D'un petit ermitage construit par le magistrat de district et sa femme pour leur retraite, au milieu du 19e siècle, l'ermitage a été transformé en un grand temple nommé Vinh Truong (éternel, perpétuel), prononcé couramment Vinh Trang.
La façade du bâtiment est influencée par l'architecture européenne – une esquisse de l'artiste Le Tran Mai Han.
Depuis, au fil de nombreuses rénovations, l'architecture de la pagode Vinh Trang n'a cessé d'évoluer. C'est un lieu où des éléments apparemment opposés coexistent et dialoguent : asiatique et européen, classique et moderne, religieux et profane.
Le hall principal et la maison ancestrale mêlent architecture chinoise et vietnamienne - croquis de l'étudiant Ngo Quoc Thuan.
La façade du bâtiment est influencée par l'architecture européenne. Plus précisément, les arcades et les colonnes classiques évoquent l'architecture de la Renaissance du XVe siècle. Le toit et les frontons sont des éléments décoratifs courants dans les hôtels particuliers français du XVIIe siècle.
Croquis de l'étudiant Ha Tran Ngoc Vien - Université d'architecture de Da Nang
La pagode présente un style architectural « mixte », mêlant influences européennes, khmères, vietnamiennes et chinoises… – croquis de l’architecte Bui Hoang Bao
Parallèlement, la disposition du temple suit le caractère chinois "囯" (guo), créant un axe cérémoniel continu (hall avant - hall principal - hall ancestral - hall arrière) tout en s'adaptant au climat chaud et humide (plusieurs couches de toit, vérandas profondes).
La porte de la pagode Vinh Trang comporte deux niveaux ; le niveau supérieur abrite une statue de Bouddha au centre, d'après une esquisse de l'architecte Thang Ngo.
L'inscription sur le mur supérieur de la façade du temple indique l'année de construction du temple : 1854 - un croquis de l'artiste Tran Binh Minh.
Les espaces religieux, tels que le hall principal et la maison ancestrale, sont construits dans le style chinois, tout en conservant des caractéristiques architecturales vietnamiennes, notamment un système de distiques, de plaques horizontales et d'inscriptions. Dans les espaces utilitaires, comme le salon, on retrouve quant à soi des éléments d'architecture coloniale française et des sculptures occidentales, et le sol est carrelé de carreaux de céramique importés d'Italie.
Croquis de l'architecte Phung The Huy
Dans l'enceinte du temple - un croquis de l'architecte Thang Ngo.
Traditionnellement, le portail central d'une porte à trois arches est le plus grand et le plus imposant. Ici, en revanche, il est très petit, en fer forgé de style français. À l'inverse, les deux portails latéraux sont construits en béton armé, à la manière des anciennes tours, et ornés de carreaux de céramique incrustés de Hué (représentant les quatre créatures mythiques, les quatre saisons et des scènes bouddhistes).
Un coin du temple - une esquisse de l'architecte Tran Xuan Hong
La statue du Bouddha Maitreya a été sélectionnée par le magazine britannique Wanderlust comme l'une des statues de Bouddha les plus grandes et les plus impressionnantes - un croquis de l'architecte Tran Xuan Hong.
La pagode est comme un « musée de la sculpture du Sud-Vietnam », présentant une soixantaine de statues de tailles diverses (principalement en bois de jacquier) ; des panneaux de bois finement sculptés représentant des scènes telles que les Huit Immortels chevauchant des bêtes , le Poisson et le Dragon jouant dans l'eau ; et les Trois Vénérables (Amitabha, Avalokitesvara et Mahasthamaprapta) en bronze… La pagode abrite également une cloche en bronze (1,2 m de haut, pesant 150 kg) ainsi que des plaques horizontales et des distiques datant du milieu du XIXe siècle.
Source : https://thanhnien.vn/ngoi-chua-da-phong-cach-bac-nhat-nam-bo-18525111520482998.htm
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