Frühling begrüßen und Landwirtschaft fördern

Laut dem Buch „National Dynasty Official Chronicle“ hatte die Nguyen-Dynastie ein 12-tägiges Tet-Fest, vom 25. Dezember bis zum 7. Januar.

König Gia Long legte fest, dass am Ende eines jeden Jahres, am 13. des 12. Mondmonats, eine Zeremonie zur Ehrung des Mausoleums stattfinden sollte, am 24. eine Zeremonie zur Versiegelung des Siegels und am 25. eine Zeremonie zur Öffnung des Siegels mit Truppenparade. Zu Beginn des Jahres, am 7. des 1. Mondmonats, sollte ebenfalls eine Zeremonie zur Öffnung des Siegels mit Truppenparade abgehalten werden.

Die Nguyen-Dynastie begann, dieses Modell ab dem chinesischen Neujahrsfest des Jahres Ky Ty (1809) anzuwenden und hielt es bis später ein. Darüber hinaus kannten auch spätere Dynastien die Thuong-Neu-Zeremonie, die üblicherweise am 30. Dezember stattfand.

Der erste Tag von Tet ist dem Vater gewidmet, der dritte Tag dem Lehrer.

Während der Tet-Feiertage organisierten die Könige der Nguyen-Dynastie üblicherweise nur Zeremonien innerhalb der Verbotenen Stadt, wie etwa die Gratulationszeremonie für Mandarine und königliche Verwandte am Morgen des ersten Tages, das Bankett für hochrangige Mandarine, die Neujahrsfeier für die Königinmutter, Weihrauchopfer für die Vorfahren in Thai Mieu, The Mieu, dem Phung-Tien-Tempel, Tempeln verdienter Mandarine sowie die Verteilung von Glücksgeld an Mitglieder der königlichen Familie, Mandarine und Soldaten.

Das Bild des Büffels auf den Hue Nine Urns

Am dritten Tag von Tet besuchten einige Könige ihre Lehrer, gemäß dem Volksspruch „Der erste Tag von Tet ist für den Vater, der zweite Tag ist für die Mutter, der dritte Tag ist für den Lehrer“.

Am fünften Tag unternahm der König einen Frühlingsausflug und besuchte Mausoleen, Tempel und Pagoden außerhalb der Hauptstadt.

Am siebten Tag fanden am Königshof die Zeremonien Khai Ha (Einholen der Fahnenstange) und Khai Buu statt. An diesem Tag führten die Siegelträger die Zeremonie durch und öffneten anschließend rituell das Siegel und die Siegelbox, was den Beginn eines neuen Arbeitsjahres symbolisierte.

Laut der offiziellen Chronik der Nationalen Dynastie hielten auch die Könige der Nguyen-Dynastie am 7. Januar Militärparaden ab. Dai Nam Thuc Luc beschrieb die Neujahrsparade im ersten Jahr der Minh-Mang-Regierung (1820) folgendermaßen: „Früh am Morgen versammelten sich die Soldaten der Armeen von Thi Trung, Thi Noi und Than Sach vor dem Can-Nguyen-Palast. Fünf Vertreter des Thi Thu Vien und sechs Ministerien (zwei) mit jeweils drei Vertretern wurden beauftragt, gemeinsam mit dem Kriegsministerium die Ergebnisse zu überprüfen. Der König trug eine Samtuniform und verfolgte die Parade im Can-Nguyen-Palast. Von da an wurde der Brauch der Militärparade fortgeführt.“

FOKUS AUF LANDWIRTSCHAFT

Während der Nguyen-Dynastie wurden die Zeremonien Nghenh Xuan und Tien Xuan erst im 10. Regierungsjahr von Minh Mang (1829) eingeführt. Dies geschah auf Vorschlag des Ritenministeriums. Das Ministerium erklärte: „Die Begrüßung des Frühlings soll Harmonie bringen und gleichzeitig Aufbau und Hilfe symbolisieren. Das Schlagen von Büffeln mit der Peitsche soll zum Pflügen und Ackerbau anregen und unterstreicht die Bedeutung der Landwirtschaft. Da sich unser Kaiser nun um das Wohlergehen des Volkes kümmert und der Landwirtschaft besondere Aufmerksamkeit schenkt, sollten alle Anreize aus der Vergangenheit übernommen werden.“

