Les poteries de l'ancien Saigon racontent une histoire : la découverte d'un ensemble de statues vénérant les trois puissances du ciel, de la terre et de l'eau.

Considérée comme l'une des statues en céramique les plus uniques du Sud, la Tam Quan Dai De vénère trois puissances cosmiques : le ciel, la terre et l'eau, qui recèlent toujours de nombreux secrets dans les croyances populaires, et même le Dr Hoang Anh Tuan, directeur du Musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville, a dû admettre : « Très unique et très intéressante ».

La région Sud, en particulier Saigon à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, était un centre économique et social dynamique, qui importait de l'extérieur de nombreux systèmes de croyances tels que le bouddhisme du Nord, le taoïsme et le confucianisme, y compris la croyance Tam Quan Dai De - vénérant trois puissances transcendantes de l'univers : le ciel (thien), la terre (dia) et l'eau (thuy), chaque puissance étant gouvernée par un dieu.

Le représentant officiel de la Terre porte un chapeau plat.

Photo : TUAN HOANG

L'ensemble de statues Tam Quan Dai De : l'autorité du « centre administratif cosmique »

Le complexe de statues Tam Quan Dai De, en céramique de Saïgon (typique des céramiques anciennes du Sud), est exposé au Musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville. Représentant trois grands empereurs et six de leurs suivants, ce complexe date du début du XXe siècle. Produit par le four à céramique Buu Nguyen de De Ngan (Saïgon), il appartient actuellement à la collection privée de M. Le Thanh Nghia et est reconnu comme une antiquité.

Selon l'analyse du groupe de chercheurs Dang Hoang Lan, Duong Hoang Hai Binh, Nguyen Viet Vinh (Université des sciences sociales et humaines, Université nationale de Hô Chi Minh-Ville) et Le Thanh Nghia (Président de l'Association des antiquités de Hô Chi Minh-Ville) dans leur ouvrage « La valeur du groupe de statues Tam Quan Dai De en céramique de Saigon » : « La couronne et le chapeau de Thien Quan sont des chapeaux ronds de type phoc (type chapeau Dai Trieu), tandis que Dia Quan et Thuy Quan portent des chapeaux de type binh thien. Tous sont ornés de motifs en relief représentant deux dragons face au jade, d'une grande finesse et d'une parfaite uniformité. Les visages et les mains, l'uniformité des expressions faciales et surtout la posture des mains (jointes devant la poitrine, main gauche à l'intérieur, main droite à l'extérieur) sur les trois statues témoignent clairement de l'utilisation de moules afin de garantir la cohérence et le respect des normes pour ce groupe de statues. La robe ornée de dragons, les motifs sur la chemise, tels que l'image d'un dragon à quatre griffes et les motifs en relief… » Les nuages ​​sont tous répétitifs et extrêmement détaillés. En particulier, les motifs uniques sur le corsage de chaque statue — la vigne fruitière de Di Guan et le caractère chinois « 壽 » (longévité) sous forme de sceau pour Thuy Quan — sont des exemples typiques de l’utilisation de moules pour créer des panneaux décoratifs complexes avant de les fixer à la statue.

Statue du Grand Empereur Dia Quan

Statue du grand empereur Thuy Quan

Photo : Le Thanh Nghia

La statue de Thien Quan est unique. Elle est ornée d'une « robe de dragon », deux dragons ornant ses épaules, le visage du dragon regardant droit devant lui, avec un dragon à quatre griffes et des nuages ​​en relief. La robe est ornée d'un motif de vagues, et il porte une ceinture et des sandales. Son rôle est incarné par deux serviteurs à ses côtés, vêtus d'une longue robe décorée d'un motif symétrique de phénix, de vagues et de nuages, symbole de leur rang de mandarin civil. Ils portent également une ceinture et des sandales.

« Un serviteur se tient à droite de la statue de Thien Quan, vêtu d'une chemise blanche ivoire à épaules vertes, tenant un pinceau ; l'autre se tient à gauche de la statue, vêtu d'une chemise verte à épaules bleues, tenant un livre et la tête appuyée sur son épaule gauche. Les deux statues, d'une hauteur identique de 69 cm, transforment l'autel en une cour céleste où les mérites et les vertus sont consignés et validés. Ces détails concrétisent visuellement le rôle administratif de Thien Quan, celui qui gère les livres de mérites et de vertus des dieux », ont ajouté les auteurs.

Statue de Thien Quan Dai De

Photo : Le Thanh Nghia

Des objets provenant de la collection privée de M. Le Thanh Nghia sont exposés au musée d'histoire de Hô Chi Minh-Ville.

Photo : TUAN HOANG

En admirant les statues, les visiteurs peuvent percevoir la solennité, l'ordre et l'autorité d'un « centre administratif cosmique », correspondant à la fonction de « Thien Quan tu phuc », un fonctionnaire céleste dispensant ses bienfaits au monde des humains. « Son visage bienveillant et ses serviteurs incarnent son rôle de haut fonctionnaire céleste, recevant les requêtes et accordant les bénédictions. L'ajout original du symbole de longévité sur la robe de dragon de Thuy Quan témoigne également du processus d'adaptation et d'enrichissement du sens des croyances dans le contexte culturel de l'époque », a déclaré M. Le Thanh Nghia.

Il apparaît clairement que l'ensemble de statues Tam Quan Dai De, typique de la poterie ancienne du Sud, constitue non seulement une œuvre d'art céramique unique, mais aussi un important patrimoine documentaire, contribuant à éclairer le lien étroit entre les techniques sophistiquées de fabrication de la céramique et la riche vie spirituelle et religieuse des généreux habitants du Sud à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.

Source : https://thanhnien.vn/gom-sai-gon-xua-ke-chuyen-kham-pha-bo-tuong-tho-3-quyen-nang-thien-dia-thuy-185251031101118383.htm