Es ist fast 180 Jahre her, dass er als „Gespenst in Europa“ galt, und während seiner gesamten Entwicklung ist der Marxismus immer auf heftigen Widerstand von nichtmarxistischen Standpunkten im Allgemeinen und vom Opportunismus in der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung im Besonderen gestoßen.
Deshalb mussten Karl Marx und seine Genossen einen erbitterten Kampf gegen den Opportunismus in all seinen Formen führen. Dieser Kampf war von großer theoretischer und praktischer Bedeutung und hinterließ unserer Partei gleichzeitig wertvolle Lehren im Kampf gegen die gegenwärtigen Erscheinungsformen des Opportunismus.
Der „Kampf auf Leben und Tod“
Das Aufkommen des Opportunismus hat der revolutionären Sache der Arbeiterklasse großen Schaden zugefügt. Wegen der negativen Auswirkungen des Opportunismus mussten Karl Marx und seine Genossen einen „Kampf auf Leben und Tod“ (1) gegen Opportunismus in seinen unterschiedlichsten Ausprägungen wie Proudhonismus, Lassalleismus, Bakunismus usw. führen, damit sich die internationale Arbeiterbewegung schnell erholen und weiterentwickeln konnte.
Erstens: Kampf gegen den Proudhonismus. Der Proudhonismus ist eine reformistische und anarchistische Bewegung, die von den 1940er bis in die 1990er Jahre des 19. Jahrhunderts in der französischen Arbeiterbewegung kursierte und von P.J. Proudhon vertreten wurde. Proudhon vertrat die Position des Kleinbürgertums und lehnte den Kampf der Arbeiterklasse gegen das kapitalistische Regime entschieden ab. Er hegte die Illusion einer friedlichen Reform der Gesellschaft und vertrat die Idee einer schrittweisen Reform von oben. Mit seinen Ansichten behinderte der Proudhonismus die Verbreitung des wissenschaftlichen Sozialismus in der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung jener Zeit erheblich. Angesichts dieser Situation verfasste Karl Marx zahlreiche Werke: „Ökonomisch-philosophische Manuskripte“ (1844), „Die deutsche Ideologie“ (1846), „Das Elend der Philosophie“ (1847), „Über Proudhon“ (1865) … und kritisierte darin die strategielose Theorie des Proudhonismus scharf. Karl Marx legte die Grundprinzipien des wissenschaftlichen Sozialismus dar und kritisierte die Theorie der „sozialen Revolution“ des Proudhonismus. Er wies auf die Illusion einer friedlichen Gesellschaftsreform und die Widersprüche in Proudhons Theorie hin. In seiner Kritik an Proudhon plädierte er für die Theorie des Befreiungskampfes des Proletariats, die die Einheit von wirtschaftlichem undpolitischem Kampf zur Verbesserung der materiellen Lebensumstände und zur Selbstbefreiung durch den Sturz der bürgerlichen Herrschaft darstellt. Der Kampf der Begründer des Marxismus gegen Proudhons Anarchismus dauerte Jahrzehnte und endete mit der Niederlage der Pariser Kommune, als dieser vollständig ausgelöscht wurde. Von da an hatte Proudhons Opportunismus keinen Einfluss mehr auf die internationale kommunistische und Arbeiterbewegung.
Besucher besichtigen das Geburtshaus von Karl Marx in Trier. Quelle: THX/TTXVN
Zweitens: Kampf gegen den Lassalleismus. Der Lassalleismus entstand in den 1960er Jahren in Deutschland, eine opportunistische Bewegung unter der Führung von F. Lassalle (1825–1864). Diese opportunistische Bewegung wirkte sich negativ auf die Entwicklung der deutschen und internationalen Arbeiterbewegung aus. Neben der Propagierung des sogenannten „Ehernen Lohngesetzes“ propagierte Lassalle ein idealistisches Staatsbild. Er forderte die Einführung des Sozialismus durch allgemeines Wahlrecht und die Umwandlung des preußischen autokratischen Staates in einen „Freistaat“. Dieser Staat würde anschließend seine Kriegsgelder zum Aufbau von Genossenschaften verwenden, um Arbeitern aus der Armut zu helfen. F. Lassalles Ideologie war in Wirklichkeit ein Kompromiss und folgte der Bourgeoisie. Karl Marx verfasste 1875 sein Werk „Kritik des Gothaer Programms“, in dem er die Kompromissfehler und den prinzipienlosen Rechtsradikalismus der Führung der deutschen Sozialdemokratischen Partei kritisierte und den opportunistischen und reformistischen Charakter der Lassalle-Fraktion entlarvte. Karl Marx deckte den fehlerhaften und reaktionären Charakter von F. Lassalle in vielen Punkten auf. Er kritisierte insbesondere die absurde These vom „liberalen Staat“, die auf Lassalles überklassenmäßiger Sichtweise basierte. Im Zuge dieses Kampfes entwickelte Karl Marx auch die Theorie der kommunistischen sozioökonomischen Form, betonte die Unvermeidlichkeit und historische Rolle der Diktatur des Proletariats und entwickelte die Staatslehre weiter.
