『ベトナム語辞典』によると、「幸福とは、完全に満たされたと感じる喜びの状態のことです。例えば、子供たちの幸せのおかげで、家族はとても幸せです。」「単純さとは、構成要素や側面が少なく、複雑でも面倒でもないことを意味します。例えば、簡単な計算。簡単に解決できない問題。」
100年前、作家のグエン・トゥアン（1910-1989）はこう記しました。「人生における幸福とは、質素な生活を送る人々のために特別に用意された報酬であり、彼らが抱える他の不利な点を補うためのものである。」明らかに、グエン・トゥアンの思いやりと共感に満ちたこの要約は、人間の生活に関する2つの非常に重要な考え方を明らかにしています。第一に、過剰な野心や複雑な生活をせずに質素に生きれば、人は幸福を見出すことができる。第二に、この質素な生活の中で見出される幸福は、誰もが日常生活で耐え忍ぶ困難や不利な点に対する自然な補償である。
現代の心理学者デール・カーネギーによれば、「成功」と「幸福」には違いがある。彼はこう書いている。「成功とは、欲しいものを手に入れること。幸福とは、手に入れたものを欲しがること。」
人生における幸福とは、平凡な人々のために特別に用意された報酬であり、彼らがこれまで直面してきたであろう他の苦難に対する償いである。
グエン・トゥアン
より分かりやすくするために、哲学者ラ・コルデール（1802-1861）は幸福を次のように定義しました。「幸福とは、人間が追い求めるものにすぎない」。もしそうだとすれば、「幸福」には特定の場所はありません。実際には、最も単純で、最も見つけやすく、最も達成しやすいものは、自分の能力と力の範囲内にあるものです。なぜ一部の人々は、愚かにも自ら人生を複雑にし、絶えず自ら困難を作り出し、決して幸福を見つけられず、人生の半分を無駄にしてしまうのでしょうか？
哲学者ド・シヴリーはこう率直に述べている。「お金と幸福を混同するのは、手段と目的を混同することだ。ナイフとフォークがあれば食事が美味しくなると思っているようなものだ。」これは実に的確で興味深い例えである。
別の西洋の作家は、「幸福」を、広すぎるのに待合室ばかりで満たされた家に例えている。
哲学者ギュスターヴ・ドローは、幸福を非常にシンプルで分かりやすい言葉で表現しました。「人は、小さな幸福の断片を注意深く集めることによってのみ、幸福を得ることができる。」この言葉は、幸福への鍵であり、秘訣であるため、毎日繰り返す価値があります。
私たちが日々感じる「ささやかな幸せ」は、田舎であろうと都会であろうと、学業や仕事に励む喜びから生まれます。それはまた、困難を乗り越え、一歩ずつ成長させてくれた故郷、祖国、祖父母、両親、そして隣人への感謝の気持ちでもあります。感謝の気持ちを持つ人は、幸せになれるのです。
何か良いこと、有益なこと、例えば貧しい人、困っている人、特定の困難や苦難を克服するのを助けることなどは、ギュスターヴ・ドロが教えたように、幸福の断片となる。
私たちの祖先はよくこう言っていました。「自分を愛するように他人を愛しなさい」「健康な葉は枯れた葉を守る」「おお、ひょうたんよ、かぼちゃを憐れんであげなさい。種類は違えど、同じ蔓に実るのだから」…これらは、努力すれば得られる小さな幸せを積み重ねる方法を教えてくれているのです。
インド出身のカルカッタのマザー・テレサは、慈悲深い聖女でした。彼女は生涯を貧しい人々や病める人々に捧げました。彼女はかつてこう言いました。「私たちは小さな人間です。偉大なことはできませんが、大きな愛をもって小さなことを成し遂げることはできます。」カルカッタのマザー・テレサのこの神聖な教えは、 世界中の何百万人もの働く人々に、困難を乗り越え、自分自身と地域社会のために、より良い生活を築くよう、勇気を与えてきました。
この区別を明確にするために、哲学者エミール・ド・ジラダン（1806-1881）は次のように述べている。「幸福には2種類ある。物質的な幸福と感情的な幸福である。一方は社会的な性質を持ち、もう一方は内面的な性質を持つ。」
ああ、ジラディンの幸福の定義付け方はなんと崇高なことか。それは社会で最も苦しんでいる人々さえも慰め、誠実な市民が日常生活の皮肉や苦難の中で平和に生きるよう励まし、鼓舞してきたのだから。真に人類に属するのは、この内なる幸福、すなわち「今ここ」という特定の状況に属する幸福なのである。
