文学芸術理論批評中央評議会議長のグエン・テ・キ准教授は、文学芸術分野における人民芸術家および功労芸術家の称号授与について次のように見解を述べた。
「もし論理的に人民の写真家と功績ある写真家がいるのなら、人民の作家と功績ある作家もいるはずだし、人民の建築家と功績ある建築家、人民の芸術家と功績ある芸術家もいるはずだ...」
これまでに授与された、あるいは今後授与されるであろう真の人民芸術家や功労芸術家たちに「触れる」ことも、侮辱することも私は決してしません。
私が言いたいのは、偽りの称号に耽溺している分野や人々についてだけです。文学や芸術には10種類ものジャンルがあります。そして、その流れに追随して、他の多くの分野（つまりクリエイティブな分野）も、そのような称号を持つことを提案し（さらには要求し）、もはや混沌としています。
文学芸術理論批評中央評議会議長のグエン・テ・キ准教授は、文学芸術分野における人民芸術家と功労芸術家の称号授与についての見解を述べた。
中央文学芸術理論批評評議会の議長は、「現在、芸術家という称号はある程度『水増し』されており、達成病の弊害が出ていると思います。基準や基準を満たすには、コンクールや公演、芸術祭などに参加して努力しなければなりません。そして、賞やメダルを『獲得』するために、裏口から表口まで走り回らなければなりません。それには多額の費用がかかります。」と付け加えた。
兄たちは私に言った。「本物の金を偽物の金と交換しろ！」そんなことをすれば、裁判官――「正義の天秤を握る者」――を堕落させることになる。しかし、それでもやらなければならない。やらなければ、称号は与えられず、給料も滞り、人民芸術家、功労芸術家、そして一般芸術家への報酬にも左右されることになるのだ。
グエン・テ・キ准教授によると、才能豊かで献身的で、真摯で偉大な貢献を数多く果たした人々は、何も求めません。「彼らの功績、名声こそが真の価値であり、永遠の価値です。しかし、人生は本質的に複雑で、紆余曲折に満ちています。才能は少しはあるかもしれませんが、派手でけばけばしい袈裟な僧衣を着たいと思う人はたくさんいます。しかし、『僧衣が僧侶を作るのではない！』のです。」私たちの価値観の多くはひっくり返され、押しつぶされ、傾けられています。
第13回党大会の決議は、国家の価値観体系、ベトナム文化の価値観体系、そしてベトナム人とベトナム人の家族との繋がりの構築に重点を置くことを決定しました。党と国家のこの方針を実行するためには、称号を含め、多くのことを改めなければなりません。もしあらゆる業界が「私は人民であり、私は優秀である」と要求すれば、「村全体が調和し」、「村全体が幸せになる」でしょうが、そうすると「村全体が水浸しになる」でしょう。
しかし実際には、少量なら良いものでも貴重ですが、多すぎると当たり前になります。出会う人すべてが人民芸術家や功労芸術家だと、この称号はもはや大した意味を持たないと感じるでしょう。
作家、詩人、音楽家、画家、脚本家、監督… 名声を博し、不滅の存在となるには、真に優れた作品が一つあれば十分です。文学作品や芸術作品の生命力は、作者の「タイトル」にあるのではなく、人々の心に深く入り込み、心を動かし、行動を促し、時代を超えて揺るぎない活力を生み出したからこそ生まれるのです。
彼らが創作する時、彼らの感情が国民全体の感情と出会い、国家全体、そして時代全体の願いを表現する時、それは永遠に、永遠に、そして永遠に貴重なものとなるでしょう。称号のインフレ、価値観のインフレ、そして逆転に陥ってはいけません。
国は依然として多くの困難を抱え、多くの地域で人々は衣食住に困窮しているにもかかわらず、毎年何十もの美人コンテストが開催されている。高貴で清純な美は常に人々を魅了するが、派手で贅沢な美は一時的なものに過ぎない。あちこちで、この人、あの人が「笑いの渦に巻き込まれ、何十万ドルもつぎ込んでいる」のだ。
ベトナム写真芸術家協会は、文化スポーツ観光省に文書を提出しました。この文書の中で、協会は人民芸術家および功労芸術家の称号の対象となる対象者に写真芸術家を含めることを提案しました。
一方、ベトナム作家協会は、作家は芸術家ではないとの見解を持ち、人民芸術家や功労芸術家の称号を作家に授与することを検討しないことを提案している。
私のアン
[広告2]
ソース
コメント (0)