. Завдяки впливу настоятеля Нху Дьєна, люди на ринку Тан Чау та звідусіль пожертвували багато грошей на відбудову храму.

У цей період пан Нгуєн Сінь Хьюй, високопоставлений вчений, також деякий час перебував у храмі. Він виходив вдень і повертався вночі, але його місцезнаходження невідоме. Невдовзі, через нагляд, він переїхав до Као Лань і там помер. У храмі Зйонг Тхань досі зберігається ліжко, на якому колись спав пан Нгуєн Сінь Хьюй, і на кам'яній табличці, встановленій перед храмом, записано час його перебування в храмі.

Після смерті преподобного Нхư Дзьона, абата змінив преподобний Чон Нхư. Цей чернець також походив з родини Чан, його світське ім'я було Чан Хоу Ву. Під час його абатства пагода Кьонг Тхань продовжувалося будівництво та завершення. Найбільша реконструкція відбулася в 1970 році, і багато споруд існують донині.

Пагода Зьонг Тхань — це поєднання індійського та західного архітектурних стилів, що складається з трьох частин: головної зали, лекційної зали та зали предків. Головну залу та залу предків з'єднують два ряди східного та західного коридорів з центральним ставком та тихим внутрішнім двором для освітлення та вентиляції. Ця зона також побудована в сучасному архітектурному стилі. Система колон має арочні дверні отвори з декоративними капітелями у французькому стилі. Колони в головній залі виготовлені з дерева, розписані мотивами драконів та прикрашені численними позолоченими куплетами.

Дах храму покритий черепицею в західному стилі. На вершині храму розташовані три стародавні вежі. Дві бічні вежі мають форму перевернутих лійок, з дахами, прикрашеними багатьма мотивами та візерунками. Центральна вежа має два поверхи, також за формою нагадує перевернуту лійку, але із закругленими кутами у стилі цибулеподібного купола. Всередині вежі, на верхньому поверсі, знаходиться статуя немовляти Будди, а на нижньому поверсі зображено медитуючого Будду. Ці стародавні вежі є родзинкою, яка надає храму архітектурного стилю, що нагадує індійські храми.

У головній залі розташовані статуї Будди Шак'ямуні, Будди Амітабхи, Бодхісаттви Авалокітешвари, Десяти Царів Пекла та сузір'їв Північної та Південної Ведмедиці... У лекційній залі також є вівтар Матері Будди, а в залі предків зберігаються таблички з іменами предків абатів, які керували храмом, і кілька реліквій, зокрема ложе колишнього віце-міністра. (продовження буде)

Джерело: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm