تصویر چامپا در روح شعر بان تان تو هو

قلعه دو بان (که در دوران تای سون به آن قلعه هوانگ دِه می‌گفتند و اکنون در بخش آن نون، گیا لای قرار دارد) نه تنها یک یادگار تاریخی است، مکانی پوشیده از خزه که هنوز با نفس چمپا عجین شده است، بلکه به عنوان "سرزمین مقدس" شعر و دوستی نیز شناخته می‌شود.

اینجا بود که شاهد برخورد معجزه‌آسای چهار شاعر جوان بود که سپس یک گروه ادبی بی‌نظیر در تاریخ شعر ویتنامی تشکیل دادند: بان تان تو هو، شامل کواچ تان، هان مک تو، ین لان و چه لان وین. آنها مدرسه‌ای تأسیس نکردند، اعلامیه‌های الزام‌آوری صادر نکردند، بلکه تنها با هماهنگی روح‌انگیزی گرد هم آمدند، با آرزوی انتقال وضعیت فعلی در هر کلمه. از شب‌هایی که بر فراز برج دروازه شرقی می‌نشستند و ماه را بر فراز ارگ باستانی تماشا می‌کردند، نه تنها اشعار جاودانه، بلکه حکایتی نادر از دوستی در دنیای ادبیات از خود به جا گذاشتند.

زیر سایه ارگ ​​باستانی ملاقات کنید

بزرگترین عضو این گروه، کواچ تان (۱۹۱۰-۱۹۹۲)، اهل روستای ترونگ دین (که اکنون کمون بین آن، گیا لای است)، استاد شعر تانگ با سبکی کلاسیک و ملایم بود. هان مک تو (۱۹۱۲-۱۹۴۰)، با نام واقعی نگوین ترونگ تری، در کوانگ بین (که اکنون استان کوانگ تری است) متولد شد، اما تمام زندگی خود را وقف کوی نون کرد. ین لان (۱۹۱۶-۱۹۹۸)، با نام واقعی لام تان لانگ، دوست دوران کودکی چه لان وین (۱۹۲۰-۱۹۸۹)، با نام واقعی فان نگوک هوان، بود.

شاعر ین لان، چه لان وین (از راست به چپ) و هنرمندان در حال بازدید از مقبره شاعر بیچ خه در کوانگ نگای در سال ۱۹۸۸

عکس: مستند

خانم نگوین تی لان (همسر شاعر ین لان) در کتاب خاطرات «یادش جاودانه باد » نقل می‌کند که خانه چه لان وین در کنار دروازه شرقی ارگ بین دین (ارگی که توسط سلسله نگوین در سال ۱۸۱۴، حدود ۶ کیلومتری جنوب شرقی ارگ امپراتوری ساخته شد) قرار داشت، تنها چند صد قدم از خانه ین لان فاصله داشت. در کودکی، این دو اغلب یکدیگر را به برج دروازه شرقی دعوت می‌کردند تا ماه را تماشا کنند. از سایه برج پوشیده از خزه، از غم و اندوه پیش از تاریخ رو به زوال بود که اشعار «دیو تان» یا «گینگ لوون» پدید آمدند.

یک روز صبح در سال ۱۹۳۰، ین لان وقتی که به همراه نویسنده نگوین کونگ هوآن به دیدار پدر هان مک تو رفته بودند، با او آشنا شد. از آن ملاقات، دوستی شکوفا شد. ین لان با هان دوست شد و سپس چه لان وین را نیز با خود آورد. در سال ۱۹۳۱، هان مک تو، کواچ تان را معرفی کرد و از آنجا بود که کوارتت شعر شکل گرفت.

نام بان تان تو هوو توسط خودشان داده نشد، بلکه توسط دوستانشان که با احترام عاشق شعر بودند، به آنها داده شد. آغازگر این کار آقای تران تونگ، اهل روستای کین می، منطقه بین خه (که اکنون گیا لای نام دارد) بود، زمانی که چهار شاعر را با چهار حیوان مقدس شرق مقایسه کرد: اژدها - هان مک تو، اسب شاخدار - ین لان، لاک پشت - کواچ تان، ققنوس - چه لان وین. این مقایسه هم جالب بود و هم تا حدودی با خلق و خوی هر فرد مطابقت داشت. هان مک تو بسیار با استعداد بود اما عمر کوتاهی داشت. ین لان سرشار از دوستی و عشق به زندگی بود. کواچ تان ثابت قدم، پیگیر و وفادار به شعر تانگ بود. چه لان وین درخشان و پرشور بود و به عنوان پدیده‌ای عجیب در ادبیات ویتنام ظاهر شد.

