Провінція Хунг Єн має майже 54 км берегової лінії та 5 великих річкових гирл. Розкинувшись по цій території, релігійне та духовне життя прибережних жителів багате на свої особливості. Зокрема, духовні вірування допомагають рибалкам долати великі хвилі та сильні вітри, міцно триматися безкрайнього океану та прагнути збагачувати свою батьківщину.

Храм Куа Лан у комуні Донг Чау – це місце поклоніння Національному Нам Хай Ту Ві Тхань Нуонг – богам, яким зазвичай поклоняються в прибережних селах Північного та Центрального регіонів. З точки зору народних легенд чи генеалогій, божественних історій про Чотирьох Святих Матерей, існує багато різних версій, але загалом усі вони вихваляють священність богів, які допомагали королю та народу боротися з ворогом. Мешканці села були вдячні та будували храми для їхнього поклоніння. У минулому село Нгай Чау розташовувалося біля моря, поблизу Куа Лан, де кидалися на якір рибальські човни та човни для лову креветок. У 1835 році рибалки тут внесли свою працю та гроші, щоб побудувати храм Куа Лан для поклоніння Національному Нам Хай Ту Ві Тхань Нуонг, пронизаний вірою в поклоніння Святій Матері прибережних жителів, висловлюючи побажання Святій Матері благословити море спокійним, щоб рибалки та човни могли ловити рибу, креветки та морепродукти. Протягом багатьох років, будучи головою храму Куа Лан, пан Фам Нгок Сон вітав місцевих жителів та туристів звідусіль, щоб вони піднесли пахощі та висловили свою вдячність своїм предкам. Він поділився: «У минулому люди в цьому районі розвивали свою економіку з виробництва солі, потім аквакультури, вирощування морепродуктів, а також прибережного та морського рибальства. Усі ці професії тісно пов’язані з духовним життям у храмі, а також з бажанням, щоб усі подорожі в море були безтурботними».

У храмі Куа Лан також є гробниця для поклоніння китам (китовим) – божествам-охоронцям рибалок. За словами пана Буй Нгок Хана, голови села Кхай Чау комуни Донг Чау, існує легенда, що коли ця земля була вперше заснована, щороку в третій місяць за місячним календарем зграя китів приходила до священного храму Куа Лан. Коли рибалки пішли ловити рибу біля берега і побачили дуже великий скелет кита, викинутий на берег пляжу Донг Чау, вони повідомили владі, щоб вони принесли його назад до храму для поховання та поклоніння з надією на безпечну риболовлю вздовж узбережжя.
У селі Хунг Лонг, комуна Донг Тьєн Хай, згідно з легендою, святий Хоанг Бо - бог, який править річковим регіоном, втілився в храмі Хунг Лонг як Мінь Дик Дай Вионг. Наразі храм реконструюється місцевими жителями та туристами з усього світу, і під час щорічного фестивалю суворо дотримуються традиційні ритуали. Пан Фам Ван Чінх, заступник начальника відділу культури та суспільства комуни Донг Тьєн Хай, сказав: «У 2025 році фестиваль храму Хунг Лонг стане національною нематеріальною культурною спадщиною, що свідчить про визнання Міністерства культури, спорту та туризму за роботу зі збереження та просування унікальної культурної ідентичності місцевості. Сподіваємося, що реліквія храму Хунг Лонг стане пунктом призначення в подорожі духовного культурного туризму для туристів з усього світу».
Як національна нематеріальна культурна спадщина, професія солеваріння в комуні Тхай Тхуй пов'язана з реліквією Храму Пані Солі – місця, де вшановують людину, яка сприяла поширенню професії солеваріння в цьому прибережному районі. У стародавніх книгах записано, що Пані Солі – третя наложниця Нгуєн Тхі Нгуєт Ань, дружини короля Чан Ань Тонга.

У свідомості людей Храм Пані Солі є не лише символом професійного меценатства, а й втіленням духу наполегливої праці та відданості морю. Професія солеваріння приносить економічну цінність життю людей і тісно пов'язана з місцевою культурою, оскільки це єдина комуна в провінції сьогодні, яка досі зберігає традиційний метод виробництва солі за допомогою сушіння піску. Пан Ву Дик Туан, член правління Храму Пані Солі, сказав: «Реліквія існує вже понад 700 років. Люди вдячні їй за те, що вона відкрила спосіб обміну сільськогосподарською продукцією для служіння життю та виробництву тут».
Серед багатої та різноманітної духовної культури, добрі звичаї та практики, що передавалися з покоління в покоління, є духовною «підтримкою», допомагаючи кожному рибалці міцніше прив’язатися до рідного моря. Традиційні фестивалі, що відбуваються біля цих реліквій, є можливістю зміцнити дух солідарності в громаді, тим самим об’єднавши зусилля для збереження та просування національної культурної ідентичності.
Ту Ань
Джерело: https://baohungyen.vn/diem-tua-tinh-than-cua-ngu-dan-3186771.html
Коментар (0)