Дерев'яні дошки розповідають історії гір та лісів Північного Заходу

Серед невеликого саду, повного дерев і квітів, дерев'яних будинків і дерев'яних картин, я зрозумів, чому Тран Лан Ань міг так пристрасно розповідати багато історій про гори та ліси, про людей північно-західного нагір'я.

Тран Лан Ань завершує картину на дерев'яній дошці.

Від початкової любові до живопису вона обрала власний шлях перетворення, здавалося б, грубих дощок на витвори мистецтва, що містять душу та традиційну культуру етнічних меншин.

Готель Sa Pa розташований на вулиці Дьєнб'єнфу, що веде до центру Шапи в провінції Лаокай, але якщо не звернути на це уваги, то навряд чи хтось дізнається, що це також арт-простір для тих, хто любить скульптуру, особливо дерев'яну .

Різьблення гірських та лісових історій на дерев'яних дошках

Я прибув до готелю Sa Pa Khi рано вдень, саме тоді, коли Лан Ань та її брат і сестра були зайняті створенням картин для відправки на Фукуок ( Анзянг ). Картини були справді гарні, дуже вражаючі, підходили для декорування готелю в стилі північно-західного нагір'я. Власник готелю, Нгуєн Тьєн Зунг, сказав, що якби люди дивилися лише на фотографії, вони не побачили б ідентичності, походження та традиції гірських сіл, що проявляються в кожному зерні та характерному ароматі деревини.

Я кажу так, тому що це розпис з дерев'яної черепиці, що поєднує в собі такі художні форми, як скульптура, живопис та парчовий декор, і кожен штрих різця, кожна лінія малюнка, кожен прикріплений шматочок парчі ніби сприяє пробудженню спогадів про гори та ліси в лісі. Лань Ань розповів, що дерев'яна черепиця взята з черепиці народів Хмонг та Дао, повністю виготовлена ​​з по-му. По-му — рідкісна деревина, деревина якої містить олію, водостійку та стійку до термітів. Тому етнічні меншини часто використовують деревину по-му для покрівлі своїх будинків, і багатьом дахам сотні років.

Однак з часом погода стала нестабільною, деякі дерев'яні дахи по-му тріснули та потріскалися, а через заборону на вирубку лісу в людей не було єдиного матеріалу для заміни. Їм довелося замінити дахи по-му на гофровані залізні дахи, і Лань Ань купила та повторно використала викинуту дерев'яну черепицю по-му. Лань Ань пізніше пояснить мені, чому вона використовувала дерев'яну черепицю по-му для створення картин. Що стосується процесу створення картини з дерев'яної черепиці, то після того, як дівчина 1994 року народження принесла її додому, вона ретельно очистила черепицю. Вона обробила будь-які деформовані або тріснуті шматки. Далі вона накидала ідею на черепиці, а потім виліпила чорнову частину. Після цього вона прикріпила парчу, розфарбувала обличчя персонажів, додала візерунки та мотиви, типові для північно-західного високогір'я, перш ніж покрити картину захисним шаром.

Цікаво, що хоча вона не належить до етнічної меншини, дівчина, народжена 1994 року, любить теми гірської місцевості. Зміст картин часто пов'язаний з історією з повсякденного життя людей, тому вони стають яскравими та близькими для глядача, як зазначила Нгуєн Нху Кінь, туристка з Ханоя , яка зупинилася в Са Па Кхі. Кінь сказала, що її дуже вразила картина матері Хмонг з дитиною, що йдуть на весняний ринок, з квітами персика та пташиними клітками, що дуже типово для Північного Заходу. Або картина матері Дао з дитиною влітку, з персиками та сливами.

За словами Лань Ань, у своїх картинах, викладених ґонтом, вона часто зображує багато сцен повсякденного життя людей та їхні портрети, замість того, щоб заглиблюватися у свята та звичаї, оскільки це чітко та достовірно зображує людей високогір'я. Тому знайомі образи в її картинах, викладених ґонтом, завжди включають дітей, особливо сцени матері та дитини. Лань Ань пояснює, що повсякденне життя етнічних меншин завжди зосереджене на матері та дитині, наприклад, мати, яка веде свою дитину в поле, мати, яка веде свою дитину на ринок...

Думки юної дівчини були пов'язані не обов'язково тому, що вона була матір'ю 5-річного хлопчика, а й тому, що вона з дитинства виросла в Лао Каї з любов'ю до мистецтва, яка поступово запалилася завдяки художній душі її батька, пана Тран Ван Хі.

