シンプルで幸せ

出典：ITN。

ベトナム語辞典によると、「幸福とは、自分の願いが完全に叶ったと感じて喜びを感じている状態です。例：子どもたちの幸せのおかげで。家族はとても幸せです。」 「シンプルとは、多くの部分や側面がなく、複雑でも入り組んでいないことを意味します。例えば、計算は簡単です。問題は単純には解決できません。」

前世紀、作家のグエン・トゥアン（1910年 - 1989年）はこう書いています。「人生における幸福とは、他の不利益を補うために、特に単純な人々のために作られたご褒美である。」明らかに、グエン・トゥアンの慈悲深く思いやりのある要約は、人間の生活における 2 つの非常に重要な考えを明らかにしました。まず、誰もがシンプルに生き、あまり野心的ではなく、人生をあまり複雑にしすぎなければ、幸せを見つけることができるでしょう。第二に、そのシンプルな生活の質の中に見出される幸福は、日々の生活ですべての人が耐えなければならない困難や欠乏に対する自然な補償です。

現代の心理学者デール・カーネギーの視点では、「成功」と「幸福」には違いがあります。 「成功とは、望むものを手に入れることだ。幸福とは、得たものを望むことだ」と彼は書いた。

「

人生における幸福とは、他の不利益を補うために、特に単純な人々のために作られた報酬です。

グエン・トゥアン

より明確に理解しやすくするために、哲学者ラ・コルデール（1802年 - 1861年）は幸福を次のように定義しました。「幸福とは、単に人間の追求の方向である」。そうであれば、「幸福」には特定の住所はなく、実際には「シンプル」で、見つけやすく、実行しやすく、自分の能力や力量に合ったものが一番見つけやすく、達成しやすいということになります。なぜ人生を複雑にし続け、常に自分自身で困難を作り出し、永遠に生きたり、人生の半分を失ったりしても、幸福を見つけられない愚かな人がいるのでしょうか?

哲学者ド・シヴリーは率直にこう言いました。「お金と幸福を混同するのは、手段を目的と見なすことであり、それは大きな間違いです。ナイフとフォークがあれば食欲が湧くと考えるようなものです。」なんと興味深く適切な例でしょう。

別の西洋の作家は、「幸福」とは大きすぎるが中に待合室しかない家であると考えています。

哲学者ギュスターヴ・ドロスは幸福をとてもシンプルかつ明快にこう表現しています。「幸福のかけらを注意深く集めることによってのみ、幸福に到達できる。」この文は鍵となるので毎日繰り返す価値があります。幸福の秘訣です。

私たちが日々感じている「あらゆる幸せ」とは、田舎であろうと都会であろうと、勉強したり働いたりしようとする喜びです。それは、私が日々多くの困難を乗り越え、一歩一歩成長していくのを助けてくれた故郷、国家、祖父母、両親、近所の人々への感謝です。感謝する人は幸せです。

何か良いことをして、貧しい人や困っている人を助け、困っている人が特定の困難や苦難を乗り越えるのを手助けすることは、ギュスターヴ・ドロスの教えにあるように、幸福の一部でもあります。

祖父母はよく私たちにこうアドバイスします。「自分を愛するように他人を愛しなさい」「葉っぱ全体が破れた葉を覆う」「ヒョウタンもカボチャも愛しなさい。種類は違えど、同じ蔓に繋がっている」…これらは、努力すれば得られる幸せのかけらをいかに積み重ねていくかを教えてくれます。

インドのカルカッタのマザー・テレサは慈悲の聖人でした。彼女は貧しい人々や病気の人々のために人生を捧げた。母はかつてこう言いました。「私たちは小さな人間で、大きなことはできないけれど、大きな愛を持って小さなことをすることはできる。」カルカッタのマザー・テレサのこの神聖な教えこそが、世界中の何百万もの働く人々に、自分自身とコミュニティのために人生を勝ち取るために、困難を克服するために忍耐し粘り強く努力するよう勇気づけてきたのです。

より正確な区別をするために、哲学者エミール・ド・ジラダン（1806年 - 1881年）は具体的な指針を示しました。「幸福には2種類ある。物質的な幸福と感情的な幸福だ。後者は社会的な性質を持ち、後者は内的な性質を持つ。」

