YIN-YANG-BALANCE-TECHNIK
Dr. Phan Thanh Hai sagte, dass gemäß dem Prinzip der fünf Elemente das System der Tempel, Pagoden und Pagoden hauptsächlich im Westen der Hauptstadt angeordnet ist, sowohl innen als auch außen. Draußen befindet sich oben der Hon Chen-Tempel, darunter der Khai Thanh Tu (der Konfuzius‘ Vater verehrt), der Literaturtempel, der Tempel der Kampfkünste, die Thien Mu-Pagode, der Trung Hung Cong Than-Tempel … Im Inneren der Hauptstadt befinden sich im Westen der Xa Tac-Altar, der Do Thanh Hoang-Tempel, der Am Hon-Altar … Das heißt, die Unterwelt existiert parallel zur Welt der Lebenden. Für die Hauptstädte Chinas und Vietnams war die Planung des Mausoleumbereichs für Könige in der Geschichte schon immer ein äußerst wichtiges Thema.
Ahnenturm von Lieu Quan am Fuße des Berges Thien Thai, wo sich der Ahnentempel Thien Ton befindet (auf dem Berg Thien Thai, jetzt im Dorf Ngu Tay, Bezirk An Tay, Stadt Hue )
BNL
Für die Hauptstadt Hue hat die Planung und der Bau des königlichen Mausoleumsystems im Westen und Südwesten, oberhalb des Parfümflusses, ein besonderes, einzigartiges und nahezu einzigartiges Stadtmodell unter den Hauptstädten der Monarchie geschaffen. Es ist ein harmonisches Stadtmodell, das Yin und Yang ausbalanciert. Der Yang-Teil im Osten stellt die Zitadelle bzw. die Stadt dar; der Yin-Teil das Mausoleumsviertel und die Tempel im Westen und Südwesten. Der Parfümfluss bildet die sanfte Achse und die Straße, die diese beiden Teile verbindet.
König Gia Long investierte viel Zeit und Mühe in die Auswahl eines Mausoleums für sich und seine Familie. Der Finder dieses Grundstücks war Le Duy Thanh (Sohn des Gelehrten Le Quy Don). Das Thien Tho Mausoleum ist das Gebiet, das der erste Kaiser der Dynastie für seine gesamte Familie vorbereitete. Es umfasst 2.875 Hektar und bietet alle Elemente eines „Zehntausend Jahre Glück“-Landes. Vom Namen bis zur Anlage weist das Thien Tho Mausoleum viele Ähnlichkeiten mit den Dreizehn Gräbern der Ming-Dynastie in Peking, China, auf.
König Minh Mang wollte etwas ändern. Er brauchte 14 Jahre (1826–1840), um am Fuße des Berges Hieu Son ein geeignetes Grundstück mit „Zehntausend Jahren Glück“ zu finden. Dafür ist König Minh Mangs Grabstätte mit einer Gesamtfläche von über 500 Hektar links der Bang Lang-Kreuzung ein wunderschönes Grundstück in Bezug auf Feng Shui und Landschaft. Noch wichtiger: Er eröffnete eine neue Richtung für die Planung der Gräber späterer Könige. König Tu Duc wählte das Land für seinen Vater (Thieu Tri-Grabstätte – Xuong-Grabstätte) und sich selbst (Khiem-Grabstätte) nach König Minh Mangs Vorstellungen aus.
Daher sind die Gräber der Kaiser der Nguyen-Dynastie, insbesondere die Gräber der ersten vier Könige der Dynastie (Thien Tho Lang, Hieu Lang, Xuong Lang, Khiem Lang) allesamt in vielerlei Hinsicht Werke von besonderem Wert, wobei der Wert der Feng-Shui-Landschaft am hervorstechendsten ist.
TRAN SON PAGODAS
Neben dem System von Tempeln und Mausoleen im Südwesten der Zitadelle von Hue gibt es auch besondere Ahnenpagoden an erstklassigen Standorten. Die Nguyen-Herren schickten Leute nach China, um äußerst tugendhafte Mönche einzuladen, die das Fundament wiederherstellen sollten.
Direkt am Fuße des Hon Thieng (Berg Ban) in Thuan Hoa kam etwa zwischen 1682 und 1684 der Zen-Meister Nguyen Thieu, auch bekannt als Hoan Bich Nguyen Thieu, aus der 33. Generation der Lam Te Zen-Sekte aus Trieu Chau (Guangdong, China), ebenfalls nach Dai Viet, um das Dharma zu verbreiten, und gründete den Ahnentempel Quoc An.
Um 1690 kam auch Zen-Meister Tu Dung, ein hochrangiger Mönch aus Guangdong (China), der der 34. Generation der Lam-Te-Sekte angehörte, nach Vietnam, um den Buddhismus zu verbreiten. Er gründete eine Einsiedelei aus Bambus und Blättern auf dem Berg Hoang Long in der Provinz Thuan Hoa. Später wurde die Einsiedelei in eine Pagode umgewandelt und An-Ton-Pagode (oder Tong, die heutige Tu-Dam-Pagode) genannt, was so viel bedeutet wie „die Übertragung des Geistes als Hauptprinzip“.
Direkt auf dem Berg, der als Kopf des heiligen Drachen gilt, lud Lord Nguyen den Mönch Giac Phong aus China ein, den Berg (um 1693–1714) wieder aufzubauen und nannte ihn Ham Long Pagode (heute Bao Quoc Pagode). Nach dem Bau der Pagode wurde direkt am Fuße des Berges ein sehr klarer und süßer Brunnen (Ham Long Tinh) gegraben.
Die Legende der Zen-Sekte in Hue besagt, dass die Nguyen-Herren, als sie in den Süden zogen, um dort Karriere zu machen, sich in Thuan Hoa niederließen, um ihren Traum von der Gründung einer Nation und der Befriedung des Volkes gemäß der Prophezeiung der Himmelsherrin (Linh Mu) zu verwirklichen. Spät in der Nacht sahen die Menschen oft einen großen Drachen am Himmel erscheinen, der Wind und Regen verursachte und die Menschen beunruhigte. Im Palast herrschte Chaos.
Die Herrscher suchten daraufhin geographisch versierte Leute auf, um Nachforschungen anzustellen. Sie fanden heraus, dass sich direkt vor der Hauptstadt Phu Xuan eine heilige Bergkette in Form eines Drachens mit vielen Drachenadern befand, die die kaiserliche Macht einschränkte. Es bedurfte einer hochrangigen Person, um das böse Omen zu bewachen und zu bändigen. Von da an erlaubten die Herrscher hochtugendhaften Zen-Meistern, ihre Stäbe in die Gräber zu stecken, um den heiligen Drachen zu zähmen und ihn zu zwingen, dem Kaiser des Himmels zu huldigen. Tatsächlich machte der heilige Drache keinen Ärger mehr. Daher wurde diese Bergregion Binh An Son genannt.
Diese Pagoden befinden sich alle im Binh An Son-Gebirge, der Position der Drachenader auf dem Rücken des heiligen Drachen. Und seltsamerweise ist diese Landschaft namens Binh An Son die Geburtsstätte der zweiten vietnamesischen Zen-Sekte nach der Truc Lam Yen Tu Zen-Sekte, der Lieu Quan Zen-Sekte. Diese vietnamesische Zen-Sekte wurde vom Gründer Lieu Quan gegründet, dessen Familienname Le war, dessen Name Thiet Dieu war (geboren im Jahr der Ziege 1667 – gestorben 1742), aus dem Dorf Bach Ma, heute Stadt Song Cau, Provinz Phu Yen . Er ging nach Thuan Hoa, um Buddhismus zu studieren, wurde vom Gründer Minh Hoang Tu Dung (Tu Dam-Tempel) zertifiziert und gründete später die Lieu Quan Zen-Sekte, die aus dem Thien Ton-Tempel (auf dem Berg Thien Thai, heute Dorf Ngu Tay, Bezirk An Tay, Stadt Hue) stammt.
Das Bemerkenswerte am Feng Shui ist, dass das Land nördlich des Parfümflusses mit der Hauptstadt Hue und der 13-Könige-Dynastie verbunden ist, die das kaiserliche System zur Thronvererbung etablierte, während die andere Seite des Parfümflusses zur buddhistischen Hauptstadt mit der Lieu-Quan-Zen-Sekte und den überlieferten Dharma-Versen wurde. Diese beiden Strömungen – weltlich und religiös – prägen bis heute die ruhige Kultur von Hue.
Quelle: https://thanhnien.vn/phong-thuy-kinh-thanh-hue-khac-che-long-mach-vung-tay-nam-song-huong-185230825131051167.htm
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