Den Frühling begrüßen und die Landwirtschaft fördern

Laut dem Buch „National Dynasty Official Chronicle“ gab es in der Nguyen-Dynastie ein zwölftägiges Tet-Fest, das vom 25. Dezember bis zum 7. Januar dauerte.

König Gia Long verfügte, dass am Ende jedes Jahres, am 13. des 12. Mondmonats, eine Zeremonie zur Verehrung des Mausoleums stattfinden sollte, am 24. eine Zeremonie zur Siegelversiegelung und am 25. eine Zeremonie zur Öffnung des Siegels und zur Truppeninspektion. Zu Beginn des Jahres, am 7. des 1. Mondmonats, sollte eine Zeremonie zur Siegelversiegelung und Truppeninspektion stattfinden.

Die Nguyen-Dynastie begann, dieses Modell vom Neujahrsfest Ky Ty (1809) bis später anzuwenden. Darüber hinaus gab es in späteren Dynastien auch die Thuong-Neu-Zeremonie, die normalerweise am 30. Dezember abgehalten wurde.

Der erste Tag des Tet ist für den Vater, der dritte Tag ist für den Lehrer

Während der Tet-Feiertage organisierten die Könige der Nguyen-Dynastie normalerweise nur zeremonielle Aktivitäten innerhalb der Verbotenen Stadt, wie die Glückwunschzeremonie für Mandarine und königliche Verwandte am Morgen des ersten Tages, die Bankettzeremonie für hochrangige Mandarine, die Neujahrsfeier für die Königinmutter, Weihrauchzeremonien für Vorfahren in Thai Mieu, The Mieu, dem Phung Tien-Tempel, Tempeln verdienstvoller Mandarine, Glücksgeld für Mitglieder der königlichen Familie, Mandarine, Soldaten ...

Das Bild des Büffels auf den Neun Urnen von Hue

Am dritten Tag des Tet-Festes besuchten einige Könige ihre Lehrer, gemäß dem Volkssprichwort: „Der erste Tag des Tet-Festes ist für den Vater, der zweite Tag ist für die Mutter, der dritte Tag ist für den Lehrer.“

Am fünften Tag unternahm der König einen Frühlingsausflug und besuchte Mausoleen, Tempel und Pagoden außerhalb der Hauptstadt.

Am siebten Tag hielt der königliche Hof die Zeremonien „Khai Ha“ (Einholen des Fahnenmastes) und „Khai Buu“ ab. An diesem Tag führten die Beamten, die das Siegel hielten, die Zeremonie durch und führten anschließend das Ritual des Öffnens des Siegels und der Siegelbox durch, das den Beginn eines neuen Arbeitsjahres symbolisierte.

Laut der offiziellen Chronik der Nationalen Dynastie hielten auch die Könige der Nguyen-Dynastie am 7. Januar Militärparaden ab. Dai Nam Thuc Luc berichtete insbesondere über die Neujahrs-Militärparade im ersten Jahr der Minh Mang-Regierung (1820): „Früh an diesem Morgen versammelten sich die Soldaten der Armeen Thi Trung, Thi Noi und Than Sach vor dem Can Nguyen-Palast. Sie befahlen Thi Thu Vien, fünf Leute und sechs Ministerien (2) mit jeweils drei Leuten bereitzustellen, um mit dem Kriegsministerium zusammenzuarbeiten und die Ergebnisse zu überprüfen. Der König trug eine Samtuniform und saß im Can Nguyen-Palast, um der Überprüfung beizuwohnen. Von da an bestand der Brauch der Militärparaden.“

FOKUS AUF DIE LANDWIRTSCHAFT

Während der Nguyen-Dynastie begannen die Zeremonien von Nghenh Xuan und Tien Xuan erst im 10. Jahr von Minh Mang (1829). Sie wurden gemäß dem Vorschlag des Ministeriums für Riten durchgeführt. Das Ministerium für Riten forderte: „Den Frühling zu begrüßen soll Harmonie bringen und ist auch eine Möglichkeit, aufzubauen und zu helfen. Das Schlagen von Büffeln mit der Peitsche soll zum Pflügen und zur Landwirtschaft anregen und verdeutlicht auch die Bedeutung der Landwirtschaft. Jetzt, da unser Kaiser sich um den Lebensunterhalt der Bevölkerung kümmert und sich um die Landwirtschaft kümmert, sollte alles, was mit der Ermutigung zusammenhängt, wahrscheinlich aus der Vergangenheit übernommen werden.“

Vorbereitung auf die alte Tich-Dien-Zeremonie

Dieses Ministerium besprach außerdem mit König Minh Mang: „Bei der Tien Xuan-Zeremonie gibt es neben dem Mang Than und dem Erdbüffel auch den Frühlingsberg, ein wahrhaft großes Ereignis in einer friedlichen Zeit. Jedes Jahr wird der Rechte Ty beauftragt, den Mang Than und den Erdbüffel in drei Ministerien vorzubereiten, und der Frühlingsberg wird an zwei Stellen aufgestellt. Einen Tag vor Frühlingsbeginn errichtet die Regierung von Thua Thien einen Altar, um die Zeremonie im Osten, die sogenannte Nghenh Xuan-Zeremonie, durchzuführen. Nach der Zeremonie werden die beiden Altäre Mang Than, Erdbüffel und Frühlingsberg zum Haus des Ritenministeriums gebracht. Zu Frühlingsbeginn bringen die Ministeriumsbeamten zusammen mit dem Kinh Doan und dem Kham Thien Giam, alle in königlicher Uniform, sie zum Tien Tho- und Hung Khanh-Tor. Die Eunuchen empfangen und präsentieren sie und nennen sie Tien Xuan. Der verbleibende Mang Than- und Erdbüffel-Altar wird im Regierungsbüro ausgestellt, und die „Kinh Doan wird die Büffel mit drei Peitschen schlagen, um sie zum Pflügen und Pflanzen zu animieren“, so der König im Anschluss an diese Diskussion.

Wie die Le-Dynastie entschied sich auch die Nguyen-Dynastie, den Altar vor dem Haupttor der Dong-Kinh-Zitadelle aufzustellen. Die Frühlingsprozession wurde feierlich abgehalten. Die Beamten des Admirals, des Gouverneurs, des Gouverneurs ... mussten alle rote oder violette Kleidung tragen, der zeremoniellen Kapelle, den zeremoniellen Bannern, Regenschirmen und Sonnenschirmen folgen und die Altäre Mang Than und Trau Dat zum Haus des Ritenministeriums tragen und dort zurücklassen.

Am frühen Morgen des ersten Frühlingstages trugen das Ministerium für Riten, der Thua-Thien-Palast und die Beamten des Kaiserlichen Astronomischen Instituts königliche Uniformen und trugen zwei Lehmbüffel und den Mang Than mit Regenschirmen, Sonnenschirmen, königlicher Musik und zeremoniellen Symbolen. Dann teilten sie sich auf, um vor den Toren von Tien Tho und Hung Khanh zu warten. Zur glückverheißenden Stunde wurden sie von den Beamten der Eunuchen empfangen und vorgestellt. Zu diesem Zeitpunkt kehrten die Beamten des Thua-Thien-Palastes in den Palast zurück, brachten die Büffel heraus und schlugen sie dreimal mit Peitschen, um sie zum Pflügen aufzufordern.

Die Rituale von Tien Xuan und Nghenh Xuan, bei denen während der Nguyen-Dynastie der Gott Cau Mang verehrt wurde, wurden in der kaiserlichen Zitadelle von Thang Long und der alten Hauptstadt Hue wiederaufgenommen, um traditionelle Bräuche wiederherzustellen und die Förderung der Landwirtschaft zu demonstrieren.

Die Tich-Dien-Pflügezeremonie wurde von den Königen der Nguyen-Dynastie seit der Herrschaft von König Minh Mang häufig im Februar (dem Monat Trong Xuan) abgehalten. (Fortsetzung folgt)

(Auszug aus dem kürzlich im Ho Chi Minh City General Publishing House erschienenen Buch „Tet in the Golden Place “)

Quelle: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm