سافر إلى الجزء الغربي من مقاطعة نغي آن لاستكشاف قرية تشينغ نغام.

تعني كلمة "تشينغ نغام" أرضًا نابضة بالحياة وجميلة. كانت "تشينغ" أو "تشينغ" سابقًا مركز مقاطعة موونغ، ومن هنا جاءت أجواؤها الحيوية. أما "نغام" فتعني جميلة. هذه الكلمة أكثر شيوعًا في لاوس، لكن التايلانديين ما زالوا يستخدمونها لتسمية الأماكن والأشخاص بنوع من الوقار. تحد هذه المنطقة من جهة منطقة تشاو ثوان الجبلية، المعروفة باسم موونغ تشاي. ومن جهة أخرى، تحدها بلدية تشاو ثانغ ونهر نام غياي، الذي يشكل حدودًا طبيعية بين تشينغ نغام ومقاطعة كوي فونغ. الصورة: دين توين

لدى سكان المنطقة أغنية شعبية يرددها الحرفيون غالبًا عند زيارة السياح: "موانغ تشينغ نغام يأكل السمك من ثلاثة أنهار". هذه الأنهار هي نام غياي، ونام هات، ونام كوانغ، وهي روافد لنهر هيو. وقد رسبت هذه الأنهار الثلاثة سهولًا رسوبية تمتد على مئات الهكتارات، مما جعل تشينغ نغام المنطقة الأكثر زراعة للأرز في مقاطعة كوي تشاو. (صورة: دين توين)

في بان هوا تين، التابعة لبلدية تشاو تين، والتي كانت سابقًا جزءًا من مقاطعة تشيانغ نغام، شغلت عائلة سام منصب رئيس مقاطعة كوي تشاو لأجيال عديدة. يعود أصل هذا اللقب، المعروف باسم "رئيس المقاطعة المحلي"، إلى القرن التاسع عشر، وكان يُورث داخل العائلة من قِبل البلاط الإمبراطوري. وقد شاع استخدام الكتابة التايلاندية خلال الحقبة الإقطاعية والاستعمارية الفرنسية. الصورة: دينه توين

منذ العقد الثاني من الألفية، بدأت هذه المنطقة بالتطور بما يتماشى مع سياسة تنمية السياحة المجتمعية في مقاطعة نغي آن. وقد أصبحت الخصائص الثقافية لسكان تشينغ نغام ركيزة أساسية لتنمية السياحة. وتم إحياء نسج الديباج التقليدي وزراعة التوت. كما تم إحياء كتابة لاي تاي، إحدى أنظمة الكتابة القديمة، وتدريسها. ويقوم الحرفيون أيضاً بصنع الأغاني الشعبية والآلات الموسيقية الخاصة بالشعب التايلاندي وتعليمها. (صورة: هوو في)

جمع وحفظ الأزياء القديمة. تظهر في الصورة زي السيدة نانغ هونج، زوجة السيد صام فان فين - آخر حاكم لمدينة كو تشاو. الصورة: هوي في

لا تزال المهرجانات، مثل مهرجان هانغ بوا في يناير ومهرجان بو شوا في سبتمبر من التقويم القمري، تُقام بانتظام كل عام. ويُعدّ مهرجان بو شوا من بينها احتفالًا روحيًا فريدًا من نوعه. ففي يوم المهرجان، يجتمع الناس عند الشجرة العتيقة المسماة "بو شوا" في كل قرية لعبادة الآلهة وحماة الأرض، متضرعين للسلام ووفرة المحاصيل. ولا تزال الأغاني الشعبية تُتغنى خلال المهرجانات والأعياد وحفلات الزفاف وغيرها. كما لا تزال الملابس التقليدية وعادة شرب نبيذ الأرز شائعة. الصورة: هوو في

ينتمي سكان تشيانغ نغام في غالبيتهم إلى عرقية التاي، الذين يزرعون الأرز المروي منذ مئات السنين، ولا يزالون يستخدمون الدواليب المائية لريّ حقولهم. ونتيجة لذلك، تخلّت القرى منذ زمن طويل عن ممارسة الزراعة المتنقلة والهجرة، وطوّرت بدلاً من ذلك منطقة ثقافية فريدة ذات نمط حياة تقليدي محفوظ في بيوتها القديمة المبنية على ركائز. (صورة: دينه توين)

إلى جانب ثقافتهم الفريدة في زراعة الأرز، يزرع التايلانديون في تشيانغ نغام أشجار التوت، ويربون ديدان القز، وينسجون الديباج، ويحافظون على ثقافة البيوت المبنية على ركائز، وعادة شرب نبيذ الأرز، وغيرها من السمات الثقافية التي تترك انطباعات إيجابية لدى الزوار. الصورة: هوو في

يرى زوار قرية تشينغ نغام اليوم مظهرًا عصريًا، مع احتفاظها في الوقت نفسه بملامحها الثقافية العريقة. لا تزال أصداء آلات الخين (الناي الخيزراني) والناي وموسيقى الغونغ تتردد تحت البيوت المبنية على ركائز. وتُجسد هذه الجوانب الثقافية الآن في عروض ومهرجانات ثقافية للترحيب بالسياح. تشينغ نغام القديمة، وتشينغ نغام الحديثة والمتطورة، صورة نابضة بالحياة يسهل على الزوار من بعيد تمييزها عند قدومهم إلى هذه الأرض. الصورة: هوو في

مصدر: https://baonghean.vn/ve-mien-tay-xu-nghe-kham-pha-muong-chieng-ngam-post277881.html