Etnikai kulturális értékek kiaknázása a közösségi turizmus fejlesztésében

A Dien Bien erőfeszítéseket tesz az etnikai kulturális értékek kiaknázására a közösségi turizmus fejlesztése érdekében, fenntartható termékek és megélhetés megteremtése érdekében. A Tin Tuc és a Dan Toc újságok újságírói interjút készítettek Dr. Pham Hong Longgal, a Hanoi Vietnámi Nemzeti Egyetem Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyetemének Turisztikai Karának docensével a témáról.

A felmérés alapján hogyan értékeli Dien Bien tartomány közösségi turizmusfejlesztési lehetőségeit?

Dien Bien , az Anyaország északnyugati határán fekvő terület, nemcsak hősies történelméről híres, hanem olyan hely is, ahol 19 etnikai csoport kultúrája találkozik és cserélődik. A globális turizmus kontextusában, amely erőteljesen az autentikus és fenntartható élmények keresése felé tolódik el, a közösségi alapú turizmus (CBT) stratégiai megoldásként jelent meg a Dien Bien számára.

Dr. Pham Hong Long docens, Turisztikai Tudományok Kar.

Dien Bien tartomány társadalmi -gazdasági fejlesztési stratégiájában a turizmus kulcsfontosságú gazdasági ágazatként szerepel, amelyben a közösségi turizmus fontos szerepet játszik a szegénység csökkentésében és az új vidékfejlesztésben. A tömegturizmussal ellentétben, amely gyakran a híres úti célokra és a magas színvonalú szolgáltatásokra összpontosít, a közösségi turizmus a helyi lakosság részvételén és az őshonos kulturális értékek kiaknázásán alapul.

Dien Bienben ez a potenciál hatalmas a thai, mong, kho mu, ha nhi, lao, si la... közösségek jelenlétével. Minden etnikai csoport hatalmas kulturális kincsekkel rendelkezik, a házépítészettől, a viseleteken és a konyhán át a fesztiválokig és a népi ismeretekig.

A valóság azonban azt mutatja, hogy Dien Bien ezen értékeinek kiaknázása még mindig számos korláttal jár. Sok közösségi turisztikai modell csak egyszerű szállás- és étkezési szolgáltatások nyújtására korlátozódik, mély kulturális élmények nélkül, monoton turisztikai termékekhez vezet, és hiányzik belőlük a hosszú távú turisták megtartására és a költekezés ösztönzésére szolgáló vonzerő. A vezetők és a turisztikai vállalkozások számára az a kérdés, hogyan lehet „életet lehelni” a primitív kulturális erőforrásokba, hogyan lehet azokat kifinomult turisztikai termékekké alakítani, amelyek egyszerre magas gazdasági értéket teremtenek a közösség számára és megőrzik a nemzet lelkét.

A hatékony kiaknázáshoz először is világosan meg kell határoznunk a Dien Bien kulturális erőforrásrendszerét a turisztikai termék előállításához szükséges „bemeneti anyagok” szempontjából.

Dien Bien legfeltűnőbb kézzelfogható kulturális értékei a hagyományos lakóépület-építészet és a falusi tájak. Az olyan területeken élő fekete thai és fehér thai emberek számára, mint Muong Lay, Muong Thanh..., a cölöpházak nemcsak lakóhelyet jelentenek, hanem a természethez alkalmazkodó építészeti remekművet is. A kőtetős cölöpházak Muong Lay városában, vagy a tipikus khau szabású faházak Che Can és Phieng Loi falvakban (korábban Dien Bien Phu város) "élő múzeumok".

Fekete kőtetős thai cölöpös ház, Muong Lay kerület, Dien Bien tartomány.

Eközben az olyan egykori felföldi körzetekben, mint Tua Chua és Dien Bien Dong, a mong nép döngölt földházainak vagy a Muong Nhe-i Ha Nhi nép vastag földfalú, télen meleg, nyáron hűvös házainak építészete teljesen más építészeti szépséget kölcsönöz, tükrözve az őslakosok zord éghajlattal való megbirkózási tudását.