Vorbereitung auf die alte Tich Dien Zeremonie

Dieses Ministerium besprach mit König Minh Mang Folgendes: „Was die Tien-Xuan-Zeremonie betrifft, so gibt es neben dem Mang Than und dem Erdbüffel auch den Frühlingsberg, ein wahrhaft großes Ereignis in friedlichen Zeiten. Jedes Jahr wird der Ritus Ty beauftragt, den Mang Than und den Erdbüffel in drei Ministerien vorzubereiten, während der Frühlingsberg an zwei Orten aufgestellt wird. Einen Tag vor Frühlingsbeginn errichtet die Regierung von Thua Thien im Osten einen Altar für die Zeremonie, die Nghenh-Xuan-Zeremonie genannt wird. Nach der Zeremonie werden die beiden Altäre für Mang Than, den Erdbüffel und den Frühlingsberg in das Gebäude des Ritenministeriums gebracht. Zu Frühlingsbeginn bringen die Beamten des Ministeriums, zusammen mit dem König Doan und dem König Thien Giam, alle in königlichen Uniformen, sie zum Tien-Tho-Tor und zum Hung-Khanh-Tor. Die Eunuchen nehmen sie entgegen und präsentieren sie unter dem Namen Tien Xuan. Der verbleibende Altar für Mang Than und den Erdbüffel wird im Regierungsgebäude ausgestellt.“ Kinh Doan wird den Büffel mit 3 Peitschenhieben schlagen, um ihn zum Pflügen und Säen anzuregen“, so der König im Anschluss an diese Diskussion.

Wie die Le-Dynastie stellte auch die Nguyen-Dynastie den Altar außerhalb des Haupttors der Dong-Kinh-Zitadelle auf. Die Frühlingsprozession wurde feierlich abgehalten. Die Beamten des Admirals, des Gouverneurs und des Oberhaupts trugen rote oder purpurne Kleidung, folgten der Zeremonienkapelle, den Zeremonienbannern, Schirmen und Sonnenschirmen und trugen die Altäre Mang Than und Trau Dat zum Ritenministerium, wo sie abgestellt wurden.

Früh am Morgen des ersten Frühlingstages erschienen die Beamten des Ritenministeriums, des Thua-Thien-Palastes und des Kaiserlichen Astronomischen Instituts in königlichen Uniformen. Sie trugen zwei irdene Wasserbüffel und den Mang Than mit seinen vollen Sonnenschirmen, Prachtstücken, königlicher Musik und zeremoniellen Symbolen. Anschließend teilten sie sich auf und warteten vor den Toren Tien Tho und Hung Khanh. Zur rechten Zeit empfingen die Beamten der Eunuchen sie und überreichten ihnen die Namen. Daraufhin kehrte der Beamte des Thua-Thien-Palastes in den Palast zurück, holte die Wasserbüffel hervor und schlug sie dreimal mit der Peitsche, um die Aufforderung zum Pflügen zu symbolisieren.

Die Tien Xuan- und Nghenh Xuan-Rituale, mit denen während der Nguyen-Dynastie der Gott Cau Mang verehrt wurde, wurden in der Kaiserlichen Zitadelle von Thang Long und der Alten Hauptstadt Hue wiederhergestellt, um traditionelle Bräuche wiederzubeleben und gleichzeitig die Förderung der Landwirtschaft zu demonstrieren.

Die Tich-Dien-Pflugzeremonie wurde von den Königen der Nguyen-Dynastie ab der Regierungszeit von König Minh Mang häufig im Februar (Monat Trong Xuan) abgehalten. (Fortsetzung folgt)

(Auszug aus dem Buch „Tet in the Golden Place “, das kürzlich vom Ho Chi Minh City General Publishing House veröffentlicht wurde)

Quelle: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm