Le 5 juin 1911, Nguyen Tat Thanh quitta la patrie depuis Ben Nha Rong, entamant son voyage pour trouver un moyen de libérer la nation et le pays. Source : Documents/VNA

Du monde entier

Le 6 juillet 1911, le navire accosta à Marseille, dans le sud de la France. Lorsqu'il mit le pied en France, il fut surpris de constater qu'il y avait autant de pauvres qu'au Vietnam et que les problèmes sociaux étaient nombreux. Il se demanda : pourquoi les Français n'avaient-ils pas « civilisé » leurs compatriotes avant de nous « civiliser » ?

Début 1912, Nguyen Tat Thanh entreprit un voyage en Afrique. Fin 1912, il fit escale aux États-Unis. De 1913 à 1917, il se rendit en Angleterre. Dans sa quête de libération nationale, le président Ho Chi Minh dut exercer de nombreux métiers, endurant patiemment toutes les épreuves : commis de cuisine sur un navire, déneigeur, serveur, jardinier, photographe… Il dut mener une vie misérable, mais c'est aussi grâce à ces emplois qu'il put entrer en contact avec les travailleurs et s'y intégrer, et comprendre ainsi clairement la nature des ruses du capitalisme contre les travailleurs du pays et les populations des colonies.

De 1917 à 1923, Nguyen Tat Thanh travailla en France pour comprendre les ennemis de son peuple sur son propre territoire, là où naquirent les mots « Liberté, Égalité, Fraternité » de la révolution bourgeoise de 1789. Début 1919, avec l'appui enthousiaste de plusieurs militants progressistes, il adhéra au Parti socialiste français. Selon lui, c'était la seule organisation en France à défendre la lutte du peuple vietnamien, la seule à défendre l'idéal de « Liberté, Égalité, Fraternité ».

En juin 1919, au nom d'un groupe de patriotes vietnamiens en France, sous le nom de Nguyen Ai Quoc, il envoya à Versailles la « Pétition du peuple d'Annam ». Composée de huit points, elle demandait au gouvernement français de restituer certaines libertés et la démocratie au peuple vietnamien. Bien que rejetée, la pétition eut un impact profond et puissant sur l'éveil de l'esprit patriotique du peuple vietnamien. Elle marqua également le début de la lutte pour les droits nationaux fondamentaux, le droit sacré à l'autodétermination de la nation.

Après près de dix ans de travail, d'études et de luttes, avec une détermination extraordinaire et un esprit créatif et scientifique, Nguyen Ai Quoc est passé du patriotisme au léninisme lorsqu'il a lu le « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » de Lénine, publié en première page du journal Nhan Dao les 16 et 17 juillet 1920. À partir de là, il a trouvé la direction et la voie fondamentales du mouvement révolutionnaire de libération nationale, y compris la révolution vietnamienne.

Dans l'article « Le chemin qui m'a conduit au léninisme » (avril 1960), il écrivait : « Comme les thèses de Lénine m'ont ému, enthousiasmé, éclairé et confiant ! J'étais si heureux que j'en ai pleuré. Assis seul dans ma chambre, je parlais fort comme devant une foule nombreuse : « Mes compatriotes exilés et souffrants ! Voilà ce dont nous avons besoin, voilà le chemin de notre libération. »

Au premier communiste du Vietnam

En décembre 1920, Nguyen Ai Quoc participa au XVIIIe Congrès national du Parti socialiste français, tenu à Tours. Lors de ce congrès, il approuva la création du Parti communiste français, devenant ainsi l'un des fondateurs du Parti communiste français et le premier communiste du peuple vietnamien. Cet événement marqua un tournant important dans sa vie révolutionnaire, passant du véritable patriotisme au communisme.

Après le Congrès de Tours, le premier communiste vietnamien, Nguyen Ai Quoc, entreprit d'unir, d'organiser et de diriger les populations des colonies afin de lutter contre l'oppression, de libérer la nation, la société et le peuple. Il participa à la fondation de l'Union coloniale, publia le journal Nguoi Cung Phu et écrivit l'ouvrage « Le Réquisitoire contre le régime colonial français… » pour dénoncer l'asservissement du colonialisme et éveiller la conscience indomptable des peuples opprimés.

Les activités de Nguyen Ai Quoc au sein du Parti communiste français, notamment dans l'organisation et l'unification des peuples coloniaux pour lutter selon l'idéologie de Lénine, ont été remarquées et hautement appréciées par l'internationale communiste.

En juin 1923, avec l'aide du Parti communiste français, Nguyen Ai Quoc quitta la France pour l'Union soviétique afin d'assister à la Conférence internationale des paysans et au 5e Congrès de l'Internationale communiste. Lors de la 16e session du 5e Congrès de l'Internationale communiste, le 27 juin 1924, Nguyen Ai Quoc prit la parole et appela : « Nous devons concentrer toutes nos forces et notre énergie sur la question coloniale ainsi que sur d'autres questions afin de mettre en pratique les enseignements de Lénine. »

Ses activités concrètes en Union soviétique ont encouragé Nguyen Ai Quoc à persévérer dans sa lutte pour préserver et développer de manière créative la pensée de Lénine sur les questions nationales et coloniales. Parallèlement, il a eu l'occasion d'observer et d'observer les réalisations de l'État et du peuple soviétiques, et de discuter de la question coloniale et de la révolution coloniale en lien avec la révolution prolétarienne mondiale.

En vivant, étudiant et travaillant au sein de l'Internationale communiste aux côtés des dirigeants éminents des partis frères, s'immergeant dans la réalité de la patrie de la Révolution d'Octobre et du pays du grand Lénine, Nguyen Ai Quoc a amélioré son niveau théorique et consolidé son prestige politique. Dès lors, « il était prêt par tous les moyens à retourner dans sa patrie, assumant l'importante mission que l'histoire lui avait confiée : préparer politiquement et idéologiquement la création d'un Parti communiste au Vietnam » [1].

[1] Académie nationale de politique Ho Chi Minh (2018), Ho Chi Minh - Biographie, Maison d'édition politique nationale Truth, Hanoi, p.161.

Le Ha

Source : https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/vuot-trung-duong-tim-con-duong-giai-phong-dan-toc-dung-dan-154336.html