Ein Druckfehler in der Bibel veränderte das Denken über moderne Grenzen.

Die Studie argumentiert, dass die von Lucas Cranach dem Älteren erstellte und in Zürich gedruckte Karte einen Präzedenzfall schuf, der bis heute unser Verständnis von territorialen Aufteilungen beeinflusst.

Eine neue Studie der Universität Cambridge kommt zu dem Ergebnis, dass 1525 erstmals eine Karte des Heiligen Landes in die Bibel aufgenommen wurde, wodurch das Buch von einem rein religiösen Text zu einem Werk der Renaissance wurde, das später dazu beitrug, moderne Vorstellungen von nationalen Grenzen zu prägen.

Die in der Fachzeitschrift „The Journal of Theological Studies“ veröffentlichte Studie argumentiert, dass die von Lucas Cranach dem Älteren erstellte und in Zürich gedruckte Karte einen Präzedenzfall schuf, der noch heute Einfluss darauf hat, wie wir territoriale Aufteilungen verstehen.

Professor Nathan MacDonald von der Universität Cambridge, der Autor der Studie, bezeichnete die Aufnahme der Karte in die Bibel als „zugleich eine der größten Fehlschläge und Errungenschaften der Verlagsbranche“.

Das Problem lag im kartografischen Aspekt: ​​Die Originalkarte wurde auf dem Kopf stehend gedruckt, wodurch das Mittelmeer östlich von Palästina zu liegen schien.

„Den Europäern war damals so wenig über die Gegend bekannt, dass anscheinend niemand in der Druckerei den Fehler bemerkte“, sagt Professor MacDonald.

Der eigentliche Erfolg der Karte liegt jedoch in dem Präzedenzfall, den sie schuf: Sie „veränderte die Bibel für immer“, was dazu führte, dass heute die meisten Bibelausgaben eine Karte enthalten.

Die Karte veranschaulicht den Zug der Israeliten durch die Wüste und insbesondere die Aufteilung des Gelobten Landes in zwölf Stammesgebiete. Diese Grenzen, die für christliche Gelehrte von Interesse sind, basieren auf älteren mittelalterlichen Karten, die wiederum auf den Historiker Josephus aus dem ersten Jahrhundert zurückgehen. Josephus vereinfachte die komplexen und widersprüchlichen Beschreibungen im Buch Josua.

Professor MacDonald hinterfragt die Annahmen, die diese Karten über das Konzept der territorialen Aufteilung treffen, und argumentiert, dass diese frühen Karten des Heiligen Landes eine „Revolution“ im populären Verständnis politischer Grenzen auslösten.

Mit der zunehmenden Verbreitung der Bibel im 17. Jahrhundert begann sich das Weltbild der Gesellschaft zu wandeln. Obwohl die biblische Bedeutung der Landzuteilung an Stämme im Mittelalter ursprünglich spirituellen Zwecken diente, wurde sie schließlich politisch neu interpretiert.

„Linien auf Landkarten begannen, die Grenzen politischer Souveränität darzustellen, anstatt grenzenlose göttliche Verheißungen“, erklärt Professor MacDonald. Dies veränderte das Verständnis der geografischen Beschreibungen der Bibel und machte aus einem Text ohne moderne Staatsgrenzen ein Beispiel für „eine von Gott auf Nationen gegründete Weltordnung“.

Dieser historische Einfluss ist weiterhin spürbar und hat Auswirkungen auf die Gegenwart. MacDonald merkt an, dass die Bibel zur Herausbildung von Vorstellungen von Nationalstaaten und territorialen Grenzen beigetragen hat, die weithin als „biblisch begründet und daher im Grunde richtig“ gelten.

Er äußerte Bedenken hinsichtlich der Vereinfachung komplexer antiker Texte: „Wir sollten uns vor jeder Gruppe hüten, die behauptet, ihre soziale Organisation habe eine theologische oder religiöse Grundlage, denn dies vereinfacht und verzerrt oft antike Texte, die in ganz anderen politischen und ideologischen Kontexten verfasst wurden.“

Die Leichtigkeit, mit der KI-Chatbots heute behaupten, Grenzen seien „biblisch“, ist ein Beweis für diese Vereinfachung, sagt MacDonald.

(Vietnam+)

Quelle: https://www.vietnamplus.vn/mot-loi-in-an-trong-kinh-thanh-da-thay-doi-tu-duy-ve-bien-gioi-hien-dai-post1080804.vnp