منع التدهور الناجم عن نمط الحياة المعادي للأجانب

أخبرني هذه القصة...

قبل سبعة عشر عامًا، عندما انتقلتُ للتو من كان ثو إلى مدينة هو تشي منه، دعاني أحد زملائي لزيارة منزله. في ذلك الوقت، كانت عائلته قدوة لنا. كان هو وزوجته يتمتعان بوضع اجتماعي واقتصادي مستقر، وكان طفلاهما يدرسان في مدارس دولية. خلال وجبات الطعام العائلية، نصحنا هو وزوجته بإرسال أطفالنا إلى مدارس دولية ليحظوا بمستقبل باهر. "يُدرِّسون باللغة الإنجليزية بالكامل، وبرنامج التدريب مُطابق للمعايير الدولية.

يُمنع الطلاب من التحدث باللغة الفيتنامية عند دخولهم بوابة المدرسة. أي طالب يخالف القواعد سيُنبه وينتقد فورًا من قِبل المعلمين. بفضل ذلك، تطورت مهارات الأطفال في اللغة الإنجليزية بسرعة كبيرة. في المنزل، أشجع أنا وزوجي الأطفال أيضًا على التواصل باللغة الإنجليزية. أتعلم من أبنائي، لذا فإن مهاراتي في اللغة الإنجليزية من بين الأفضل في المكتب" - قال ذلك بفخر واعتزاز!

Tư duy và lối sống kiểu sính ngoại, bài nội đã gây ra nhiều hệ lụy. Ảnh minh họa — لقد أدّت عقلية وأسلوب حياة عبادة الأشياء الغريبة ورفض الأشياء المحلية إلى عواقب وخيمة. صورة توضيحية

عندما كبر طفلاهما، استمرا في الدراسة في الخارج، ثم مكثا في الخارج للعمل والاستقرار والزواج من نساء وأزواج غربيين. ولهما حتى الآن أربعة أحفاد، من الأب والأم. مرض مؤخرًا واضطر للعلاج في المستشفى لفترة طويلة. زرناه، وأخبرنا بحزن أنه الآن فقط أدرك ودفع ثمنًا باهظًا لفكره المتجه نحو الغربة والمنبوذ. مع التقدم في السن وضعف الصحة والمرض، اضطر هو وزوجته لرعاية بعضهما البعض.

توظيف خادمة لا يُجدي نفعًا. يعيش الأبناء والأحفاد في الخارج، ولا يعودون لزيارة آبائهم وأجدادهم إلا مرة كل بضع سنوات. وفي كل مرة، يقيمون في فندق. ولأنهم تلقّوا تعليمًا باللغة الإنجليزية منذ الصغر، أصبح تفكيرهم وأسلوب حياتهم "عالميين" تمامًا. فهم غير مُلِمّين بعادات وتقاليد العائلة، ورغم أن الأحفاد الأربعة قد كبروا، لا أحد منهم يجيد التحدث باللغة الفيتنامية.

يبدو الأجداد الجالسون بجانب أحفادهم كعالمين مختلفين، من المظهر إلى حاجز اللغة والاختلافات الثقافية. فالمودة مرتبطة بالدم، لذا يصعب الترابط الوثيق. يبدأ "انسلاخ" الثقافة بسبب العبادة الأجنبية والثقافة المعادية للشعوب الأصلية مبكرًا، وعواقبه وخيمة، كـ"أمطار غزيرة تهطل ببطء وثبات لفترة طويلة". وعندما ندرك ذلك، يكون الأوان قد فات، فلا مجال للادخار. "ما فائدة كل هذا المال؟ ما فائدة الأبناء الناجحين؟ الآن أتمنى فقط أن أقضي لحظات هادئة ودافئة مع أبنائي وأحفادي، نجتمع في جو عائلي. لكن هذه الأمنية أصبحت الآن ترفًا. أرجوكم اكتبوا قصة عائلتي لمساعدة من لا يزالون يحملون عبادة أجنبية وثقافة معادية للشعوب الأصلية على الاستيقاظ قريبًا. أرجوكم لا تنشروا اسمي أخي وأختي في الصحف!" اعتراف دامع لشخص في سن "القديم والحديث" يُحزننا...

التعليم "الليبرالي" والدروس المستفادة من الأسرة والمدرسة والمجتمع

قصة العبادة الأجنبية التي تؤدي إلى "ضياع جذور" التقاليد العائلية والأسلاف ليست نادرة في عصرنا هذا. ولكن لكونها عاملًا عاطفيًا، فإن شريحة كبيرة من المجتمع تعتبرها شأنًا عائليًا. المشاركة، إن وُجدت، تبقى أمرًا خاصًا. ومع ذلك، في العلاقة بين الأسرة والمدرسة والمجتمع، لأي انحراف أثر متبادل.

في المؤتمر الثقافي الوطني لعام ٢٠٢١، شدّد حزبنا وحذر من تقصير عدد من كوادر الحزب وأعضاءه والعاملين في المجال الثقافي في الحفاظ على القيم الثقافية الوطنية المتميزة وحمايتها وتعزيزها، وعدم اتخاذهم إجراءات فعّالة للحفاظ عليها وتعزيزها. بل إنهم أحيانًا يُقلّدون الدول الأجنبية بطريقة سخيفة ومُسيئة وغير انتقائية... وهذه أيضًا مظاهر لنمط حياة مُنحاز إلى الخارج ومعادٍ للأجانب. ينبع هذا النمط من البيئة الأسرية، متأثرًا بالبيئة التعليمية (وخاصةً التعليم غير الرسمي، والتعاون التعليمي مع جهات أجنبية).

بترويج ما يُشاد به ويُبالغ فيه على أنه "فلسفات تعليمية"، مثل: "الليبرالية"، و"الحرية"، و"اللامحدودة"... أسقطت العديد من الوحدات التعليمية الدولية العنصر الدولي في قالبٍ مُطلق، مُقللةً من شأن المعايير والمحتوى التعليمي المحلي، ومُهملةً إياه، بل ومتجاهلةً إياه. على سبيل المثال، في مراسم الافتتاح والختام والختام... لا تُنظم العديد من المدارس غناءً للنشيد الوطني للمعلمين والطلاب؛ ولا تحمل زينة الاحتفالات العلم الوطني أو تمثال العم هو؛ بل تُزيّن صور ورموز لما يُسمى "الليبرالية"، و"الحرية"، و"اللامحدودة"... وفقًا للثقافة الغربية.

عندما يُربى أبناؤنا في وطنهم لكنهم يرفضون جوهر الثقافة التقليدية وجوهرها، فإن عواقب ذلك على المستقبل لا يمكن التنبؤ بها. فهو لا يُفقد الآباء أبناءهم فحسب، ولا تُفقد العائلات تقاليدها العائلية فحسب، بل يُدمر أيضًا أصول البلاد الثمينة وهويتها الثقافية. وهكذا، فإن عبادة الأجانب وكراهية السكان الأصليين تُشكلان أيضًا شكلاً من أشكال تدهور الأخلاق ونمط الحياة. إن لم نُنتبه ونترك الأمر "يترسخ تدريجيًا"، فإن خطر "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" سيكون خطوةً قصيرة، بل قصيرة جدًا، وهو أمرٌ ضارٌ بالحزب والبلاد.

انتشر مؤخرًا على بعض منصات التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لشابة تدّعي أنها طالبة فيتنامية تدرس في الولايات المتحدة. في هذا المقطع، تدّعي الفتاة أنها اتسعت مداركها ورؤيتها خلال دراستها وأبحاثها في الخارج. إلى جانب إشادتها بالخير والجمال في الخارج، انتقدت الشعب الفيتنامي، وقللت من شأن الثقافة الفيتنامية، وشوّهت سياسة الحزب والدولة للمصالحة الوطنية، وأنكرت مساهمات الأجيال السابقة في النضال من أجل التحرير الوطني والوحدة الوطنية...

ما قالته الفتاة كان كل التحريفات القديمة للقوى المعادية في الخارج. ومع ذلك، عندما نطق به شاب يدرس في الخارج، كانت طبيعته مختلفة تمامًا. ضبابية الوعي السياسي، وضعف الإرادة، والتردد، والميل... كلها مظاهر انحطاط لدى فئة من الشباب. ينبع هذا من تقديس الأجانب، وكراهية الداخل في التعليم والتثقيف الذاتي، من الأسرة إلى المدرسة والمجتمع...

كيفية الوقاية؟

أينما وحيثما تظهر بذور التدهور، لا بد من إيجاد سبل وحلول لمنعها ووقفها فورًا. أولًا، لا بد من التأكيد على أن تعزيز التعاون التعليمي، بما في ذلك نموذج المدارس الدولية، أمرٌ لا مفر منه في سياق التكامل. التعليم الدولي ليس مُخطئًا، بل يكمن الخلل في محدودية أساليب الإدارة والتشغيل وقصورها.

قصة مدرسة دولية حديثة تُزوّد طلابها بمواد إباحية، والتي أثارت ضجةً في الرأي العام وأغضبت أولياء الأمور، خير مثال على ذلك. تُظهر هذه القصة "الفجوات" و"الثغرات" في إدارة الجهات المختصة وإشرافها، وفي الفكر التربوي لمجلس الإدارة والمديرين وأعضاء هيئة التدريس في تلك الوحدة التعليمية. إذا استمرينا في الاستخفاف بالأمور والتراخي في الإدارة والإشراف والتصحيح، فإن "الخطأ" سيُولّد "سرطانًا". ستنبت بذور التدهور في البيئة التعليمية، ناشئة عن "أمور صغيرة"، تتراكم تدريجيًا لتؤدي إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها.

لقد حددت وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب بوضوح استراتيجية تطوير التعليم والتدريب على النحو التالي: التركيز على تعليم الصفات والقدرة الإبداعية والقيم الأساسية، وخاصة تعليم الوطنية والفخر الوطني واحترام الذات، وإثارة الرغبة في تطوير الوطن وبنائه وحمايته... وبالتالي، سواء كان التعليم عامًا أو غير عام، يجب أن يتحمل المديرون والوحدات التعليمية المسؤولية والواجب في غرس شعار وتوجه التعليم.

على وجه الخصوص، لا يزال أصل المشكلة نابعًا من الأسرة. في المؤتمر الثقافي الوطني لعام ٢٠٢١، أكد الأمين العام نجوين فو ترونغ، في كلمته التي ألقاها أثناء إدارة المؤتمر، على ضرورة تمسك كوادر الحزب وأعضاءه "بالتقاليد العائلية" و"الريف"! إنها طريقة بلاغية للحديث عن أهمية الحفاظ على التقاليد العائلية والتقاليد والهوية الثقافية الوطنية في تربية وتنشئة الجيل القادم من الثوريين. عندما لا يزال بعض الآباء، وخاصةً ذوي الظروف الاقتصادية، يفضلون الأمور الخارجية والداخلية في توجيه وتعليم أبنائهم، فإن القصص المحزنة كهذه لا تزال شائعة. ومن هنا أيضًا تنبع بذور الانحطاط...

وفقا لصحيفة جيش الشعب

مصدر