Le Têt vietnamien (Nouvel An lunaire) a perduré tout au long de l'histoire du pays.

L'histoire de la nation vietnamienne s'écrit à travers les efforts de construction et de défense nationale, à travers la sueur, le labeur, le sang et les sacrifices d'innombrables générations. Mais parallèlement à ces bouleversements, il existe un flux discret, immuable et continu : le Nouvel An lunaire.

Depuis l'époque des rois Hùng jusqu'à la société moderne d'aujourd'hui, le Têt (Nouvel An vietnamien) demeure un fil rouge reliant les âges, préservant l'essence culturelle et la vitalité spirituelle du peuple vietnamien.

Le Têt dans les archives historiques – l’origine de l’identité vietnamienne.

Dans la mémoire collective vietnamienne, le Têt (Nouvel An vietnamien) est apparu très tôt, intimement lié à l'histoire légendaire de la construction de la nation. La légende de Lang Liêu offrant des gâteaux de riz gluant (bánh chưng et bánh giầy) n'est pas seulement un récit sur l'origine de la cuisine du Têt, mais plus profondément, elle constitue la première affirmation culturelle du peuple vietnamien ancien : plaçant la terre et le ciel, l'agriculture et la famille au cœur de sa vision du monde. Depuis l'époque des rois Hùng, le Têt porte en lui la signification sacrée de la gratitude : gratitude envers le ciel et la terre pour les récoltes, gratitude envers les ancêtres pour avoir fondé et protégé le pays. C'est ce qui a permis au Têt de transcender rapidement le cadre de la vie quotidienne pour devenir un rituel communautaire, où convergent croyances, coutumes et valeurs morales. Les textes historiques anciens, de l'Histoire complète du Vietnam (Đại Việt sử ký toàn thư) aux récits des rituels de la cour féodale, témoignent tous de l'importance capitale du Têt pour la nation. Le roi décrétait une amnistie générale, célébrait les fêtes du printemps, offrait des sacrifices au ciel, à la terre et aux ancêtres ; le peuple réunissait ses familles et se préparait aux cérémonies. Ainsi, le Têt n'est pas seulement une affaire privée pour chaque famille, mais un rythme partagé par toute la société, unissant tous les membres et tissant un lien indissoluble entre passé et présent.

Des membres de la famille se réunissent pour préparer des bánh chưng, gâteaux traditionnels incontournables du Nouvel An lunaire. Photo : Khanh Hoa

Coutumes traditionnelles du Têt - l'ordre culturel des villages vietnamiens.

Dans la structure sociale traditionnelle, le village constituait la cellule de base de la nation. C’est au sein de cet espace villageois que le Têt (Nouvel An vietnamien) s’est développé en un système de coutumes étroitement lié, reflétant l’ordre culturel et moral du peuple vietnamien.

Le Têt, ou Nouvel An lunaire, est un moment de reconnexion avec ses racines : nettoyage des maisons, entretien des autels ancestraux et visites aux tombes des ancêtres. Ces rituels ne sont pas de simples formalités, mais une manière pour les Vietnamiens de s'inscrire dans l'histoire familiale et nationale. Chaque bâtonnet d'encens rappelle la responsabilité de perpétuer la tradition, et chaque vœu de Nouvel An est un engagement à vivre une année meilleure. Les coutumes ancestrales du Têt témoignent également de l'esprit communautaire : les villages célèbrent des fêtes, les gens se rendent visite et les vieilles rancunes sont apaisées. En ces premiers jours de l'année, la négativité est écartée et la bienveillance s'installe. Le Têt devient ainsi un mécanisme d'autorégulation sociale, contribuant à la stabilité et à la cohésion des communautés à travers les siècles.

Festival Gò Đống Đa.

Le Têt en temps de guerre – une flamme chaleureuse au milieu de la fumée et des flammes de la guerre.

L'histoire du Vietnam est celle de longues guerres de résistance. Mais même dans les moments les plus difficiles, le Têt (Nouvel An vietnamien) n'a jamais disparu. Au contraire, en temps de guerre, le Têt a révélé son extraordinaire force spirituelle. Les célébrations du Têt dans les tranchées, au cœur des forêts, sur les lignes de front, étaient privées des traditionnels gâteaux de riz carrés et des fleurs éclatantes de pêcher et d'abricotier. Pourtant, il y avait toujours le pot commun de gâteaux de riz de l'unité, les lettres des familles et les vœux de Nouvel An écrits à la hâte avant de partir au combat. C'est dans ces circonstances de pénurie que le Têt est devenu un ancrage spirituel, rappelant aux soldats que derrière eux se trouvaient leurs familles, leur patrie et leur nation, attendant les retrouvailles. Le Têt en temps de guerre n'était pas seulement la continuation des coutumes, mais aussi une affirmation de la résilience culturelle. Au milieu des bombes et des balles, préserver le Têt, c'était préserver la conviction que cette nation ne pouvait être anéantie, que la vie et le printemps finiraient par triompher.

Têt en temps de paix - Reconstruction et guérison

Alors que le pays sortait de la guerre, le Têt prit une nouvelle signification : la guérison et la reconstruction. Les premières célébrations du Têt en temps de paix furent celles des retrouvailles, où se mêlaient larmes et sourires. Les familles se retrouvèrent après avoir été séparées, les villages renaquirent de leurs cendres et la société retrouva peu à peu son rythme de vie habituel.

En temps de paix, le Têt continue de jouer un rôle crucial dans la cohésion sociale. Des coutumes en apparence anodines, comme les visites aux proches, les échanges de vœux et la distribution d'argent porte-bonheur, contribuent à cultiver la compassion, la tolérance et l'esprit de partage. Le Têt marque non seulement la fin de l'année de travail, mais offre également à chacun l'occasion de se recentrer sur soi-même et d'adapter ses modes de vie et ses comportements.

 

Des coutumes en apparence anodines, comme rendre visite à ses proches, échanger des vœux pour le Nouvel An et offrir de l'argent porte-bonheur, contribuent à cultiver la compassion, la tolérance et l'esprit de partage. Photo : Thanh Huong

Le Têt à l'ère de l'intégration – en mutation mais non perturbé.

À l'ère de l'intégration et de la mondialisation, le Nouvel An lunaire vietnamien est confronté à de nombreux défis. Le rythme effréné de la vie industrielle, l'afflux de fêtes étrangères et l'impact des technologies numériques ont conduit à une version raccourcie, simplifiée, voire commercialisée, du Nouvel An. Pourtant, l'histoire montre que le Nouvel An lunaire n'a jamais été immuable. À travers les époques, il a su adapter sa forme aux circonstances, tout en conservant son essence même : la famille, les ancêtres et la communauté. Cette adaptabilité contribue à la vitalité de la culture vietnamienne. Dans le contexte de l'intégration, le Nouvel An lunaire est devenu un marqueur identitaire encore plus fort. Les Vietnamiens de l'étranger perpétuent la tradition des gâteaux traditionnels, des repas de fête et des célébrations communautaires. Car à l'étranger, le Nouvel An lunaire n'est pas qu'une simple fête, mais un lien précieux avec l'identité vietnamienne, un rempart contre la mondialisation.

Plusieurs générations d'une même famille se préparent ensemble pour le Têt (Nouvel An lunaire). Photo : Khanh Hoa

Têt – le fil rouge qui relie les âges.

En parcourant l'histoire, il apparaît clairement que le Nouvel An lunaire vietnamien a toujours fait partie intégrante du tissu national. Des légendes des rois Hùng aux dynasties féodales, en passant par les années de guerre et l'ère actuelle d'intégration, le Têt a toujours constitué un fil conducteur culturel fondamental. Ce fil rouge relie le passé au présent, la mémoire à l'action, la tradition à l'innovation. Grâce au Têt, le peuple vietnamien reste connecté à son histoire, quelles que soient les mutations rapides de la société. En définitive, préserver le Têt ne signifie pas s'accrocher au passé, mais assurer la continuité de l'histoire, afin que chaque génération sache quelle est sa place dans le long cheminement de la nation.

Le Têt et la résilience historique de la nation vietnamienne.

Une nation peut perdre beaucoup de choses, mais si elle perd sa mémoire et ses rituels fondamentaux, elle perd son cap. Le fait que le Têt vietnamien (Nouvel An lunaire) ait survécu, se soit préservé et ait été renouvelé à travers des milliers d'années d'histoire témoigne de la résilience historique et de la richesse culturelle du peuple vietnamien.

Le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) ne fait pas étalage de sa puissance ni ne crée de tapage. Mais c'est précisément cette discrétion qui lui permet de traverser les époques, de devenir un témoin de l'histoire et un compagnon fidèle pour chaque Vietnamien.

Les membres les plus âgés de la famille ont partagé des récits sur les coutumes traditionnelles du groupe ethnique pendant le Nouvel An lunaire.

Un regard en arrière, d'aujourd'hui vers le passé.

Avec le recul, une chose est claire : la fête du Têt au Vietnam ne se limite pas au calendrier, aux coutumes ou aux souvenirs, elle s’inscrit pleinement dans la manière dont le peuple vietnamien appréhende le temps et l’histoire. Chaque Têt est l’occasion pour la nation de se remémorer ses origines et les valeurs qui ont forgé la vitalité du Vietnam.

Et tant que le Têt sera célébré avec respect, conscience culturelle et affection sincère, ce fil rouge de l'histoire restera intact, guidant la nation vietnamienne à travers les nouveaux horizons de l'ère moderne.

Source : https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-viet-ben-bi-cung-lich-su-dan-toc-1024616