Nom de lieu Lo Gom : « D'où venez-vous sur cette terre ? »

Auparavant, les fours à poterie de Saigon - Cho Lon exploitaient principalement les matériaux argileux locaux, formant des pôles de production de poterie réputés situés le long du réseau de canaux en aval de la rivière Saigon - Dong Nai, où l'argile alluviale est abondante.

Concernant le toponyme « Lò Gốm » (Four à potiers), Nguyen Huu Loc, titulaire d'une maîtrise et travaillant au Musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville, a déclaré : « Sur la carte de la province de Gia Dinh dressée par Tran Van Hoc en 1815, on trouve un toponyme écrit en deux caractères Nôm à l'ouest de Saïgon (dans l'actuel quartier de Cholon) : 炉[土感] « Lò Gốm ». La présence de ce toponyme indique qu'un village de potiers s'était formé très tôt dans cette zone. »

La rue des potiers à Hô Chi Minh-Ville aujourd'hui

Photo : Truong Van Qui

Le maître Nguyen Huu Loc a analysé : « Depuis le centre initial du village de potiers, l'artisanat de la poterie s'est continuellement développé et étendu vers le nord jusqu'à la région des collines de Cay Mai, puis s'est progressivement propagé vers le sud jusqu'aux villages de Phu Dinh et Hoa Luc. À la fin du XIXe siècle, selon les statistiques de M. Derbes, on comptait 30 fours à poterie autour de Cho Lon, répartis dans 3 zones de production principales : Hoa Luc – Phu Dinh, Cay Mai – le village de potiers, et Vin Hoi – Lieng Thanh (Can Hoi). Cela montre que l'ampleur et la concentration des installations de production de poterie dans cette région étaient considérables, jouant un rôle important dans la vie socio -économique de l'époque. »

Le toponyme « Four à poterie » à Saigon est mentionné dans les archives historiques depuis le XVIIIe siècle.

Le Dr Phi Ngoc Tuyen, ancien directeur du département d'archéologie de l'Université des sciences sociales et humaines d'Hô-Chi-Minh-Ville, a déclaré : « À cette époque, la région de Saïgon-Gia Dinh était un lieu sauvage, mystérieux et dangereux, une forêt sacrée aux eaux empoisonnées et peu peuplée. Des traditions orales circulaient : « En barque, craignez les crocodiles qui vous dévorent les pieds ; dans le marais, craignez les sangsues ; dans la forêt, craignez les fantômes », ou encore : « Forêt sacrée, eaux empoisonnées, animaux sauvages ; moustiques bourdonnant comme des flûtes, sangsues nageant partout comme des nouilles … » De nombreux Chinois ayant migré vers le Vietnam ont apporté avec eux divers savoir-faire, dont l'artisanat ancestral de la poterie, aujourd'hui mondialement réputé. Ce sont eux qui ont créé les produits uniques de Saïgon. »

Un dessin de la province de Gia Dinh sur la carte de Tran Van Hoc de 1815.

Photo de : LUONG CHANH TONG

L'ancien quartier de fabrication de poteries de Saigon est désormais urbanisé.

Photo : Truong Van Qui

Selon le Dr Phi Ngoc Tuyen : « Le village de potiers de Saigon est également mentionné dans l’ ancien poème « Paysage de la baie de Gia Dinh », composé à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle (recueilli par Truong Vinh Ky et présenté par Nguyen Dinh Dau en 1997) : « …l’étrange village de potiers. Les anciens pots construisent le ciel… » Outre ce poème , la carte de la citadelle de Gia Dinh, dressée par Tran Van Hoc à la fin de 1815, mentionne également le nom de village de potiers, l’un des célèbres villages artisanaux du vieux Saigon, situé aux alentours des villages de Phu Lam et Phu Dinh. »

S’appuyant sur l’analyse documentée du célèbre four de Bửu Nguyên de cette période – « Sud du Vietnam, rive de la digue, rue du four à poterie » –, le maître Nguyễn Hữu Lộc affirme : « Dans cet ensemble de toponymes, “rue du four à poterie” désigne bien la rue du four à poterie. En la comparant à une carte de Chợ Lớn datant de la période coloniale française, on constate l’existence d’une rue nommée Quai de Lo Gom, située sur la rive gauche du canal Lò Gốm. Après 1955, cette rue fut appelée Bến Lò Gốm. En 1985, lors du remblayage du tronçon du canal Lò Gốm (de la rue Minh Phụng à la rue Phạm Đình Hổ), ce tronçon fut rebaptisé rue Lê Quang Sung. »

Statue de Kasyapa (céramique émaillée de Saigon, début du XXe siècle) par le four Buu Nguyen

Photo de : Le Thanh Nghia

Statue d'Ananda (céramique émaillée de Saigon, début du XXe siècle) provenant du four de Buu Nguyen.

Photo de : Le Thanh Nghia

Le Dr Phi Ngoc Tuyen a également précisé : « Le canal Ruot Ngua facilitait la navigation entre Saïgon et le delta du Mékong. Par conséquent, cette zone de fours à poterie existait déjà avant 1772. Saïgon – Gia Dinh concentrait de nombreuses industries dans des zones spécifiques, donnant naissance à des toponymes tels que : Hameau des Mat, Hameau des Gâteaux de Riz, Hameau des Forgerons, Hameau de l’Huile, Hameau du Fil, Hameau de la Chaux, Hameau de la Farine… Concernant le « Hameau des Fours à Poterie », plusieurs toponymes subsistent, comme Route des Fours à Poterie, Route des Super Fours, Route du Hameau Terrestre, Quai des Fours à Poterie, Canal des Fours à Poterie, Zone des Fours… ou encore d’anciens villages comme Phu Giao – Colline de Cay Mai, Phu Dinh – Phu Lam, Hoa Luc… appartenant aux anciens districts 6, 8 et 11. »

« Les noms de lieux « Four à poterie » et « Hameau du Four à poterie » à Saigon sont mentionnés dans des documents historiques depuis le XVIIIe siècle. Bien que ces documents ne mentionnent que le nom, il s’agit des documents les plus anciens et les plus importants concernant les activités de ce hameau potier, et ils sont d’une valeur inestimable pour confirmer la présence de la fabrication de poterie dans le vieux Saigon », a affirmé M. Tuyen.

Quelles traces du passé subsistent dans le village des potiers ?

« Le seul vestige physique de l'ancien village de potiers est le site du four à poterie de Hung Loi, dans le village de Hoa Luc (anciennement quartier 16, district 8), situé le long du canal Ruot Ngua, en face du village de Phu Dinh. Le site est un grand monticule rempli de fragments de poterie de divers types : jarres, pots, bassins, etc. »

« Lors de deux campagnes de fouilles menées en 1997-1998, les vestiges de trois fours tubulaires ont été découverts sur le site. Ces trois fours ont produit de la poterie de manière consécutive pendant une période considérable, mais peut-être pas de façon continue, car les fours de la période ultérieure ont été construits sur des parties des anciens fours ou les anciens fours ont été réparés et renforcés », a déclaré le Dr Phi Ngoc Tuyen .

Source : https://thanhnien.vn/dia-danh-lo-gom-tu-dau-em-toi-dat-nay-185251022095606965.htm