Selon le peuple Ede, chaque jarre possède une âme. Plus qu'un simple artefact, elle est sacrée. C'est aussi un objet qui représente la force du clan et participe à des cérémonies visant à unifier la communauté et le clan. C'est pourquoi les Ede organisent toujours une cérémonie pour informer les dieux de chaque achat ou de tout changement concernant une jarre.
Selon les Ede, après l'achat ou la vente d'une jarre, une cérémonie est toujours organisée. Lorsqu'une jarre précieuse est ramenée chez soi, une cérémonie est organisée pour l'accueillir dans la famille. Cette cérémonie signifie que le propriétaire souhaite informer ses proches et les villageois de la joie qu'il ressent à l'occasion de l'acquisition de cette précieuse jarre et partager avec eux la joie qu'elle suscite. Il souhaite ainsi l'accueillir dans la famille, afin qu'elle soit désormais considérée comme un membre à part entière, soignée et traitée comme un être humain, et vive longtemps, en bonne santé, heureuse, chaleureuse et harmonieuse au sein de la famille. De même, lorsque la jarre n'est plus utilisée et est vendue ou donnée, une cérémonie d'adieu est organisée. Si la jarre est malheureusement brisée, il doit présenter ses excuses aux dieux et à son propriétaire.
Les offrandes pour le culte des jarres comprennent un cochon castré, trois grandes jarres de vin, six anneaux de bronze, trois rangs de perles, trois coupes et trois bols de bronze, un plateau de bronze… Un arbre xoan est indispensable, car il est considéré comme un lien entre les humains et les dieux. Dans la maison longue, le pilier de vin est érigé et décoré de motifs et de couleurs colorés, à côté duquel se trouvent trois grandes jarres de vin attachées aux trois piliers par des cordes forestières. L'équipe de gongs du village joue du gong pour accueillir les invités et inviter leurs proches, leurs frères et leurs proches, proches ou lointains.
Le chaman commence la cérémonie en invitant les dieux de la montagne et de la rivière, les ancêtres et les grands-parents à assister à la cérémonie et à permettre à la famille de la célébrer. Puis, la cérémonie de vénération de la jarre se poursuit par la prière suivante : « Ô villageois de Tai, les Yang (dieux) proches et lointains, le Yang d'en haut et d'en bas, le Yang d'en bas, tous les Yang ont accepté que la famille célèbre la cérémonie de la jarre. Malgré la difficulté de la situation, la famille a économisé et accumulé des sommes considérables pour acheter une jarre précieuse afin de brasser du vin pour vénérer le Yang. Ô dieu de la jarre, le propriétaire organise aujourd'hui une cérémonie pour accueillir la jarre Tang chez lui. Veuillez informer le dieu de la jarre et l'inviter à participer à la fête avec le propriétaire. Désormais, la famille considérera la jarre comme un enfant, à traiter avec bienveillance… espérons donc qu'elle vivra heureuse, durablement, en harmonie, chaleureusement et qu'elle aidera les membres de la famille. » Le chaman placera un bracelet en cuivre et un collier de perles autour du cou et des oreilles de la jarre pour la sublimer et la traiter comme un être humain.
Le propriétaire est assis et écoute le chaman (couverture de droite) effectuer la cérémonie d'offrande de jarres (photo : Mai Sao)
Enfin, il y a le rituel de vénération du propriétaire de la jarre, demandant aux dieux de lui accorder santé, chance et prospérité, afin qu'il puisse acheter d'autres jarres de qualité. À la fin du rituel, le représentant de la famille remercie les proches et les voisins présents et invite tout le monde à dîner et à boire du vin pour célébrer l'acquisition d'une précieuse jarre. Selon Mme Hoang Thi Nhat, directrice adjointe du musée provincial de Dak Lak , lors de la pratique des rituels, les jarres en céramique, appelées jarres, sont un objet indispensable du peuple Ede. Les jarres à vin, en particulier, jouent un rôle important dans le caractère sacré et solennel des cérémonies. Les grandes cérémonies nécessitent l'utilisation de jarres précieuses et, conformément à la coutume, un ensemble complet de jarres.
Afin de contribuer à la préservation et à la promotion de la valeur culturelle des jarres, le musée a rassemblé et présenté la collection de jarres du peuple Ede (jusqu'au 20 février 2019). Outre près de 60 jarres disposées selon les espaces de vie traditionnels, l'exposition présente également de nombreuses images, documents, extraits d'informations et histoires uniques liées aux jarres, exprimés par des techniques graphiques sophistiquées et modernes, pour permettre aux visiteurs de ressentir toute la quintessence culturelle que le peuple Ede « encode » dans cet objet familier et précieux.
Les Ede classent les jarres en quatre grands types, classés du plus précieux au plus bas : les jarres Tuk, Tang, Ba et Bo. On trouve également les jarres Jan, Due et Kriak… De nombreux groupes ethniques cohabitent, si bien qu'un même type de jarre porte parfois des noms différents selon la culture de chaque région. Suivant un mode de vie autarcique, la jarre était échangée contre des produits familiaux tels que des porcs, des vaches et des buffles auprès des commerçants de différentes régions. La jarre tuk la plus précieuse devait être échangée contre l'équivalent d'un éléphant ou de huit buffles, et n'était utilisée que lors de cérémonies importantes, avec des animaux sacrificiels de porcs mâles castrés et plus. Les jarres tuk ne pouvaient être prêtées, les jeunes n'étaient pas autorisés à s'en approcher et devaient être conservées dans un endroit séparé. Cependant, de nos jours, pour diverses raisons, la cérémonie d'offrande de jarres est en voie de disparition dans la vie et les pratiques rituelles des groupes ethniques des Hauts Plateaux centraux en général, et du peuple Ede en particulier. La restauration de cette cérémonie a contribué à sensibiliser le public à la préservation et à la promotion de la culture traditionnelle de ce peuple et des groupes ethniques des Hauts Plateaux centraux en général. |
Kim Bao
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