Drittens: Der Kampf gegen den Bakuninismus . Der Bakuninismus ist eine kleinbürgerliche politische Ideologie und ein Anarchismus, der in den 1970er Jahren den größten Einfluss auf die internationale kommunistische und Arbeiterbewegung hatte. Bakunin forderte die Abschaffung aller Regierungsformen, einschließlich der Diktatur des Proletariats, durch konspirative Unruhen und lehnte jegliche politische Aktivität der Arbeiterklasse ab. Karl Marx' Kampf gegen Bakunins kleinbürgerlich-opportunistische und anarchistische Ideologie rückte in den Vordergrund der Ersten Internationale. Karl Marx wies darauf hin, dass Bakunins Ideologie „theoretisch falsch und praktisch reaktionär“ sei und die Arbeiterklasse zum Reformismus führe. Er wies darauf hin, dass der Kapitalismus nicht durch die Abschaffung des Erbrechts, sondern durch die Diktatur des Proletariats abgeschafft werden könne. Durch seinen erbitterten Kampf besiegte Karl Marx den Bakuninismus und schloss Bakunin 1872 aus der Ersten Internationale aus. Gleichzeitig führte er den Marxismus in der Theorie der proletarischen Diktatur auf eine neue Höhe.
Man kann sagen, dass Karl Marx in den Jahren 1844–1873 einen radikalen Kampf gegen den Opportunismus führte und in der Frühphase der internationalen kommunistischen und Arbeiterbewegung nahezu alle opportunistischen Doktrinen ablehnte. Dieser Kampf hatte tiefgreifende theoretische und praktische Bedeutung und trug zur Entwicklung der internationalen Arbeiterbewegung in die richtige Richtung bei. Gleichzeitig führte er zu einer bahnbrechenden Weiterentwicklung der proletarischen Ideologie, die die Richtigkeit und Wissenschaftlichkeit dieser Doktrin zunehmend bestätigte und eine solide Grundlage für die Siege späterer proletarischer Revolutionen schuf.
Fragen im Kampf gegen opportunistische Ideologie und Meinungsäußerung im heutigen Vietnam
In unserer Partei gibt es heute keinen Opportunismus wie zu Karl Marx' Zeiten, d. h. es gibt keine ideologischen Strömungen, Doktrinen oder Organisationen, die sich offen gegen die Partei stellen. Opportunistische Ideen und Erscheinungsformen treten jedoch in unterschiedlichem Ausmaß und in unterschiedlicher Ausprägung auf. Die Erscheinungsformen des Opportunismus in unserer Partei manifestieren sich in den Formen des politischen Opportunismus und des pragmatischen Opportunismus. Die 4. Konferenz des Zentralkomitees der Partei (12. Amtszeit) bezeichnete diese als 27 Erscheinungsformen des Verfalls der politischen Ideologie, der Moral, des Lebensstils sowie als Ausdruck der „Selbstentwicklung“ und „Selbstverwandlung“ innerhalb der Partei. Opportunistische Ideen und Erscheinungsformen schwächten und schwächen die Führungs- und Regierungsfähigkeit sowie die Kampfkraft der Parteiorganisationen und bedrohen den Fortbestand des Regimes. Um die Erscheinungsformen des Opportunismus in unserem Land zu verhindern und abzuwehren, müssen wir uns daher, gestützt auf die Lehren und Erfahrungen aus Karl Marx' Kampf gegen den Opportunismus, auf die Lösung folgender Probleme konzentrieren:
Erstens ist es notwendig, Kader, Parteimitglieder und die Massen im Kampf gegen opportunistische Gedanken und Erscheinungsformen zu sensibilisieren und ihr Verantwortungsbewusstsein zu stärken. Obwohl opportunistische Elemente in vielen Formen auftreten, weisen sie alle eine der 27 Erscheinungsformen des Verfalls in politischer Ideologie, Moral, Lebensstil, „Selbstentwicklung“ und „Selbstverwandlung“ auf. Daher ist es notwendig, Kader, Parteimitglieder und die Massen zu sensibilisieren und zu sensibilisieren, um opportunistische Elemente in der Partei zu erkennen, ihre schädlichen Auswirkungen klar zu erkennen und auf dieser Grundlage die Verantwortung im Kampf gegen opportunistische Elemente zu stärken und zum Aufbau einer sauberen und starken Partei und eines starken politischen Systems beizutragen.
