« Pont » reliant les religions au sein du bloc de solidarité nationale

assoc.ts-nguyen-van-tuan.jpg — Professeur associé, Dr Chu Van Tuan, directeur de l'Institut d'études religieuses

PV : Monsieur, pouvez-vous nous parler de la participation des religions à la protection de l’environnement et à la réponse au changement climatique ces derniers temps ?

Dr Chu Van Tuan, professeur agrégé : Actuellement, le Vietnam compte 16 religion(s) reconnue(s) comme personnes morales, comptant environ 27 millions de fidèles répartis sur tout le territoire. On peut dire que toutes les religions sont prêtes et en accord avec la politique du Parti et de l’État en matière de protection de l’environnement et de lutte contre le changement climatique. Les enseignements et les textes sacrés de nombreuses religions contiennent des éléments relatifs à l’environnement, à la relation entre l’homme et l’environnement, et à la responsabilité de l’homme envers l’environnement. Nombre d’entre elles ont inscrit dans leurs chartes et leurs lois des questions liées à la protection de l’environnement.

Ces dernières années, le programme « Coordination pour la promotion du rôle des religions dans la protection de l'environnement et l'adaptation au changement climatique » mis en place par le Front de la Patrie du Vietnam, le ministère des Ressources naturelles et de l'Environnement et les organisations religieuses est le premier programme officiel d'envergure sur cette question. Si, par le passé, les religions se contentaient de suivre les règles doctrinales et canoniques, sans avoir de position claire, la signature et l'acceptation de ce programme ont permis aux organisations religieuses de mieux prendre conscience de leur rôle dans la protection de l'environnement et la lutte contre le changement climatique, et de contribuer activement au développement du pays.

Les religions ont activement sensibilisé les fidèles à la responsabilité de protéger l'environnement et de lutter contre le changement climatique dans leurs sermons et leurs messages diffusés auprès du public. Parallèlement, chaque religion a proposé des actions spécifiques, telles que la vulgarisation de modèles de collecte hygiénique des déchets, l'interdiction de brûler des papiers votifs, la sélection d'espèces à libérer qui ne nuisent pas à l'écosystème et l'encouragement de bonnes habitudes respectueuses de l'environnement.

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Les croyants, les dignitaires et les moines contribuent non seulement à la diffusion du mouvement de protection de l'environnement au sein de leur communauté religieuse, mais entretiennent également des liens avec d'autres religions. De ce fait, ils créent un impact plus large et enrichissent les activités de protection de l'environnement dans la région où la religion est présente. Par exemple, le ramassage des déchets dans les lieux publics, le nettoyage des routes et des ruelles des villages, la construction de nouvelles zones rurales…
Professeur associé, Dr Chu Van Tuan, directeur de l'Institut d'études religieuses

PV : Comment ces actions aideront-elles les croyants sur leur chemin de pratique, monsieur ?

Dr Chu Van Tuan, professeur associé : Toutes les religions sont bonnes et visent la paix et le bonheur pour tous. Certaines religions affirment que ce monde est un produit de Dieu donné aux humains et que ceux-ci doivent tout respecter et tout aimer. Le bouddhisme conseille de ne pas tuer les êtres vivants, de ne pas détruire toutes les espèces, y compris les plantes… De nombreuses religions considèrent l’environnement comme le corps humain et encouragent les humains à vivre en harmonie avec la nature.

Face aux dangers de la pollution et du changement climatique, qui peuvent engendrer des injustices sociales et avoir un impact négatif sur la vie, les religions ont réagi volontairement. À mon avis, cela signifie aussi que les religions promeuvent la bonté, encouragent les individus à développer la bienveillance, l'humanité et l'humanisme.

S'entraîner pour devenir une bonne personne ne suffit pas, mais être bon envers ses parents et ses proches ne suffit pas. La bonté et l'humanité doivent être présentes envers la société, son entourage, l'environnement, la nature et les plantes. Lorsque les croyants auront pleinement compris la philosophie de l'amour envers toutes les espèces et qu'ils auront de l'amour pour le monde et l'environnement, alors l'humanité, la compassion et la charité des gens s'élargiront, deviendront plus profondes et plus complètes. Participer à des activités de protection de l'environnement est aussi une pratique des croyants en amour, en humanité et en responsabilité sociale, les aidant à progresser sur le chemin de la pratique.

