פרופסור, ד"ר טו טי לואן, לא יכול להקפיא מורשת כדי לחיות עם אפר העבר.

(NB&CL) במשך זמן רב, כאשר מדברים על פיתוח תעשיות תרבותיות, דעות רבות טוענות שעדיין לא ניצלנו את מלוא הפוטנציאל של משאבי המורשת. מדוע מצב זה קורה, מהן הבעיות? כיצד ניתן לנצל את משאבי המורשת באופן בר-קיימא? עיתון "עיתונאי ודעת קהל" ניהל שיחה עם פרופסור ד"ר טו טי לואן על תכנים אלה.

צריך להסיר מחסומים

+ "הפיכת מורשת לנכסים" - זהו נושא שנדון רבות וכולנו מסכימים עליו. אבל השאלה כיצד להפוך מורשת לנכסים עדיין מעורפלת למדי. לדעתך, מה עלינו לעשות כדי להפוך מורשת למשאבים לפיתוח, כדי שיהיו שינויים אמיתיים ולא רק סיסמאות כלליות?

- ברור שזה סיפור קשה, אז אנחנו ממשיכים לצעוק אבל עדיין לא השגנו הרבה תוצאות. אבל לדעתי, לעשות כל דבר מלבד איחוד ממודעות לפעולה דורש גורמים רבים. קודם כל, יש צורך במשאבים, כולל משאבי אנוש, משאבים כספיים ומשאבים חומריים. כאשר למשאבי אנוש אין מספיק כישורים מקצועיים וכישורים, ותשתיות קשורות כמו כבישים, מלונות ומסעדות אינן עומדות בדרישות, המורשת תישאר קפואה שם, לא תוכל למשוך תיירים ולא תוכל לפתח מוצרי תיירות או מוצרים תרבותיים תעשייתיים.

פרופסור, ד"ר טו טי לואן. צילום: quochoi.vn

חוץ מזה, מנגנונים ומדיניות הם גם חשובים ביותר. אנחנו ממשיכים לצעוק אבל לא יצרנו מסדרון משפטי נוח; כשיש עדיין הרבה מכשולים ומחסומים, קשה מאוד להפוך מורשת לנכסים. בנוסף, יש צורך גם ליצור שוק פתוח ובריא מאוד לעסקי תיירות ועסקים בתעשיות התרבות כדי שיוכלו להתפתח.

+ על מנת לנצל שרידים לפיתוח תיירותי, נוצר מצב של שיפוץ ובנייה של עבודות חדשות שהורסות את המבנה הישן של השרידים, "מצעירות" את השרידים, ניצול יתר של השרידים... ישנה גם נטייה "לגרנדיוז" את השרידים/המורשת, מה שגורם לעיוות ועיוות המורשת. האם לדעתך צריך להיות גבול לניצול המורשת? ואם כן, כיצד ינוהל הדבר?

- בוודאי, זה דורש ניהול קפדני מצד המדינה. אם ניתן לאנשים, להנהלה ולשומרי המקדשים והפגודות לעשות כרצונם, בוודאי יהיה כאוס. למעשה, לא מזמן בפגודת הואנג, היה מקרה של מערות ופגודות מזויפות, שאילצו את הרשויות להודיע ​​ולפעול להריסתן. באתר השרידים הציורי טראנג אן, היה גם סיפור על אנשים שבנו כביש עם אלפי מדרגות באזור הליבה של השרידים. היו גם מופעי ריקוד של 5,000 איש, מופעי שירה שוברי שיאים עם אלפי אנשים, ואנשים חשבו שזה יוצר מותג, מושך תיירים. אבל טבעה של המורשת אינו כזה. אם נגזים עד כדי פגיעה והרס של המורשת, אנחנו צריכים עקרונות לכך.

יש לנו את הכלים, שהם אמנות אונסק"ו ובמיוחד יש לנו את החוק המתוקן והמשודרג בנושא מורשת תרבותית שזה עתה אושר על ידי האסיפה הלאומית . כל החוקים הללו הם תקנות שעוזרות לנו להגן ולקדם את ערך המורשת. עלינו להבין שמורשת היא נכס לאומי, נכס אנושי, ולכן חייבות להיות תקנות מחמירות כדי לרסן ולשלוט ב"קו האדום", ולא לאפשר הפרות.