Zweitens müssen wir im Kampf gegen opportunistische Ideen und Erscheinungsformen eine entschlossene, gründliche und kompromisslose Haltung einnehmen. Opportunistische Elemente sind wie „Beulen“, „hochgiftige Keime“, „bösartige Tumore“; sie stellen eine offensichtliche Katastrophe dar. Deshalb muss die gesamte Partei sie überall, jederzeit und auf allen Gebieten bekämpfen und ihnen keine Chance geben, sich zu einer Ideologie oder ideologischen Strömung zu entwickeln, die großen Einfluss auf die revolutionäre Sache hat. Wir müssen eine klare Haltung einnehmen, unverzüglich, gründlich und entschlossen kämpfen und ihnen keine Chance lassen. Wir müssen sie entschlossen bekämpfen und beseitigen, egal wo sie sich befinden. „Wir müssen den Eiter so schnell und gründlich wie möglich auswaschen, selbst wenn uns dies vorübergehend große Schmerzen bereitet.“ (2)
Drittens: Geeignete Inhalte, Methoden und Formen für eine wirksame Bekämpfung des Opportunismus festlegen. Der Kampf gegen den Opportunismus muss an allen Fronten und überall geführt werden, vom theoretischen bis zum praktischen Kampf. Die Qualität der ideologischen und theoretischen Arbeit verbessern, praktische Zusammenfassungen und theoretische Forschung fördern. „Die ideologische Grundlage der Partei muss gestärkt werden, falsche, feindselige und opportunistische politische Ansichten müssen entschlossen und konsequent bekämpft werden; der Verfall der politischen Ideologie, der Moral und des Lebensstils sowie die Manifestationen der „Selbstentwicklung“ und „Selbstverwandlung“ innerhalb der Partei müssen bekämpft, verhindert und zurückgewiesen werden.“ (3) Die Verbesserung der Qualität der Aus- und Weiterbildung der Parteimitglieder muss eng mit der konsequenten Umsetzung der Phasen und Schritte der Personalarbeit und der wirksamen internen politischen Schutzarbeit verknüpft werden. Selbstkritik und interne Kritik müssen eng mit der Kontroll- und Aufsichtsarbeit der Parteikomitees und der Kontrollausschüsse aller Ebenen, der Kontrolle der Massenmedien und der Massen sowie der Kontroll-, Untersuchungs- und Gerichtsarbeit der zuständigen Behörden verknüpft werden. Dadurch werden opportunistische Elemente, die „tief in den Parteiapparat eingedrungen sind und hoch aufgestiegen sind“, umgehend erkannt, verhindert und eliminiert.
Kurz gesagt: Karl Marx' Kampf gegen den Opportunismus hat tiefgreifende theoretische und praktische Konsequenzen gezogen, die den Kampf gegen opportunistische Ideen und Erscheinungsformen in unserer Partei heute prägen. Der Kampf gegen opportunistische Elemente erfordert den Aufbau einer politisch, ideologisch, ethisch, organisatorisch und kadermäßig sauberen und starken Partei sowie die ständige Verbesserung ihrer Führungs-, Regierungs- und Kampfkraft. Nur dann kann die Partei ihren Widerstand stärken und stark genug sein, um opportunistische Elemente aus dem Parteiapparat zu entfernen.
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(1) K. Marx und F. Engels, Sämtliche Werke, Band 4, National Political Publishing House, Hanoi, 1995, S. 58
(2) VILenin, Gesamtwerk, Band 27, National Political Publishing House, Hanoi, 2005, S. 154
(3) Kommunistische Partei Vietnams, Dokumente des 13. Nationalen Delegiertenkongresses, Band 1, National Political Publishing House - Truth, Hanoi, 2021, S. 183
Ta Ngoc (Laut qdnd.vn)
Quelle
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