فضای شعر بین دین

به گفته‌ی نویسنده‌ی له هوای لونگ (گیا لای)، ین لان در زمان حیاتش گفته است که گروه بان تان تو هو اغلب برای خواندن شعر، بحث در مورد کلمات و به اشتراک گذاشتن ایده‌های خلاقانه، گاهی در خانه‌ی هان مک تو در کوی نون و گاهی در ارگ بین دین، گرد هم می‌آمدند. نویسنده‌ی له هوای لونگ می‌گوید: «کواچ تان به شعر تانگ وفادار ماند، در حالی که این سه دوست به سرعت از رمانتیسم به نمادگرایی و سورئالیسم روی آوردند و یک «مکتب شعر» جداگانه از بین دین ایجاد کردند. با وجود اختلافاتشان، آنها همچنان به هم نزدیک ماندند، به استعدادهای یکدیگر احترام گذاشتند و همگی به طور جدی در شاعران ویتنامی هوای تان حضور داشتند.»

زیبایی رو به زوال تمدن چامپا در دژ دو بان الهام‌بخش گروه بان تان تو هو بود.

عکس: دونگ نهان

در کمتر از یک دهه (۱۹۳۶ - ۱۹۴۵)، این گروه مجموعه‌های شعر کلاسیکی از خود به جا گذاشت: شعر دیوانه (هان مک تو)، ویرانی (چه لان وین)، چاه بی‌نظم (ین لان)، فصل کلاسیک (کواچ تان). آنها نه تنها چهره شعر ویتنامی را غنی‌تر کردند، بلکه در شکل‌گیری یک «فضای شعری بین دین» متمایز نیز نقش داشتند.

قلعه دو بان، نمادی از یک تمدن سقوط کرده، همراه با زیبایی خیره کننده برج‌های چام، به منبع الهام بی‌پایانی برای این چهار نفر تبدیل شد. در شعر هان، ماه به یک وسواس مادام‌العمر تبدیل شد. در شعر چه، سایه‌نماهای برج‌های چام، زنان چیم و غم از دست دادن ملی به تصاویر هنری تبدیل شدند. با ین لان، فضای عرفانی بن می لانگ ، از زندگی فلاکت‌بار زنان چیم، به نشانه‌ای منحصر به فرد تبدیل شد. و کواچ تان، با سبک باستانی خود، "صدایی باستانی" را برای شعر در دوران مدرن حفظ کرد.

دوستی‌ای که بیش از نیم قرن دوام آورد

اگر فقط شعر را در نظر بگیریم، بان تان تو هو برای ایجاد تغییر کافی است. اما چیزی که آنها را خاص می‌کند، دوستی نزدیک آنهاست که یکدیگر را برادران واقعی می‌دانند. خانم نگوین تی لان در خاطرات خود به یاد می‌آورد: «سه برادر تان، لان و چه، یکدیگر را مانند برادران واقعی دوست داشتند. گاهی اوقات، آن دو نفر از بین دین، یکدیگر را به نها ترانگ دعوت می‌کردند تا تان را ببینند.» برای عروسی چه لان وین، کواچ تان ترتیبات را انجام داد و خانواده عروس را متقاعد کرد؛ ین لان مسئول امور مالی بود. این پیوند فراتر از هرگونه تفاوت در شخصیت یا مفاهیم هنری بود.

نویسنده Le Hoai Luong (وسط) داستان Ban Thanh Tu Huu را در خانه یادبود شاعر ین لان (An Nhon Dong Ward، Gia Lai) تعریف می کند.

عکس: هوانگ ترونگ

هان مک تو در روزهای پایانی عمرش، آثار پس از مرگش را به کوآچ تان سپرد. اگرچه جنگ باعث از بین رفتن بسیاری از نسخه‌های خطی شد، اما او همچنان برای انتشار اشعار دوستش تلاش می‌کرد و حتی آنها را از حافظه رونویسی می‌کرد. پس از درگذشت هان و دفن شدن در مستعمره جذامیان کوآ هوآ، کوآچ تان و خانواده‌اش بودند که بقایای دوستش را به گِن رانگ (که اکنون در بخش کوآچ نون نام، گیا لای قرار دارد) آوردند. آن مکان اکنون به تپه تی نون، یک مقصد فرهنگی معروف کوآچ نون تبدیل شده است.

در سال ۱۹۹۸، پیش از مرگ، ین لان از پسرش خواست که او را برای زیارت مزار هان به گِن رانگ ببرد. در مقابل مزار دوستش، در میان صدای باد و امواج، به نظر می‌رسید که دوباره دهه بیست پرشور زندگی‌اش، شب‌های مهتابیِ میعادگاه شعر را می‌بیند.

مقبره هان مک تو در تپه Thi Nhan

عکس: هوانگ ترونگ

چهار دوست بان تان یکی پس از دیگری از دنیا رفته‌اند، اما تصاویر آنها هنوز در قلب دوستداران شعر وجود دارد. نویسنده لو هوای لونگ پیشنهاد داد که کوی نون باید خیابانی به نام چهار دوست بان تان داشته باشد و یک خانه یادبود در تپه تی نون ساخته شود، یا علاوه بر آن یک موزه ادبیات بین دین برای بزرگداشت آنها و دیگر نویسندگان نسل‌های مختلف ساخته شود. این نه تنها ادای احترامی شایسته به استعدادهایی است که اثری جاودانه از خود به جا گذاشته‌اند، بلکه مکانی برای ملاقات نسل‌های آینده است تا به آن بازگردند و سنت شاعرانه را ادامه دهند. (ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm