彫刻が人工知能の時代に入るとき

人工知能 (AI) と 3D テクノロジーはあらゆる創造分野に変化をもたらし、手作業と直感的な感情に結び付けられた彫刻を含む芸術の新たな空間を開拓しています。

デジタル時代において、人工知能と3Dテクノロジーはアーティストの創作活動のあり方を再定義しています。モデリングから実物大のスケーリング、高精度の3Dスキャンとプリントまで、テクノロジーはアーティストの労力、材料、そして実験時間を節約する強力な「クリエイティブツール」となっています。

ホーチミン市美術協会会長であり、教授、博士、彫刻家のグエン・スアン・ティエン氏が、 デジタル技術と人工知能の時代の都市彫刻について多くの情報を共有しました。

ホーチミン市美術協会会長で、彫刻家であり教授でもあるグエン・スアン・ティエン氏は次のように述べています。「人工知能のおかげで、彫刻家は作品を実際のサイズで拡大できるようになりました。これはこれまで想像でしかできなかったことです。AIは遠近法、材質、照明などもサポートしてくれるので、アーティストは材料や労力に過剰な費用をかけずに、様々な創造的可能性を簡単に試すことができます。」

しかし、ティエン氏はこう強調した。「テクノロジーはあくまでも支援手段であり、救済策ではありません。アーティストは、自分自身や祖国を失わないために、テクノロジーを学び、理解し、活用しなければなりません。」

彫刻家ラム・クアン・ノイ氏によると、AIと3Dシミュレーションソフトウェアの登場により、作品完成までのプロセスは「最大50%の労力削減」につながったという。ノイ氏は、AIは彫刻だけでなく、写真、展示、保存といった分野においてもポストプロダクションで大きな役割を果たしており、一般の人々にとってより容易に芸術作品に触れる機会を広げていると考えている。

デジタル技術と人工知能はアーティストの作品に応用されています。

ヴァンラン大学講師で、マスターデザイナーのトン・グエン・トゥエット・ホア氏は、「3Dスキャンとプリント技術による李朝彫刻の文化的価値の再現」というテーマを共有し、次のように述べました。「これは非常に高精度な技術で、カンボジア、インド、フランスでは、オリジナルに影響を与えることなく彫像や遺物を修復するために応用されています。ベトナムでは、フエ遺跡保存センターやチャム彫刻博物館（ ダナン）でもデジタル技術を修復に活用し、遺産を一般の人々に広く知ってもらうための取り組みを拡大しています。」

デザイナーのトゥエット・ホア氏によると、テクノロジーは研究者が古代の彫像やレリーフから考古学的な遺跡に至るまでの「物理的な記憶」をより正確かつ持続的に保存するのに役立ち、将来の伝統文化の教育と復元の基盤を作り出すという。

テクノロジーは数え切れないほどの利便性をもたらす一方で、創作があまりにも容易になり、あまりにも正確になり、あまりにも完璧になると、芸術を「麻痺させる」危険性も孕んでいます。だからこそ多くのアーティストが問いかけているのです。機械に支えられた世界で、いかにして人間の息吹を保てるのか？

デザイナーの Ton Nguyen Tuyet Hoa 氏が、3D スキャンと印刷技術を通じて李朝の彫刻の文化的価値を再現することについて語ります。

ホーチミン市美術協会彫刻部門長で、現代彫刻を追求する彫刻家レ・ラン・ビエン氏は、「AIは形や個人のスタイルをシミュレートすることはできますが、人間の直感や美的思考に取って代わることはできません。彫刻とは、人間と物質、呼吸、感情、そして思索の間の対話です。この対話が失われれば、芸術は魂を失うでしょう」と語りました。

ビエン氏は、今日のアーティストはテクノロジーに支配されるのではなく、「共存」する必要があると考えています。「AIは、あなたに代わって決定を下す存在ではなく、創造性の限界を広げる仲間であるべきです」と彼は言います。

教育の観点から、彫刻分野の若手講師であるMSc. HS Le Ngo Quynh Dan氏は次のように述べています。「AIは学生がより速く模型を作るのに役立ちますが、ブロック、材料、そして造形の精神を深く理解していなければ、作品は深みを失ってしまいます。若い世代の彫刻家にとって最大の課題は、デジタル技術とリアルな感情のバランスを取ることです。」Dan氏によると、AI時代の芸術教育は、学生を人生哲学、国民的アイデンティティ、そしてアーティスト自身の感情といった核心へと導く必要があるとのことです。

専門家たちは、都市化とグローバル化が急速に進む中で、ベトナムの彫刻は公共空間、遺産、そして都市の記憶にもっと注意を払う必要があるという点で一致しています。それぞれの作品は単なる芸術作品ではなく、コミュニティの「視覚的記憶」であり、ベトナムの文化、精神、そして魂を保存する場なのです。

グエン・スアン・ティエン氏は、「彫刻は都市の記憶です。テクノロジーが復元と保存を手助けしてくれる時、それは美的価値を地域社会に広める機会となります。しかし、テクノロジーに頼れば、アーティストは自らを見失ってしまいます」と断言しました。

美術協会の芸術家や彫刻家たちは、彫刻の制作過程におけるデジタル技術の応用について多くのアイデアを交換し、議論しました。

結局のところ、テクノロジーは完璧な形を作り出すことができますが、そこに命を吹き込むことができるのは真の感情だけです。彫刻家ル・ラン・ビエンはこう言いました。「彫刻は、鑑賞者がその創造主の鼓動を感じたときにのみ、真に生き生きと動きます。」

データとシミュレーションの時代において、人間の感情や魂の象徴であるその「鼓動」こそが、日々変化する世界の中で、特にホーチミン市、そしてベトナム全体の彫刻芸術が存在し、広がっていくことを支えているのだ。

baotintuc.vn

出典: https://baolaocai.vn/khi-dieu-khac-buoc-vao-ky-nguyen-tri-tue-nhan-tao-post884748.html