Az építészet mellett a hagyományos viseletek és a kézművesség felbecsülhetetlen értékű fizikai erőforrások. A Cong Troi faluban (Muong Cha) élő Mong Hoa nép viseleteinek mintázásának művészete, vagy a Na Sang II faluban (korábban Dien Bien kerület) élő laosziak brokátszövése nemcsak árucikkeket hoz létre, hanem ragyogó vizuális élményteret is teremt a turisták számára. A teraszos mezők, a vízikerekek és a primitív termelőeszközök rendszere szintén olyan fizikai elemek, amelyek egyedi kulturális tájat teremtenek, amely nélkülözhetetlen hátteret biztosít a közösségi turisztikai tevékenységekhez.

Ha az anyagi kultúra a „test”, akkor a megfoghatatlan kultúra a közösségi turizmus „lelke”. A Dien Bien erős vonzerővel bíró nemzeti és nemzetközi megfoghatatlan kulturális örökséggel rendelkezik. A tay, nung és thai népek thai xoe művészetét és then gyakorlatát az UNESCO az emberiség reprezentatív megfoghatatlan kulturális örökségének elismerte. Ez a közösségi művészeti előadások építésének alapvető erőforrása.

Ezenkívül a hagyományos fesztiválok, mint például a Hoa Ban Fesztivál, a Thanh Ban Phu Fesztivál, a mong nép Nao Pe Chau Fesztiválja, a Ha Nhi nép Ga Ma Thu Fesztiválja vagy a laoszi nép Vízfesztiválja mély spirituális, vallási és társadalmi értékeket hordoznak.

Nemcsak a fesztiválokon való megállás, hanem a hagyományos orvoslás népi ismeretei, a tipikus fűszereket, például a mac khent és a doi magokat használó ételekkel készült kulináris művészetek, vagy a népdalok, néptáncok, etnikai hangszerek (hong fuvola, tinh tau) is gazdag alapanyagforrások. Különösen a Dien Bienben élő etnikai csoportok vendégszeretete, békés életmódja és legendás történetei a legfontosabb megfoghatatlan tényezők, amelyek érzelmi kapcsolatokat teremtenek a turistákkal.

Ön szerint mit kellene tennie a Dien Biennek, hogy a kultúrát turisztikai termékekké alakítsa?

A vállalkozásokat és az önkormányzatokat leginkább foglalkoztató fő kérdés a „hogyan?”.

A vendéglátóhelyek modelljében nem csupán a vendégek számára bérelt szállásról van szó. A kulturális és építészeti érték kiaknázása érdekében a kulturális falvakban, például Men faluban, Ten faluban vagy Che Canban turizmust folytató háztartásoknak meg kell őrizniük a hagyományos cölöpház szerkezetét, de fel kell újítaniuk a belső teret, hogy megfeleljen a minimális higiéniai és kényelmi előírásoknak. A cölöpház belsejét helyi anyagokkal, például rattannal, bambusszal és brokáttal kell díszíteni, otthonos és őshonos hangulatot teremtve.

Pham Hong Long docens útmutatást nyújt a helyi lakosok számára készült közösségi alapú turizmusfejlesztéshez.

Ami még ennél is fontosabb, a házigazdának történetmesélési térré kell alakítania a házat. A házban található minden egyes tárgynak, például a szövőszéknek, a kandallónak vagy a párnának, megvan a saját története. Az, hogy a házigazda együtt él, beszélget, és elmagyarázza a látogatóknak az oltár, a nappali elrendezésének vagy az életmódbeli szokásoknak a jelentését, mélyreható kulturális élménnyé teszi a szállásszolgáltatást. A helyi tapasztalatok azt mutatják, hogy ha az embereket vendéglátói készségekre és a ház tisztán tartására képezik, a velük járó barátságossággal párosulva, a szállásszolgáltatás értéke sokszorosára nő, mintha csak egy egyszerű alvási helyet biztosítanánk.

A konyhaművészet a legrövidebb út a turisták szívéhez, és fontos bevételi forrás a közösségi turizmusban. Ahelyett, hogy egyszerűen csak készételeket szolgálnának fel, Dien Bien közösségi turisztikai célpontjainak kulináris élménytúrákat kell kidolgozniuk „a farmtól az asztalig”. A turistákat meghívhatják, hogy vegyenek részt a vadon termő zöldségek szedésének, a pataki halak fogásának folyamatában, vagy megtanulják, hogyan kell főzni a ragacsos rizst, grillezni a Pa Pinh Top halat és elkészíteni a cham cheo-t.

A kulturális érték itt nemcsak az ételek ízében rejlik, hanem a helyi alapanyagok felhasználásával és feldolgozásával kapcsolatos ismeretekben is. Az embereket útmutatással kell ellátni abban, hogyan magyarázzák el a gyógynövények használatát az ételekben, az ételek jelentését az ünnepek alatt. A közösségi turisztikai helyszíneknek túrákat kell szervezniük, hogy a látogatók vadon termő zöldségeket szedhessenek, pataki halakat foghassanak és megismerkedhessenek a gyógynövényekkel.

Az étkezések során az embereknek képesnek kell lenniük elmagyarázni az étel eredetét, jelentését és élvezetét. Például a grillezett hal, a Pa Pinh Top, nemcsak egy étel, hanem a párok közötti harmónia életfilozófiáját is képviseli; az ötszínű ragacsos rizs az öt elem koncepcióját jelképezi.

Tua Chuában a Mong Pe bor vagy az ősi Shan Tuyet tea élvezetét művészetté kell emelni, ahol a látogatók megismerkedhetnek a bor lepárlásának folyamatával, vagy a tea szedésével a magas hegyek tetején álló több száz éves fákról. Amikor az ételeket kulturális történetekkel „fűszerezik”, a látogatók hajlandóak lesznek magasabb árat fizetni, ezáltal növelve a közösség közvetlen bevételét.

A Dien Bien turizmus egyik gyengesége a tipikus ajándéktárgyak hiánya. Ennek a problémának a megoldása és a bevételnövelés érdekében szükséges a turizmushoz kapcsolódó hagyományos kézműves falvak helyreállítása és fejlesztése. Azonban nem elég pusztán termékeket értékesíteni, bemutató tevékenységeket és szakképzést kell szervezni a turisták számára.

Cong Troi faluban (Muong Cha), vagy Na Sang II faluban a látogatók nemcsak brokát anyagot vásárolnak, hanem hajlandóak fizetni azért is, hogy közvetlenül a szövőszéknél ülhessenek, vagy hogy maguk rajzolhassanak méhviaszt az anyagra a kézművesek irányításával. Az általuk készített termékek, bár nem tökéletesek, felbecsülhetetlen értékű emléktárgyak számukra.

Ez egy módja annak, hogy az őshonos tudást kiaknázva a termék valódi értékén túl hozzáadott értéket teremtsenek (élménykalauz szolgáltatások). A turisztikai vállalkozásoknak együtt kell működniük a közösséggel, hogy kompakt, kifinomult, könnyen alkalmazható termékmodelleket (pénztárcák, kézitáskák, sálak) tervezzenek, amelyek megfelelnek a modern turisztikai ízlésnek, miközben megőrzik a hagyományos mintákat és motívumokat.

A népművészet a Dien Bien közösségi turizmus „specialitása”. Az unalom elkerülése érdekében azonban a falusi művészeti társulatoknak interaktív előadásokat kell koreografálniuk. A színpadon való fellépés helyett hívják meg a látogatókat xoè táncra, bambusztáncra, vagy fuvolázni tanulni. Ez az interakció elmossa a szakadékot a házigazda és a vendég között, örömteli és összetartó légkört teremtve.

Fesztiválok esetében terveket kell készíteni tipikus fesztiválrészletek (például Aratási Fesztivál, Nagykorúvá válási Ünnepség) időszakos megszervezésére vagy újrajátszására a nagyobb látogatói csoportok kéréseinek megfelelően, de biztosítani kell az ünnepélyességet és a hagyományos normákat. Ez az újrajátszás segít a látogatóknak jobban megérteni az emberek lelki életét, miközben rendszeres munkahelyeket teremt a kézművesek és művészeti társulatok számára.

Szóval, szerinted van piaci megoldás az ügyfelek vonzására és a közösség bevételének növelésére?

Ahhoz, hogy a gazdasági előnyöket kiaknázzuk, két nagy problémát kell megoldani: a piacra jutást és a bevételek diverzifikálását.

A digitális korban a közösségi turizmus vásárlókhoz való hozzáállásának alapvető innovációra van szüksége. A turisztikai falvak nem várhatnak csak passzívan a látogatókra, hanem proaktívan kell népszerűsíteniük a képüket a világban. A kormánynak és a támogató szervezeteknek képezniük kell az embereket a közösségi hálózatok és az online foglalási platformok (OTA) használatára. A kultúráról szóló történeteket, a mindennapi élet hiteles képeit és a fenséges természeti tájakat digitalizálni kell, és olyan platformokon kell terjeszteni, mint a TikTok, a Facebook és a YouTube. Na Su falu (Nam Po) kezdeti sikertörténete a közösségi média hatásának köszönhetően élénk bizonyítéka ennek az iránynak.

A turisták brokátszövésből készült termékeket készítenek.

Egy turisztikai falu nem létezhet elszigetelten. Szoros kapcsolatokat kell kialakítani a faluban élő háztartások, a falvak, valamint a közösség és az utazási irodák között. A háztartásoknak specializálódniuk kell: szállást biztosító háztartások, élelmiszert biztosító háztartások, kézműves háztartások, szállítási szolgáltatásokat (motoros taxik, kerékpárok) nyújtó háztartások, helyi idegenvezetőként működő háztartások.

Ez a munkamegosztás segít javítani a szolgáltatás minőségét, és biztosítja, hogy a közösség minden tagja profitáljon belőle, elkerülve az egészségtelen versenyt. Ugyanakkor létfontosságú tényező a hanoi, ho sit minh-városi és a szomszédos tartományok utazási irodáival kötött együttműködési megállapodások megkötése, hogy a turistákat stabil útvonalakra tereljék vissza.

Ahhoz, hogy a turizmus valóban fenntartható megélhetést biztosítson, az emberek nem támaszkodhatnak kizárólag a szállásdíjakra. Szükséges a szolgáltatási ökoszisztéma diverzifikálása, hogy a turisták "pénztárcáját" a lehető legjobban kihasználhassuk. A szállás- és étkezési díjak mellett további szolgáltatásokat is erőteljesen kell fejleszteni, mint például: Dao gyógynövényes fürdők, gyógynövényes lábfürdők, helyi idegenvezetők által vezetett túrák, fotós jelmezek bérlése, tiszta mezőgazdasági termékek (Dien Bien hegyvidéki rizs, méz, szárított hús) értékesítése.

A pénzügyi irányítási modellt is kollektív irányba kell professzionalizálni. A sikeres közösségi turisztikai modellek tapasztalatai azt mutatják, hogy minden faluban létre kell hozni egy Turisztikai Irányító Testületet vagy Turisztikai Szövetkezetet. Ez az egység felelős lesz a látogatók koordinálásáért, a haszonmegosztás méltányosságának biztosításáért, a közösségi alapok létrehozásáért az infrastruktúrába és a környezetvédelembe való újrabefektetéshez, valamint a turizmusban közvetlenül részt venni nem tudó szegény háztartások támogatásáért. Ez a mechanizmus segít egyesítésében a közösséget, korlátozza az egészségtelen versenyt, és biztosítja, hogy minden ember profitáljon a turizmus fejlődéséből.

A turizmusfejlesztés folyamatában mit gondol, mit kell tennünk az őshonos kulturális identitás megőrzése érdekében?

A turizmus fejlesztése során az egyik legnagyobb aggodalom a kereskedelmi forgalomba kerülés és a kulturális identitás elvesztésének kockázata. A közösségi turizmus fejlesztése során a legnagyobb kihívást a kulturális veszteség és az érdekellentétek kockázata jelenti. Az „identitás megőrzésének módja” problémájának megoldásához alaposan meg kell érteni a nézőpontot: a kultúra egy megújuló erőforrás, a kultúra elvesztése a megélhetés elvesztését jelenti. Az identitás megőrzése érdekében a turizmus során a következő elveket kell betartani:

Először is, „megőrzés a fejlesztéshez, fejlesztés a megőrzéshez”. Szükséges a közösséget arra nevelni, hogy megértse, a kultúra az ő vagyonuk, az ő „horgászbotjuk”. Ha elveszítik kultúrájukat, elveszítik másságukat is, és már nem lesznek vonzóak a turisták számára. Ezért otthonuk, viseletük, nyelvük és szokásaik megőrzése nemcsak az őseik iránti felelősség, hanem saját megélhetésük védelme is.

