Le 5 juin 1911, Nguyen Tat Thanh quitta Ben Nha Rong pour entreprendre un voyage afin de trouver un moyen de libérer la nation et le pays. Source : Documents/VNA

Du monde entier

Le 6 juillet 1911, le navire accosta à Marseille, dans le sud de la France. À son arrivée en France, il fut surpris de constater qu'il y avait autant de pauvres qu'au Vietnam et de nombreux maux sociaux. Il se demanda : pourquoi les Français n'avaient-ils pas « civilisé » leur propre peuple avant de nous « civiliser » ?

Début 1912, Nguyen Tat Thanh entreprend un voyage en Afrique. Fin 1912, il fait escale aux États-Unis. De 1913 à 1917, il se rend en Angleterre. Dans sa quête de libération nationale, le président Ho Chi Minh doit exercer de nombreux métiers, endurant patiemment toutes les épreuves : commis de cuisine sur un navire, déneigeur, serveur, jardinier, photographe… Il mène une vie misérable, mais ces emplois lui permettent aussi d'entrer en contact avec les travailleurs et de s'y intégrer, et de comprendre clairement la nature des ruses du capitalisme contre les travailleurs du pays et les populations des colonies.

De 1917 à 1923, Nguyen Tat Thanh travailla en France pour comprendre les ennemis de son peuple sur son propre sol, là où naquirent les mots « Liberté, Égalité, Fraternité » de la révolution bourgeoise de 1789. Début 1919, avec l'appui enthousiaste de plusieurs membres progressistes, il adhéra au Parti socialiste français. Car, selon lui, c'était la seule organisation en France à défendre la lutte du peuple vietnamien, la seule à défendre l'idéal de « Liberté, Égalité, Fraternité ».

En juin 1919, au nom d'un groupe de patriotes vietnamiens en France, sous le nom de Nguyen Ai Quoc, il adressa à Versailles la « Pétition du peuple d'Annam ». Composée de huit points, elle demandait au gouvernement français de restituer certaines libertés et la démocratie au peuple vietnamien. Bien que rejetée, la pétition eut un impact profond et puissant, réveillant l'esprit patriotique du peuple vietnamien. Elle marqua également le début de la lutte pour les droits nationaux fondamentaux, le droit sacré à l'autodétermination de la nation.

Après près de dix ans de travail, d'études et de luttes, animé d'une détermination extraordinaire et d'un esprit créatif et scientifique, Nguyen Ai Quoc passa du patriotisme au léninisme en lisant le « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » de Lénine, publié en première page du journal Nhan Dao les 16 et 17 juillet 1920. C'est à partir de là qu'il trouva la direction et la voie fondamentales du mouvement révolutionnaire de libération nationale, y compris la révolution vietnamienne.

Dans l'article « Le chemin qui m'a conduit au léninisme » (avril 1960), il écrivait : « Comme les thèses de Lénine m'ont ému, enthousiasmé, éclairé et confiant ! J'étais si heureux que j'en ai pleuré. Assis seul dans ma chambre, je parlais fort, comme devant une foule immense : « Mes compatriotes tourmentés et souffrants ! Voilà ce dont nous avons besoin, voilà le chemin de notre libération. »

Au premier communiste du Vietnam

En décembre 1920, Nguyen Ai Quoc participa au XVIIIe Congrès national du Parti socialiste français, tenu à Tours. Il y approuva la création du Parti communiste français, devenant ainsi l'un des fondateurs du Parti et le premier communiste du peuple vietnamien. Cet événement marqua un tournant important dans sa vie révolutionnaire, passant du patriotisme authentique au communisme.

Après le Congrès de Tours, le premier communiste vietnamien, Nguyen Ai Quoc, entreprit d'unir, d'organiser et de diriger les populations des colonies afin de lutter contre l'oppression, de libérer la nation, la société et le peuple. Il participa à la fondation de l'Union coloniale, publia le journal « La Pauvreté » et écrivit « Le Réquisitoire contre le régime colonial français… » pour dénoncer l'asservissement du colonialisme et éveiller la conscience indomptable des peuples opprimés.

Les activités de Nguyen Ai Quoc au sein du Parti communiste français, notamment dans l'organisation et l'unification des peuples coloniaux pour lutter selon l'idéologie de Lénine, ont été remarquées et hautement appréciées par l'internationale communiste.

En juin 1923, avec l'aide du Parti communiste français, Nguyen Ai Quoc quitta la France pour l'Union soviétique afin d'assister à la Conférence internationale des paysans et au 5e Congrès de l'Internationale communiste. Lors de la 16e session du 5e Congrès de l'Internationale communiste, le 27 juin 1924, Nguyen Ai Quoc prit la parole et lança : « Nous devons concentrer toutes nos forces et notre énergie sur la question coloniale ainsi que sur d'autres questions afin de mettre en pratique les enseignements de Lénine. »

Ses activités concrètes en Union soviétique ont encouragé Nguyen Ai Quoc à persévérer dans sa lutte pour préserver et développer avec créativité la pensée de Lénine sur les questions nationales et coloniales. Parallèlement, il a eu l'occasion d'observer et d'observer les réalisations de l'État et du peuple soviétiques, et de discuter de la question coloniale et de la révolution coloniale en lien avec la cause révolutionnaire prolétarienne mondiale.

Ayant vécu, étudié et travaillé au sein de l'Internationale communiste aux côtés des dirigeants éminents des partis frères, immergé dans la réalité de la patrie de la Révolution d'Octobre et du pays du grand Lénine, Nguyen Ai Quoc a amélioré son niveau théorique et consolidé son prestige politique. Dès lors, « il était prêt à partir pour la patrie, assumant l'importante mission que l'histoire lui avait confiée : préparer politiquement et idéologiquement la voie à l'établissement d'un Parti communiste au Vietnam » [1].

[1] Académie nationale de politique Ho Chi Minh (2018), Ho Chi Minh - Biographie, Maison d'édition politique nationale Truth, Hanoi, p.161.

Le Ha

Source : https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/vuot-trung-duong-tim-con-duong-giai-phong-dan-toc-dung-dan-154336.html