הקהילה חייבת לחלוק את התועלת.

+ בתהליך הפיכת מורשת למשאבים לפיתוח, כיצד ממוקמים, גברתי, תפקידיה ותחומי העניין של הקהילה המחזיקה במורשת זו?

אחת הדרישות לפיתוח תרבותי בר-קיימא שנקבעו על ידי האומות המאוחדות קובעת בבירור כי יש לחלק את היתרונות של ניצול מורשת תרבותית בצורה הוגנת עם הקהילה בה נמצאת המורשת או נושא המורשת. בפיתוח חברתי -כלכלי, מנהיגים מקומיים תמיד דורשים שכל פרויקט ניצול מורשת ייצור מספר מסוים של מקומות עבודה לאנשים, יביא הכנסות למדינה כמו גם לתושבים המקומיים... לכן, יש לחלוק את תפקיד הקהילה כאחד מבעלי העניין בתועלת. ניתן לראות זאת בבירור בהוי אן כאשר אנשים באזור המורשת מורשים לסחור, ליהנות מפעילויות תיירות ולנצל שירותים קשורים רבים. במקדש הונג, פגודת הואנג, מגדל באי דין או פונאגר, מקדש בה צ'ואה שו בהר סאם ובמקומות רבים אחרים, אנשים מרוויחים גם הם יתרונות רבים מניצול ערכי המורשת בפעילויות תיירות. לאנשים יש מקומות עבודה וחייהם משתפרים, ולכן הם ישלבו ידיים מרצונם כדי להגן על המורשת.

מקדש הספרות - קומפלקס השרידים קווק טו גיאם הוא תמיד מקום שמושך תיירים להאנוי. צילום: הנהלת מקדש הספרות - קומפלקס השרידים קווק טו גיאם

+ אבל במציאות, לא כל מקום יכול לעשות זאת. לדוגמה, בדונג לאם, היה סיפור על אנשים שביקשו להחזיר את התואר של שריד קדוש?

- סיפור ניצול המורשת וההגנה עליה חייב להיות מתואם בקפידה על ידי הגורמים הרלוונטיים. לדוגמה, כאשר תיירים מגיעים לנצל אותה, עליהם להפריש אחוז מסוים מההכנסות כדי לשלם למקומיים, ואז המקומיים יחלקו אותם מחדש לאנשים. אנשים לא יכולים לבנות בתים, אבל הם חייבים גם ליהנות מהמורשת. נושאים אלה מטופלים היטב במדינות רבות. לדוגמה, בכפר ליג'יאנג בסין, כאשר אנשים משתתפים בתחזוקת הכפר העתיק, הם חולקים יתרונות רבים. הודות לקשר התיירותי, אנשים כאן מפתחים מלאכות יד מסורתיות, מפתחים שירותי תמיכה...

אם נחזור לסיפור של דונג לאם, עלינו ללמוד ממודלים זרים כמו קוריאה, תאילנד... לדונג לאם יש הרבה דברים שניתן להפוך למוצרי תיירות ייחודיים, מה שחסר לנו הוא להפיח בהם חיים. לא יצרנו סיפורים אטרקטיביים הקשורים לכפר העתיק הזה כדי לספר לתיירים, כמו פגודת תאי שהעלתה לאחרונה במה חיה "תמצית הצפון" או טראנג אן שהפכה "מפורסמת" אחרי הסרט "קונג: אי הגולגולת"... עם דונג לאם, אולי רק באמצעות צירוף סרט או אירוע תרבותי, המאפיינים הייחודיים הטבועים בו יקודמו היטב. במבט רחב יותר, נוכל לנצל באופן מלא אלמנטים עכשוויים הקשורים למורשת, לשלב אלמנטים יצירתיים במורשת המסורתית, ובכך ליצור מוצרי תיירות אטרקטיביים לתיירים. אבל אם נישאר פסיביים, נקפיא את המורשת ונחיה עם אפר העבר, יהיה קשה מאוד להביא לפריצת דרך.

+ תודה רבה!

הוו (בוצע)

מקור: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html