התרבות העשירה והענפה של האומה משתקפת ב-17 אתרי מורשת הרשומים על ידי אונסק"ו.

17 אתרי המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של וייטנאם, הרשומים על ידי אונסק"ו, הם בעלי ערך עצום, המסייעים בשימור המהות המסורתית ומחזקים את מעמדה של וייטנאם בזירה הבינלאומית.

מנגינות המוזיקה של החצר המלכותית משוחזרות, ומחיות את תור הזהב של האמנות הוייטנאמית.

עם הכללת מלאכת הציור העממית דונג הו ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה על ידי ארגון החינוך , המדע והתרבות של האו"ם (אונסק"ו) ב-9 בדצמבר 2025, בווייטנאם יש כעת 17 אתרי מורשת תרבותית בלתי מוחשית הרשומים על ידי אונסק"ו.

17 אתרי המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של וייטנאם, הרשומים על ידי אונסק"ו, הם בעלי ערך עצום, המאשרים את הגיוון, הייחודיות והאופי ההומניסטי העמוק של התרבות הוייטנאמית. הם מסייעים בשימור המהויות המסורתיות, משפרים את מעמדה של וייטנאם בעולם ומקדמים תיירות ופיתוח כלכלי מקומי באמצעות ערכים כמו מוזיקה (נהה נהאק, מוזיקת ​​גונג), אמנויות הבמה (צ'ואן הו, קא טרו, שו תאי, האט שואן), אמונות (פולחן הונג וונג, פולחן האלה), פסטיבלים (פסטיבל ג'יונג, פסטיבל ויה בה) ומלאכות יד (קדרות צ'אם, ציורי דונג הו), המשקפים זהויות נפרדות ולכידות קהילתית.

הכרה ברשימת אונסק"ו מהווה מוטיבציה חזקה עבור קהילות לשמר ולהעביר מורשת זו לדורות הבאים, ובמקביל ליצור הזדמנויות לפיתוח תיירות תרבותית, הכלכלה ושיפור חייהם של האוכלוסייה המקומית.

1. מוזיקת ​​החצר המלכותית של הואה (נרשם על ידי אונסק"ו בשנת 2003)

מוזיקת ​​החצר צצה בשנים הראשונות של שושלת לי (1010-1225). עם זאת, רק בתקופת שושלת נגוין (1802-1945) צורה מוזיקלית זו פרחה באמת.

המוזיקה של מוזיקת ​​החצר היא אלגנטית וקדושה, מבוצעת לעתים קרובות במהלך טקסי חצר חגיגיים, טקסים דתיים, והייתה הכרחית בתקופת שושלת זו.

מנקודה זו ואילך, מוזיקת ​​החצר של הואה נקשרה קשר הדוק לחצר המלוכה של הואה והתפתחה על פי מודל סטנדרטי ושיטתי עם מאות קטעים מוזיקליים.

מאפיין ייחודי של מוזיקת ​​החצר הוא אופייה הכוללני, הכולל את כל הז'אנרים המוזיקליים האחרים, החל ממוזיקה טקסית (המשמשת בטקסי חצר גדולים וקטנים ובמקדשים), מוזיקה קאמרית, מוזיקה תיאטרלית ואפילו ריקודים, כאשר לכל ז'אנר יש אמנים ייעודיים משלו ליצירה ולביצוע.

התקנות בנוגע לגודל התזמורת, סגנון הביצוע והתוכן המוזיקלי של Nha Nhac הן מחמירות מאוד, ומשקפות מסגרת אסתטית מובנית מאוד המסוגלת לשקף את המחשבות והתפיסות הפילוסופיות של המלוכה בת זמננו.

2. מרחב תרבות הגונג של הרמות המרכזיות (הוכרז על ידי אונסק"ו בשנת 2005)

סט גונגים של קבוצה אתנית משבט אדה תלוי במקום בולט בבית הארוך המסורתי.

גונגים ומצילתיים עשויים מסגסוגת נחושת, שלעיתים מעורבבת עם זהב, כסף או נחושת שחורה. לגונגים יש כפתורים, בעוד שלמצילתיים אין. כלי נגינה אלה מגיעים בגדלים רבים, עם קטרים ​​הנעים בין 20 ל-50-60 ס"מ, והגדולים ביותר מגיעים ל-90-120 ס"מ.

ניתן להשתמש בגונגים בנפרד או בסטים של 2 עד 12 או 13, ובמקומות מסוימים אפילו עד 18-20. בסט של גונגים, הגונג האם (הגונג הראשי) הוא החשוב ביותר.

ניתן להכות בגונגים בעזרת פטיש או לחבוט בהם ביד. קבוצות אתניות מסוימות אף משתמשות בטכניקות כמו השתקת הצליל ביד שמאל או יצירת מנגינות על גונג...

ב-25 בנובמבר 2005, מרחב תרבות הגונג של ההרים המרכזיים הוכר רשמית על ידי אונסק"ו כיצירת מופת של מורשת תרבותית בעל פה ובלתי מוחשית של האנושות.

3. שירי העם של צ'ואן הו של בק נין (נכתבו על ידי אונסק"ו בשנת 2009)

גב' לה טי ביץ' טראן, אשתו של ראש הממשלה פאם מין צ'ין, וקבוצת קהילת הנשים של ASEAN בהאנוי נהנו מהופעה של שירת עם צ'ואן הו על ידי זמרים וזמרות ממחוז בק נין.

שירי העם של צ'ואן הו הם סוג של שירת חיזור. זמרים גברים בגלימות משי מסורתיות וטורבנים, וזמרות חינניות בשמלות רב-שכבתיות מסורתיות וכובעים חרוטיים, שרות יחד בסגנון קריאה-ותגובה. שירים פשוטים ונרגשים אלה, המבוצעים ללא ליווי מוזיקלי, מלאים מוזיקליות ומשקפים את התרבות המעודנת של אנשי צ'ואן הו.

רוב שירי צ'ואן הו עוקבים אחר המשקל שש-שמונה או וריאציות של המשקל שש-שמונה, אם כי חלקם בצורת פרוזה. לכל שיר צ'ואן הו יש מנגינה ייחודית משלו. עם מספר עשיר של שירים ומנגינות (מעל 500 שירים ו-213 מנגינות), המבוצעות באמנות שירה ייחודית ומיוחדת במינה, ניתן לומר שמוזיקת ​​העם של צ'ואן הו הגיעה לפסגת השירה והמוזיקה הלאומית.

ב-30 בספטמבר 2009, שירי העם צ'ואן הו של בק נין הוכרו רשמית על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות.

4. אמנות קא טרו (נכללה ברשימת הארכיטקטורה של אונסק"ו בשנת 2009)

הופעות של מתמודדים בפסטיבל קא טרו הרביעי בהאנוי.

צורת אמנות זו, המכונה גם שירת "ả đào" או "cô đầu", הייתה פופולרית מאוד בחיי התרבות הוייטנאמיים החל מהמאה ה-15, ובעלת יופי ייחודי שאף צורת שירה אחרת לא יכולה להחליף. זוהי תערובת הרמונית של שירה, מוזיקה, שפה ופילוסופיית חיים - שבה המאזינים לא רק נהנים מהשירה אלא גם תופסים עומק תרבותי, מרחב אסתטי עתיק ואלגנטי.

שירת קה טרוּ דורשת זמרות בעלות קולות חזקים, עמוקים ומהדהדים. הליווי המוזיקלי של הזמרת כולל את ה-đàn đáy (סוג של לאוטה), תוף קטן (הנקרא "trống chầu") וקלאפר (הנקרא "cỗ phách"), כולם מנוגנים על ידי הזמרת.

באמנות קה טרו, המוזיקאי והזמר ממלאים את התפקידים הראשיים. עם זאת, האדם המנגן בתוף הטקסי הוא גם הסובייקט וגם האובייקט. התוף הטקסי מפיק צליל "טום" כאשר השוט פוגע בעור התוף, וצליל "צ'אט" כאשר השוט פוגע בגוף התוף.

הקלעפים נשלטים על ידי הזמר. הם עשויים מקלות במבוק עבים, כמעט בגודל של מארז זכוכית. זוג קלעפים מורכב מקלאפה גדולה וקלאפה קטנה יותר; אחת כבדה, אחת קלה; אחת עגולה, אחת מחודדת; אחת מפוצלת לשניים. הקלע העגול מייצג את היאנג, והמפוצלת מייצגת את היין; השילוב ההרמוני של יין ויאנג משקף את פילוסופיית החיים הווייטנאמית.

לכל קטע מוזיקלי יש בדרך כלל הקדמה. הדבר נכון גם לגבי שירת קה טרו. לפני תחילת השירה, חמישה מחיאי כף קצביים, יחד עם תופים וכלי מיתר, שזורים זה בזה כמו צלילי משי, במבוק ופנינים המחליקים על צלחת ירקן - צליל שהוא גם נוגע ללב, חם ונשגב, וחוזר על עצמו פעמים רבות לאורך היצירה.

ב-1 באוקטובר 2009, קא טרו נכללה על ידי אונסק"ו ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה.

5. פסטיבל גיונג במקדש פו דונג ובמקדש סוק (נרשם על ידי אונסק"ו בשנת 2010)

פסטיבל גיונג במקדש סוק כולל מנחות מפוארות להפליא כמו פילים וסידורי פרחים מבמבוק.

פסטיבל גיונג במקדש פו דונג (קומונה של פו דונג, האנוי - מקום הולדתו של גיונג הקדוש) מתקיים בין היום ה-7 ל-9 של החודש הירחי הרביעי. פסטיבל גיונג במקדש סוק (סוק סון, שם עלה גיונג הקדוש לשמיים על סוס) מתקיים בין היום ה-6 ל-8 של החודש הירחי הראשון.

פסטיבל ייחודי זה עומד בקריטריונים של מורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות, הנשמרת על ידי הקהילה, עוברת מדור לדור, מוערכת כחלק מזהותה, המכילה יצירות בעלות משמעות עולמית, ומבטא שאיפות לחיים משגשגים לכל משפחה, ולשלום לאומה ולעולם.

ב-16 בנובמבר 2010, פסטיבל גיונג במקדש פו דונג ובמקדש סוק נרשם רשמית ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית המייצגת של האנושות.

6. אמנות שירה שואן (נכללה ברשימת אונסק"ו בשנים 2011 ו-2017)

הופעות שירת שואן מסורתית של אומנים מהכפר בבית הקהילתי הונג לו בקומונה הונג לו, עיר וייט טרי, משכו מספר רב של מקומיים ותיירים.

שירת שואן, הידועה גם כשירת לאי לן, שירת דום, שירת פולחן או שירת שער המקדש, מקורה בצורת שירה בפולחן מלכי ההונג. זוהי אחת הפעילויות התרבותיות הייחודיות של תושבי פו טו.

כאשר שירת שואן מבוצעת בשלמותה, היא עוברת לפי השלבים הבאים: שירי פולחן (המנציחים את מלכי ההונג, האלים, את אלה שתרמו לעם ולאומה, ואת אבות השבטים), שירי פולחן (השבח את הטבע, האנשים, חיי ההפקה ופעילויות הקהילה), שירי חג (המבטאים שאיפות בחיים ואהבה בין גברים לנשים בעזרת מנגינות ליריות ושמחות, המבוצעות באמצעות שירת קריאה ותשובה בין צעירים וצעירות מקומיים לבין הזמרים והזמרים של להקת השואן...).

ב-24 בנובמבר 2011, שירת הקסואן נכללה ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה. וב-8 בדצמבר 2017, אונסק"ו הסירה את שירת הקסואן מרשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה והכניסה אותה לרשימה המייצגת של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות.

7. אמונת הפולחן של המלכים התלויים (נרשם על ידי אונסק"ו בשנת 2012)

תהלוכת האפריונים למקדש הונג במהלך יום הזיכרון למלך הונג - פסטיבל מקדש הונג היא טקס מסורתי שנשמר ונשמר במשך אלפי שנים על ידי הכפרים המקיפים את האתר ההיסטורי.

על פי האגדה, הונג וונג היה בנם של לק לונג קוואן (משושלת הדרקון) ואו קו (משושלת הפיות), והיה לו תפקיד מרכזי בהקמת מדינת ואן לאנג העתיקה. עבור הקהילות המקיפות את אזור מקדש הונג (מחוז פו טו), הונג וונג נחשב גם לאל הקדמון הקשור לחקלאות, לימד אנשים כיצד לחרוש שדות ולשתול אורז, מעניק אנרגיה רוחנית לאדמה, לבתים, לגידולים ולבעלי החיים, ומבטיח יבולים בשפע.

עם אמונה עמוקה זו, במשך אלפי שנים, העם הווייטנאמי יצר, תרגל, טיפח והעביר את מסורת הפולחן של מלכי ההונג כדי להביע את תודתו למייסד אבותיהם. הביטוי הטיפוסי ביותר של מסורת הפולחן של מלכי ההונג בפו טו הוא טקס הנצחה למלכי ההונג, הנערך מדי שנה ביום העשירי של החודש הירחי השלישי באתר ההיסטורי של מקדש מלכי ההונג.

מעבר לארץ האבות, כדי להנציח את מעלותיהם של מלכי ההונג, ישנן מקומות ברחבי המדינה מקדשים למלכי ההונג, כמו בהאנוי, האי פונג, בק נין, תאי נגוין, לאנג סון, נגה אן, הואה, לאם דונג, הו צ'י מין סיטי ועוד. ביום העשירי של החודש הירחי השלישי בכל שנה, מחוזות וערים מארגנים טקסי הקרבת קטורת בהתאם להנחיות הכלליות של משרד התרבות, הספורט והתיירות באופן חגיגי ומכבד, תוך הבעת הכרת תודה והערכה לזכותם של האבות ולמאמצי בניית האומה של מלכי ההונג.

ב-6 בדצמבר 2012, אמונה זו של פולחן המלכים התלויים נכללה על ידי אונסק"ו ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית המייצגת של האנושות.

8. מוזיקה עממית דרום וייטנאמית (רישום אונסק"ו בשנת 2013)

ביצוע מוזיקת ​​עם מסורתית מדרום וייטנאם (Đờn ca Tài tử).

דון קה טאי טו היא צורת אמנות עממית ייחודית מאזור דרום וייטנאם, שהתפתחה מסוף המאה ה-19. היא נוצרת על בסיס מוזיקה טקסית, מוזיקת ​​חצר, ומנגינות מתוקות ועמוקות של שירי עם ממרכז ודרום וייטנאם.

זוהי צורת אמנות ייחודית מאזור הנהרות והגנים של דרום וייטנאם, שילוב עדין והרמוני של מוזיקה, מילים וביצוע, המשקף את מהות התרבות בת אלף השנים של אומתנו, תוך שהוא מגלם גם את המאפיינים הייחודיים של אנשי הדרום - חרוצים, פשוטים, ישרים, נדיבים, אבירים, אמיצים ואנושיים עמוקות.

ב-5 בדצמבר 2013, מוזיקת ​​העם הדרום-וייטנאמית (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) נרשמה רשמית ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית המייצגת של האנושות.

9. שירי עם של Ví ו-Giặm של Nghe Tinh (נכתב על ידי אונסק"ו ב-2014)

שירים חדשים, שירי עם ומנגינות מסורתיות ימשיכו "לזכות לתחייה" כדי לשמור על חיוניותם ולהשתלב בחייהם העכשוויים של תושבי מחוז נגה אן.

שירי העם וí וג'ים של נגה טין הם שני סגנונות של שירה עממית ללא ליווי מוזיקלי, שנוצרו והועברו מדור לדור על ידי קהילות מחוזות נגה אן והא טין במהלך פעילויות העבודה והייצור שלהן, וקשורים קשר הדוק לחיי היומיום של תושבי נגה אן.

שירי העם וִי וג'יַם ממחוז נְהֶה אֶן מבוצעים לעתים קרובות בחיי היומיום: תוך כדי נדנוד תינוקות לישון, עבודה בשדות, חתירה בסירות, אריגת בדים, טחינת אורז וכו'. לכן, סגנונות שירה אלה נקראים על שם צורות העבודה וחיי היומיום, כגון: וִי של אורגי הבדים, וִי של אורגי הסורגים, וִי של יצרני הכובעים, וִי של יצרני עצי ההסקה, וִי של טיפוס הרים, וִי של אנשי הסירה, שירי ערש ג'יַם, סיפורי ג'יַם, עצות ג'יַם...

ב-27 בנובמבר 2014, שירי העם וí וג'יאם של נגה טין הוכרו רשמית כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות.

10. טקס ומשחק משיכת החבל (רשום על ידי אונסק"ו בשנת 2015)

הטקסים והתרגול של משחק משיכת החבל בישיבה במקדש טראן וו מושכים אנשים רבים להשתתף ולעודד.

טקס ומשחק משיכת החבל נהוגים באופן נרחב בתרבויות גידול אורז במדינות רבות במזרח אסיה, ומסמלים תפילות למזג אוויר נוח, יבולים בשפע או תחזיות הקשורות להצלחה או כישלון של מאמצי חקלאות.

בווייטנאם, טקס משיכת החבל ומשחקי המשחק מרוכזים באזורי המרכז, דלתת הנהר האדום והצפון-מרכז, עם מרכזים במחוזות פו טו, בק נין ועיר האנוי. בנוסף, המורשת נהוגה באופן קבוע גם על ידי קבוצות אתניות באזורים ההרריים הצפוניים כמו אנשי הטאי, התאי והגיאי - שהיו בין מגדלי האורז הראשונים בהיסטוריה.

ב-2 בדצמבר 2015, טקס ומשחק משיכת החבל בווייטנאם, קמבודיה, דרום קוריאה והפיליפינים נכללו רשמית על ידי אונסק"ו ברשימה המייצגת של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות.

11. נוהג פולחן אלת האם טאם פו על ידי העם הווייטנאמי (רישום אונסק"ו בשנת 2016)

האמונה בפולחן האלה האם.

האמונה הוייטנאמית בפולחן אלת האם שלושת העולמות היא שילוב של דת וייטנאמית מקומית ואלמנטים של דתות מיובאות כמו טאואיזם ובודהיזם. מהמאה ה-16 ואילך, תרגול אמונה זו הפך לפעילות תרבותית בעלת השפעה עמוקה על חיי החברה והתודעה של העם הוייטנאמי.

באמצעות שילוב אמנותי של אלמנטים תרבותיים עממיים (תלבושות, מוזיקה, שירה טקסית, ריקוד, מופעים עממיים בטקסי החזקת רוחות ופסטיבלים), נוהג פולחן אלת האם משולשת העולמות משמש כ"מוזיאון חי" המשמר את ההיסטוריה והזהות התרבותית של העם הווייטנאמי. באמצעות זאת, הווייטנאמים מבטאים את דעותיהם על היסטוריה, תרבות, תפקידי מגדר וזהות אתנית. כוחו ומשמעותו של נוהג פולחן אלת האם משולשת העולמות טמונים ביכולתו לענות על הצרכים והשאיפות היומיומיות של אנשים: חיפוש עושר, שגשוג ובריאות.

ב-1 בדצמבר 2016, הנוהג הוייטנאמי של פולחן אלת האם של שלושת העולמות נרשם רשמית על ידי אונסק"ו ברשימה המייצגת של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות.