ああ、ジラダンの幸福の見分け方はなんと高貴なものなのだろう。なぜなら、それは社会で最も惨めな人々にさえ慰めを与え、日常生活のあらゆる皮肉で惨めな状況において、正直な国民が平和に暮らすよう励まし動機づけてきたからだ。それは、真に人々、特定の状況、つまり「今ここ」に属する内なる幸福です。

「今ここ」とは、自分の願望や幸福を本当に実現しようと努力するすべての人にとって、自分の手で創造し、思い出し、粘り強く追求する具体的でシンプルな考え方です。それは、他者や外部からの影響による援助に頼るよりも持続可能であり、破壊される可能性も低くなります。

ここでは、食べるとき、話すとき、考えるときなど、日常生活で応用できる簡単な習慣について考えてみましょう。多くの人が学び、知り、そして暗記している古いフランスの諺に、「人は生きるために食べるのであって、食べるために生きるのではない。」というのがあります。したがって、飲食は栄養のあるものにし、時間通りに、ゆっくり食べ、よく噛み、調理したものを食べ、沸騰したお湯を飲むべきです。毎日の食事をあまり真剣に考えすぎて、ビールやアルコール、パーティーにふけると、昔の人が教えた「病は口から来る」通り、食べたり飲んだりしたもののせいであれこれ病気になるという病気の災難に遭うことになります。

話すときは、話す前に注意深く考えることも学ぶ必要があります。 2つよりも1つと言った方が良いです。言葉は短く、簡潔で、相手が問題を理解して簡単に応答できるほど十分な意味を持つものでなければなりません。遠回しに話したり、ばかげた比喩を使ったり、長く話したり、話しすぎたりすることは避けるべきです。会話の興味を失わせ、何の成果も生まないからです。

考えるときは、問題をまっすぐに見つめることも学ぶべきです。無作為に、とりとめもなく考えないようにしてください。たとえば、学業成績が悪い場合は、高校卒業という節目を迎えるために、12年生で卒業するようにしてください。まずは学位を取得し、それから次のステップを考えて計算してください。勉強の成績が悪く、試験対策の授業を受けるために親が土地や家を売って都会へ行かざるを得ない学生もいる。結局、お金を失い、病気になり、お金を失い、何年も家を離れて、無駄に放浪しました。

食べ方、話し方、簡潔に考える方法を学ぶことは、私たちの生涯を通じて役立つスキルです。

偉大なフランスの詩人ニコラ・ボワロー（1636年 - 1711年）はかつてこう助言しました。「考え方はシンプルに。誇りを持たずに高潔に。化粧をせずに自然な美しさでいなさい。」もちろん、これはすべての取り組みのマイルストーンですが、非常に理解しやすく、非常に実用的で、日常生活に応用できます。

善良な人々や善行を称賛する番組では、誰もが一つのことをはっきりと見ることができます。それは、彼らが普通の人々であり、毎日生計を立てるために懸命に働かなければならない肉体労働者であるということです。しかし、各人の大きな違いは、祖国、国家に対する愛、遠隔地の同胞、依然として懸命に働き困難を抱えている労働者に対する愛です。

同胞に対する愛は、競争闘士や労働英雄が努力し貢献する力であり、ボワローは「高潔だが傲慢ではない」と分析している。私たちの「一人はみんなのために」という社会において、他者に幸福をもたらす人々に私たちは永遠に感謝しています。

哲学者ラルフ・ワルド・エマーソンはこう断言しました。「あなたに平和と幸福を与えられるのは、あなた自身以外にはいない。」この引用文を分析して解剖すればするほど、それが真実であることがわかってきます。なぜ？それは人々を「自分自身に与えること」というより高度なスキルへと導いたからです。

思春期を過ぎて成人、中年期を迎えた人は、非常に安定しており、「自己」の仕組みが完全に正しく、完全に本物であることを経験しているでしょう。対象者が時間、自然の変化、社会状況といった厳しい現実にしっかりと耐えることができなければ、あらゆる信頼、支援、依存、後ろ盾は惨めに失敗するでしょう。

「シンプルさと幸福」についての記事を締めくくるにあたり、幸福を求めるには、ウィリアム・ハズリット（1778年 - 1830年）の有名な言葉を思い出すべきです。「シンプルさの本質は、深い思考の自然な結論である」。 「シンプルさ」は深い思考の自然な結論であるため、私たち一般人の日常生活の中では見つけにくく、目にすることも困難です。残された唯一の方法は、自分自身の幸福を実現するために、あらゆる事柄について単純に考える方法を学ぶために、試して、努力して、忍耐することです。

出典: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html