「今、ここで」という考え方こそ、自らの努力、自己啓発、そして粘り強い努力を通して、夢と幸福を実現しようと真摯に願うすべての人にとって、具体的でシンプルな思考法です。他者の助けや外部からの影響に頼るよりも、より持続可能で、崩壊する可能性も低いでしょう。
ここで、食事、会話、思考など、日常生活に取り入れられるシンプルな習慣について考えてみましょう。多くの人が学び、知り、記憶している古いフランスのことわざに、「人は生きるために食べるのであって、食べるために生きるのではない」というものがあります。したがって、飲食の本質は、十分な量、適切な時間、ゆっくりとしたペース、よく噛むこと、調理済みの食品、沸騰したお湯であるべきです。もし誰かが毎日の食事を過度に重視し、アルコールに溺れたり、飲み過ぎたりすると、古代の教えにあるように「病は口から入る」というように、食事を通して様々な病気にかかるという不幸に見舞われるでしょう。
話すときは、話す前にじっくり考えることを学ぶべきです。2つ言うより1つ言う方が良いでしょう。言葉は簡潔で明瞭であるべきで、相手が問題を理解し、容易に返答できるようにする必要があります。とりとめのない比喩や、会話を退屈させ、何の成果も生み出さない長々とした会話は避けましょう。
考える際には、漠然としたり、とりとめのない考えに陥ったりするのではなく、問題に直接向き合うことを学ぶべきです。例えば、学業成績が悪い場合は、高校卒業という節目となる12年生の卒業に集中しましょう。卒業証書を手に入れたら、次のステップについて考え、計画を立てることができます。学業成績の悪い生徒の中には、両親に土地や家を売らせて、都市に出て様々な試験対策講座に通わせる人もいます。結局、彼らはお金を失い、その結果として、家を離れて何年も無駄に過ごしてしまうのです。
簡潔に食べる、話す、考える方法を学ぶことは、生涯を通じて役立つスキルです。
偉大なフランスの詩人ニコラ・ボワロー（1636-1711）はかつてこう助言しました。「思考は単純であれ。高潔でありながら傲慢であってはならない。化粧をしなくても自然な美しさを保て。」もちろん、これはあらゆる努力の指針となるものですが、同時に理解しやすく、非常に実践的で、日常生活にも応用できるものです。
善人や善行を称える番組で、一つ明らかなことがある。それは、彼らがごく普通の人々、日々の生活に苦労する労働者階級の人々だということだ。しかし、彼ら一人ひとりの大きな違いは、祖国への愛、遠く離れた同胞への愛情、そして今もなお懸命に働き、困難に立ち向かう人々への愛である。
その兄弟愛こそが、ボワローが分析したように「高潔でありながら傲慢ではない」という精神で、競争に身を投じる人々や労働の英雄たちが努力し貢献する原動力となるのです。私たちは、「一人は皆のために」という社会において、他者に幸福をもたらしてくれた人々に永遠に感謝し続けます。
哲学者ラルフ・ワルド・エマーソンは、「平和と幸福を与えてくれるのは、あなた自身以外に誰もいない」と断言しました。この言葉を深く分析すればするほど、その真実味が増します。なぜなら、それは人々をより高次のスキル、つまり「自分に与えることから、自分らしく生きること」へと導くからです。
人が思春期から成人期、そして中年期へと移行するにつれ、非常に安定した状態になり、「自立」というメカニズムが完全に正しく、本物であることを身をもって経験するようになる。もし個人が時間の経過、自然の変化、そして社会状況といった厳しい現実に対して毅然と立ち向かうことができなければ、いかなる依存、頼り、あるいは支援も、悲惨な失敗に終わるだろう。
「シンプルさと幸福」に関するこの記事を締めくくるにあたり、ウィリアム・ハズリット（1778-1830）の有名な言葉を思い出してください。「シンプルさの本質は、深い思考の自然な帰結である」。深い思考の自然な帰結であるがゆえに、「シンプルさ」は一般の人々の日常生活の中で見つけ出し、認識することは難しい。幸福を実現する唯一の方法は、あらゆる事柄においてシンプルに考えることを、努力し、忍耐強く、根気強く学ぶことである。
出典： https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html
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