12. Bài Chòi Art of Central Vietnam (כתובת של אונסק"ו ב-2017)

האמן המכובד טרונג טואן האי מנגן בתופים כדי ללוות את הופעת באי צ'וי.

צורת האמנות הבאי צ'וי של מרכז וייטנאם (במחוזות קוואנג טרי, הואה, קוואנג נגאי, חאן הואה ודאנאנג...) מקורה בצורך בתקשורת בין מגדלי שמירה בשדות ובמטעים.

באי צ'וי הוא גם סוג של אמנות פרפורמנס אלתור וגם משחק עממי מהנה ומעורר אינטלקטואלית (המשלב מוזיקה, שירה, משחק, ציור וספרות). יש לו שתי צורות עיקריות: "נגינת באי צ'וי" ו"ביצוע באי צ'וי".

ב-7 בדצמבר 2017, צורת האמנות הבאי צ'וי של מרכז וייטנאם נכללה רשמית על ידי אונסק"ו ברשימה המייצגת של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות.

13. מנהגי הפולחן של בני הטאי, הנונג והתאילנדים דאז (נרשם ברשימת אונסק"ו בשנת 2019)

מופע של שירת Then ונגינת לוטת Tinh.

שירת "Then" היא צורת אמנות עממית מקיפה הכוללת שירה, מוזיקה, ריקוד ומופעים תיאטרליים. תרגול "Then" הוא טקס הכרחי בחייהם הרוחניים של בני הטאי, הנונג והתאילנדים, המרוכזים במחוזות הצפון-מערביים והצפון-מזרחיים של וייטנאם, ומשקף את אמונותיהם לגבי האנושות, העולם הטבעי והיקום.

טקס "האז" נהוג באירועים חשובים, חגיגות ראש השנה, או בטקסים לשלום, מניעת חוסר מזל, תפילה ליבול טוב, יציאה לשדות והענקת ברכות... "האז" תמיד מועבר בעל פה במהלך הטקס, ומדגים המשכיות בין דורות.

למאסטרים של טהן תפקיד מפתח בהעברת המיומנויות והסודות הרלוונטיים; חלק ממאסטרים אלה מבצעים כ-200 טקסי טהן בשנה.

ב-13 בדצמבר 2019, המנהגים הפולחניים של בני הטאי, הנונג והתאי נרשמו רשמית על ידי אונסק"ו ברשימה המייצגת של מורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות.

14. ריקוד שואו התאילנדי (רישום אונסק"ו בשנת 2021)

מופע ריקוד וייטנאמי מסורתי במרחב התרבותי האתני התאילנדי.

ריקוד התאילנדי שו הוא צורת ריקוד מסורתית ייחודית התופסת מקום חשוב בחיי הקהילה התאילנדית במחוזות הצפון-מערביים של וייטנאם.

התנועות הבסיסיות של ריקוד ה-Xòe כוללות הרמת הידיים גבוה, פתיחתן, הורדתן, אחיזת ידו של האדם שלידך, ולאחר מכן תנועה קצבית משותפת, כאשר החזה מקומר מעט והגב נוטה לאחור. המוזיקה לריקוד ה-Xòe משקפת גם את השקפת העולם ופילוסופיית החיים של הקדמונים.

בדצמבר 2021, תיק אמנות המחול התאילנדי שואו הוכרז על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות.

15. אמנות כלי החרס של צ'אם (רישום אונסק"ו בשנת 2022)

מוצרי חרס באו טרוק שנעשו על ידי אומני צ'אם בבינה תואן.

אמנות הקדרות הייחודית של אנשי צ'אם בכפר באו טרוק (לשעבר מחוז נין תואן, כיום מחוז חאן הואה) קיימת בערך מסוף המאה ה-12.

כיום, באו טרוק נחשב לאחד מכפרי הקדרות העתיקים הבודדים בדרום מזרח אסיה שעדיין שומר על שיטות ייצור כלי חרס בסיסיות מלפני אלפי שנים.

