Народні культурні скарби народу Саньдіу в Куангніні

Народ Саньдіу є однією з 53 етнічних меншин нашої країни. У Куангніні народ Саньдіу живе разом з народами Дао, Санчай, Кінь, Тай... і становить близько 1,6% населення провінції, проживаючи переважно в районах Ба Че, Тьєн Єн, Дам Ха, Хай Ха, Ван Дон та Халонг Сіті.

Мешканці Сан-Діу з комуни Бінь Дан співають «soong co» на полях після збору врожаю.

У народу Сан-Діу є звичай будувати будинки на схилах пагорбів або передгір'ях. У минулому будинки часто будували в невеликих масштабах, з простими балковими та колонними конструкціями, які потім зв'язували кроквами або лісовою лозою. Дах був покритий соломою, солом'яною травою... Стіни були зроблені з землі, зведені бамбукові смуги, а солому, змішану з глиною, втиснули. Будинки та допоміжні споруди мали форму літери U. У головній кімнаті був вівтар предків, столи та стільці для прийому гостей. У кімнатах ліворуч, праворуч та допоміжних кімнатах часто були ліжка для членів сім'ї та предмети домашнього вжитку, а також банки для насіння.

Чоловіки Сан-Діу часто носять шорти або темні штани на еластичному поясі з двома кишенями; темні сорочки, що доходять до стегон, з однією кишенею. Жінки завжди носять дві сорочки: внутрішню сорочку, зовнішню сорочку індиго або темного кольору, довшу за коліно. Вони носять чорний тюрбан з діагональної тканини, у формі воронячого дзьоба. Люди похилого віку часто носять сорочки з лівим клапаном, перехрещеним над правим, тоді як молодь носить навпаки. Пояси фіолетові, червоні, кольору лілії або мають барвисті декоративні візерунки. На свята, Новий рік, сільські свята або весілля жінки носять парчеві хустки або оксамитові червоні нагрудники; носять прикраси, такі як сережки, браслети, намиста, реліквії та срібні каблучки. Зокрема, сумка з бетелем вишита різнокольоровими нитками, з багатьма красивими візерунками. Шаманське вбрання має додаткову шапку, спрямовану до неба, а ряса прикрашена мотивами людей, коней, драконів, феніксів тощо.

Щодо народної кухні , то народ Саньдіу пропонує рис, кхау нюк, тіт тіт, кислое м'ясо, коржик з листя полину, кольоровий клейкий рис, коржик з горбатим чонгом, коржик тай лонг еп, місцевий курячий суп, приготований з вином та листям полину, солонину, картопляну кашу, маніок. Щоденні напої включають зелений чай, листя гуави, рідку кашу. Вино широко використовується у свята, на Новий рік та фестивалі. Зокрема, народ Саньдіу в Тянь Єні відновив ремесло виготовлення вина з дріжджового листя. Усі страви готуються з доступних інгредієнтів, і багато страв стали фірмовими, незамінними під час зустрічі поважних гостей або на свята та Новий рік.

Процесія на великому фестивалі фанів народу Сан-Діу в комуні Конг Хоа, місто Кам Пха.

У виробництві народ Саньдіу займається традиційними заняттями, такими як вирощування рису, походи в ліс, розведення шовкопрядів, ткацтво, фарбування індиго та ткацтво. У Тянь Єні народ Саньдіу також займається рибальством. Що стосується духовної культури, то народ Саньдіу вірить у теорію «все суще має анімізм», три релігії мають одне й те саме походження, поклоняється предкам, а також поклоняється богу дверей, місцевому богу, богу кухні та акушерці. Шаман також поклоняється Будді Куан Тхе Ам, Трьом Чистотам та Патріархам, які вищі за вівтар предків.

Танець Хань Куанг народу Сань Діу в комуні Хай Ланг, район Тянь Єн.

Народ Саньдіу з Куангніня має багату спадщину народного мистецтва, що виражається в усіх аспектах виконавства, народного танцю, живопису та народної літератури. Зокрема, спів «sông cô» є формою антифонного співу, кожна пісня — це вірш любовного обміну.

Щодо народних танців, у народу Сань Діу є такі танці, як Хань Куанг, танець з палицями Там Січ, танець підношення Кай Са, танець підношення лампи, танець підношення дарів, танець Нгу Дау... Щодо народного образотворчого мистецтва, то, мабуть, найвизначнішою його рисою, як великою за кількістю, так і досягшою певної естетичної цінності, слід згадати мистецтво різьблення на печатках, табличках та танці Цзяо Лонг. Особливо мистецтво різьблення по паперу, прикрашання оселі під час Тет, весіль, церемоній висвячення та похоронів.

Загалом, культура Сан-Діу досить багата, що виражається у звичаях, практиках та ритуалах. Основним заняттям народу Сан-Діу є землеробство, тому існує багато сільськогосподарських ритуалів. Протягом року народ Сан-Діу проводить багато церемоній, таких як: фестиваль Дай Пхан, церемонія мирної молитви, церемонія молитви за врожай, Тет Муой Ту (14/7 за місячним календарем), церемонія оранки та боронування або церемонія одержимості духом...

Найбільшим фестивалем народу Саньдіу є фестиваль Дай Пхан, що означає велике свято рису (повне). Це, по суті, це церемонія молитви за врожай, яка зазвичай проводиться у вихідний від сільського господарства день, після посадки, збору врожаю або навесні. Фестиваль Дай Пхан включає 4 основні церемонії: процесію зі статуєю Сон Тхай Нян, церемонію забою тварин, церемонію підйому на мечі та церемонію ходьби з вугіллям. Дай Пхан поєднує в собі багато типових культурних елементів, таких як: звичаї, ритуали поклоніння, музика, спів, танці та образотворче мистецтво. Крім того, народ Саньдіу з Куангніня також має церемонію шапки-сака, подібну до народу Дао, щоб відзначити зрілість чоловіків у сільській громаді.

Однак народна культура народу Саньдіу в Куангніні ризикує бути втраченою, оскільки більша її частина передається лише усно разом із процесом розвитку, урбанізації та сучасного життя. 21 червня 2023 року Провінційний народний комітет опублікував План № 161/KH-UBND щодо пілотного проекту будівництва, збереження та просування цінностей культурної ідентичності 4 сіл етнічних меншин, пов'язаних з розвитком громадського туризму в гірських районах провінції Куангнінь, на період 2023-2025 років. Серед них - село Саньдіу в хуторі Вонг Тре, комуна Бінь Дан, округ Ван Дон.

У процесі збереження та просування культури народу Сан-Діу в Куангніні докладаються окремі зусилля. Доктор Тран Куок Хунг, директор Центру дослідження, збереження та розвитку культури Сан-Діу у В'єтнамі, син Куангніня, реалізував багато програм зі збору та збереження культури Сан-Діу, культури комунального будинку Куанг Хань (місто Кам Пха), а також разом з колегами досліджував латинський алфавіт для вимови Сан-Діу, щоб навчити та зберегти мову народу Сан-Діу для молодого покоління.

Джерело