Батько до сина

Шлях, який привів Лан Аня до живопису та розпису ґонту, неможливо згадати, не згадавши пана Кхі, який досить відомий у Шапа під сценічним псевдонімом Са Па Кхі. Зараз пану Кхі 65 років, і він займається різьбленням по дереву вже понад 30 років без будь-якої формальної освіти. Він сказав, що раніше вирощував орхідеї лише для продажу туристам, які приїжджали до Шапа. У ті часи він часто ходив до лісу, щоб знайти орхідеї, збирав коріння дерев, що плавало в струмках, стовпи будинків та загони для буйволів, щоб робити псевдобульби.

Після кожної подорожі він привозив багато коріння дерев та шматків дерева цікавих форм, і завдяки своїй душевній красі та погляду художника, після кожного удару різця поступово з'являлися художні форми та дерев'яні картини. Роботи, які він створював, були простими, сільськими, чітко зображуючи жителів гірської місцевості. Тому він перетворив невеликий сад за своїм будинком на художній простір з дерев'яними будиночками, які здавалися в оренду туристам, дерев'яними статуями та дерев'яними картинами, розвішаними навколо будинку, який використовувався як місце для відпочинку та чаювання.

Життя родини пана Хі та готельного бізнесу тривало мирно. Фактично, пандемія Covid-19 привела їхню молодшу доньку до інших шляхів, окрім спеціальності з туризму, яку вона вивчала та до якої була прив'язана протягом шести-семи років у Лао Каї, через складну ситуацію на той час.

Звільнившись з роботи, Лань Ань народила дитину та вирішила перейти до інших галузей та професій. Незрозуміло, чи доля привела її на шлях пана Хі, чи ні, коли через любов до живопису їй спала на думку ідея розписів ґонтом. Лань Ань згадує, що скульптури, коли їх показували на екрані, також приваблювали багатьох людей, але все ж були більш вибірковими, ніж кольорові картини. Їй та пану Хі подобалася парча, але вони не знали, як її застосовувати до картин. Після довгих роздумів ідея нарешті повернулася з дитячих спогадів. Коли він був малим, пан Хі часто вирізав сільських дерев'яних ляльок без одягу для своїх двох дочок, щоб вони могли гратися.

А коли вона почала малювати, під час своїх мандрів гірськими ринками, щоб дізнатися про парчу, візерунки та творчі ідеї, Лань Ань попросила багато клаптиків тканини у етнічних меншин. Спочатку вона прикріплювала ці шматочки тканини до ляльок, розфарбовувала їхні обличчя, а потім публікувала їх у TikTok, щоб похизуватися. Несподівано люди прийняли її та потурбувалися про неї, і звідти їй спала на думку ідея включити парчу до скульптур свого батька.

Тому протягом останніх двох років назва Лань Ань Хоа Мок поступово стала відома публіці завдяки унікальним розписам на ґонті. За словами Лань Аня, найскладнішою частиною є різьблення. Деревина ґонту не плоска, а виготовлена ​​з переробленої деревини, тому вона має тріщини та деформації. Кожна дошка повинна мати вміст, який відповідає формі та кольору волокон.

Однак дівчина, народжена 1994 року, досі вірна цьому матеріалу через дуже прості думки. По-перше, гонтова деревина асоціюється з гірськими жителями протягом сотень років, ніби в кожній дерев'яній прожилці є життя та культура громади. По-друге, гонтова деревина, яка тут є деревом по-му, має особливий аромат гір. Тому картини з гонту або дерев'яні ляльки, окрім того, що одягнені в кольори та костюми гірських жителів, також мають аромат гір та лісів, національної ідентичності. Саме аромат та культурні традиції вона хоче зобразити, а не безжиттєві шматки дерева.

Наразі основними клієнтами Лань Ань є власники готелів, які хочуть оформити свої простори в місцевому стилі. У довгостроковій перспективі вона планує створювати більш компактні, портативні вироби для обслуговування туристів. У неї навіть є ідея перетворити цю роботу на творчий досвід: готувати дерев'яні блоки, різати парчу, щоб туристи могли виконувати власні роботи як сувеніри, так і спогади про землю та людей Північного Заходу.

За словами Куїнь, чудово, що люди можуть приїжджати до готелю Sa Pa Khi не лише відпочити, а й зануритися в мистецький простір, де дошки pơ-mu, які колись захищали жителів високогір'я від дощу та сонця, тепер стали місцем для збереження спогадів. Вона сказала, що завдяки рукам і душі Лан Аня, а також талановитому різцю пана Кхі, створені не просто дерево, не просто картини, а й історії про людей, про гори та ліси Північного Заходу. І насправді, ніжний аромат pơ-mu витає в кожній роботі, повертаючи глядачів до села, до вічного способу життя.

МАНЬ ХАО

Джерело: https://nhandan.vn/van-go-ke-chuyen-nui-rung-tay-bac-post916201.html