במקום להשתמש באובניית קדרות, אשת הצ'אם נעה אחורה סביב חומר הגלם כדי לעצב את המוצר. כלי החרס אינם מזוגגים ומיובשים, ולאחר מכן נשרפים בחוץ באמצעות עצי הסקה וקש במשך 7 עד 8 שעות...

עם זאת, למרות מאמצים רבים לשמר אותה, כלי החרס של הצ'אם עומדים בפני סכנת הכחדה.

ב-29 בנובמבר 2022, אמנות הקדרות של צ'אם נכללה רשמית על ידי אונסק"ו ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה.

16. פסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סם (רישום אונסק"ו מתוכנן לשנת 2024)

פסטיבל לכבוד אלת הר סם.

פסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סאם מתקיים בין ה-22 ל-27 באפריל בלוח השנה הירחי, בתוך מקדש בה צ'ואה שו ובאזור מזבח האבן המוקדש לה בהר סאם. הוא כולל טקסים רוחניים ומופעים אמנותיים, המבטאים את אמונתם והכרת התודה של קהילות הווייטנאמים, הצ'אם, הקמר והסיניות בצ'או דוק, אן ג'יאנג, כלפי אמא אדמה ומולדת.

גבירת הארץ היא אלת אם נערצת בפולחן האלוהויות הנשיות, שתמיד מגנה ומסייעת לעם. הטקסים והפסטיבלים המוקדשים לה ממלאים את האמונות והשאיפות לבריאות, שלום ושגשוג של קהילות הקמר, הצ'אם, הסיניות והווייטנאמיות בצ'או דוק, אן ג'יאנג, כמו גם תושבי האזור הדרום-מערבי של וייטנאם.

פסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סם הוא המשך, הטמעה, אינטגרציה ויצירה של העם הווייטנאמי במהלך תהליך כיבוש הקרקעות, והוא סינתזה של אמונות פולחן האלה האם של הקבוצות האתניות הווייטנאמיות, הצ'אם, הקמר והסיניות.

ב-4 בדצמבר 2024, פסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סם הוכרז על ידי אונסק"ו כאתר מורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצג של האנושות.

17. ציור עממי דונג הו (רישום אונסק"ו ייעשה בשנת 2025)

ציורי העם דונג הו מחולקים לקטגוריות רבות: ציורי דת, ציורי חגיגה, ציורים היסטוריים, ציורים נרטיביים, ציורים משליים, ציורי נוף וציורים המשקפים את חיי היומיום.

מלאכת יצירת ציורי העם דונג הו בשכונת דונג קה, ברובע ת'ואן טאן, במחוז בק נין, מקורה לפני כ-500 שנה. הקהילה העוסקת במלאכה זו יצרה ציורים בעלי מאפיינים ייחודיים מבחינת נושאים, טכניקות הדפסה, צבעים וגרפיקה באמצעות הדפסת עץ.

הנושאים של ציורים אלה כוללים לעתים קרובות ציורי דת, ציורי חגיגה, ציורים היסטוריים, סצנות מחיי היומיום וציורי נוף, הקשורים למנהג תליית ציורים במהלך ראש השנה הירחי, פסטיבל אמצע הסתיו, פולחן אבות ופולחן אלוהויות.

ככל שתתבוננו יותר בציורי העם של דונג הו, כך תעריכו יותר את משמעותם התרבותית העמוקה, המכילה משמעויות נסתרות, תזכורות ותורות מפורטות ומקיפות על טוב ורע בחיים, חדורות בתפיסה אופטימית, חיבה ולבבית על החיים.

ב-9 בדצמבר 2025, אומנות יצירת ציורי העם דונג הו נכללה על ידי אונסק"ו ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה.

לפי VNA

מקור: https://baohaiphong.vn/nen-van-hoa-phong-phu-do-so-cua-dan-toc-qua-17-di-san-duoc-unesco-ghi-danh-529330.html