Des fidèles bouddhistes participent à la plantation d'arbres dans la province de Ba Ria Vung Tau (photo : Linh Nga)

PV : Comme vous l’avez mentionné, même dans les enseignements religieux, il est recommandé aux fidèles de respecter la nature et le milieu vivant qui les entoure. Est-ce la principale raison pour laquelle les religions soutiennent avec enthousiasme le programme du ministère des Ressources naturelles et de l’Environnement et du Front central de la patrie, Monsieur ?

Dr Chu Van Tuan : Tout à fait. Lorsque les religions mettent en œuvre conjointement des actions pour protéger l'environnement et répondre au changement climatique, elles peuvent démontrer leurs doctrines, points de vue et orientations religieuses sur cette question. Parallèlement, elles font preuve de responsabilité sociale dans le développement général du pays. Autrement dit, la politique de protection de l'environnement est particulièrement adaptée aux religions, car toutes ont des points de vue, directs ou indirects, sur l'environnement et sa protection.

Chaque religion est aussi une organisation sociale. Chacune possède des caractéristiques propres, et toutes les organisations ou institutions sociales ne les possèdent pas. Autrement dit, lorsque les religions élaborent et mettent en avant des points de vue et des règles, leurs fidèles les mettent en œuvre avec le plus grand sérieux. Car ils considèrent cela comme une responsabilité sociale, celle de pratiquer la doctrine, au sens de la formation et de l'apprentissage, et non comme une simple tâche administrative. Les activités des organisations religieuses ont une grande influence et forment une conscience de soi en matière de protection de l'environnement et de réponse au changement climatique parmi les fidèles et la communauté environnante.

De plus, la participation des religions aux activités de protection de l'environnement contribue également à renforcer leur rôle et leur influence sur la société. Grâce à ces activités, les religions diffusent davantage de philosophie, d'esprit et de culture religieuses. De plus, un environnement propre, des villes vertes et propres, de nouvelles campagnes se développent et la qualité de vie de toute la société, y compris des religions, s'en trouve améliorée.

À mon avis, il serait dommage que le programme se limite à la signature d'un protocole d'accord sans aucune action concrète. Le ministère des Ressources naturelles et de l'Environnement, le Front de la Patrie du Vietnam et les autorités locales doivent mettre en place des actions concrètes pour concrétiser et améliorer l'efficacité de ce programme, tout en aidant chaque organisation religieuse à promouvoir ses atouts en matière de protection de l'environnement et de lutte contre le changement climatique. Cela pourrait consister à encourager les fidèles à utiliser des produits respectueux de l'environnement, à réduire les déchets et à planter des arbres, des plantes médicinales, des légumes et des fruits pour limiter l'utilisation de pesticides.

PV : Comment la diffusion des actions de protection de l’environnement et de réponse au changement climatique contribuera-t-elle à promouvoir la solidarité religieuse et à construire la solidarité nationale, Monsieur ?

Dr Chu Van Tuan, professeur associé : Comme je viens de le dire, les religions sont prêtes à participer à la protection de l’environnement et à la lutte contre le changement climatique. Elles interagissent, partagent leurs expériences en matière de mise en œuvre d’activités et de modèles efficaces, et renforcent leurs liens, se comprennent mieux et effacent leurs préjugés. Ce principe est également promu dans de nombreux autres domaines tels que la santé, l’éducation, la construction rurale, la construction et la protection du territoire…

La lutte contre le changement climatique et la protection de l'environnement sont devenues des forums – ou, pourrait-on dire, des « ponts » – reliant les religions au Vietnam. La compréhension mutuelle contribue à l'unité des religions et, par conséquent, au renforcement de la solidarité nationale.

PV : Merci beaucoup, professeur associé, Dr Chu Van Tuan, d'avoir répondu à l'interview du journal TN&MT !

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