Másodszor, kerüljük a túlzott teatralitást. A turistáknak bemutatott kulturális tevékenységeknek a hitelességen kell alapulniuk. Nem szabad őket hibridizálni, más kultúrákból kölcsönözni, vagy szórakoztatás céljából eltorzítani. Az autentikusság tiszteletben tartása segíteni fogja a közösségi alapú turizmus fenntartható fejlődését és a felelősségteljes, magas fizetésű turisták vonzását.

Harmadszor, ki kell dolgozni egy közösségirányítási szabályzatot. Minden faluban létre kell hozni egy turisztikai igazgatótanácsot a falu elöljáróinak, a falufőnököknek és a háztartások képviselőinek részvételével. Ez az igazgatótanács felelős a környezetvédelmi előírások végrehajtásának ellenőrzéséért, a haszonmegosztásért, és különösen a kulturális magatartási kódexek betartásának ellenőrzéséért, megakadályozva a hagyományos szokásokat sértő cselekményeket.

Végül, ki kell dolgozni egy turisztikai magatartási kódexet mind a turisták, mind a helyiek számára. A turistákat a helyi szokások és gyakorlatok tiszteletben tartására kell vezetni, míg a helyieket civilizált kommunikációs készségekkel kell felvértezni, kerülve a kéregetést és a túlzott kereskedelmi jelleget, amely rontja a célpont imázsát.

A Dien Bien számára a nemzeti kulturális értékek kiaknázására épülő közösségi turizmus fejlesztése a helyes és elkerülhetetlen irány. Ennek a potenciálnak a kiaknázásához erőteljes elmozdulásra van szükség a „trendeknek megfelelő turizmus” szemléletmódjáról a „professzionális, szisztematikus és kulturális mélységgel rendelkező turizmus” szemléletmódjára.

A nemzeti kulturális értékek kiaknázása Dien Bien közösségi turizmusának fejlesztésében egy olyan folyamat, amely a gazdasági gondolkodás és a kulturális tudatosság szoros ötvözését igényli. Ez az a folyamat, amelynek során a potenciális értékeket valódi javakká, az örökséget javakká, a kultúrát különleges javakká alakítjuk anélkül, hogy elveszítenénk hitelességét és lelkét.

A helyi önkormányzatoknak szerepet kell vállalniuk a tervezés, az infrastruktúra (villany, utak, tiszta víz, telekommunikáció) és a humánerőforrás-képzés kialakításában és támogatásában. A turisztikai vállalkozások társak, tanácsadók szerepét töltik be a termékfejlesztésben és a piaci kapcsolatok kialakításában. De mindenekelőtt ennek a folyamatnak a tárgyának az etnikai kisebbségi közösségnek kell lennie. Csak akkor indulhat be igazán és fejlődhet fenntartható módon Dien Bien közösségi turizmusa, ha az emberek valóban megértik és büszkék a kultúrájukra, és felhatalmazást kapnak arra, hogy felelősséget vállaljanak a turizmusból, és megfelelően profitáljanak belőle, hozzájárulva ahhoz, hogy Dien Bien kihagyhatatlan úti cél legyen az északnyugati turisztikai térképen.

A kulturális kizsákmányolás nem a kultúra „eladása”, hanem az értékek megosztása és terjesztése, így a kultúra egyszerre spirituális alap és anyagi hajtóerő, segítve Dien Bien etnikai népét felemelkedni, hogy meggazdagodjon hazájában.

Köszönöm szépen!

Ez a cikk a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium Jogi Osztályának megbízásából készült.

Forrás: https://baotintuc.vn/du-lich/khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-dan-toc-trong-phat-trien-du-lich-cong-dong-20251202113348612.htm