時代の岐路に立つ伝統的な職業

変化の渦の中で職業を維持する

ラムドン省は力強く発展しており、高原と平野、そして海を繋ぎ、農産物、手工芸品、そして文化観光の市場を拡大しています。伝統工芸にとって、これは市場の拡大、地域間の連携、そして工芸村観光の潜在力の活用という貴重な機会となります。

2022年の決定第1766/QD-UBND号に基づき、省は2022年から2030年までの工芸村の保護・発展計画を承認しました。この計画では、2025年までに17の伝統工芸村を保護し、「一村一品」（OCOP）プログラムとコミュニティツーリズムと連携した4つの新たな工芸村を開発し、2030年までに39の工芸村を建設することを目指しています。しかし、現在、省全体で稼働している工芸村はわずか30～35で、9,200人以上の労働者が働いています。多くの工芸村は、後継者不足と生産量の不安定さから消滅の危機に直面しています。都市化の進展により若い世代は路頭に迷い、コホー織機は埃をかぶり、マ族の鍛冶屋の槌は希少となり、手作りの陶器窯は長年にわたり衰退しています。「この職業は私たちを支えてくれるのでしょうか？」 - 若いアーティストからのシンプルで思慮深い質問が、高地の人々の深い懸念を引き起こします。

しかし、南中部海岸や中央高原の工芸村では、女性たちが今もなお機織りに励み、森の繊維を紡ぎ、母なる大地の伝説と山林の息吹を宿した錦織りを続けています。それぞれの線、それぞれの模様は、単なる装飾ではなく、織物の叙事詩でもあります。祖先の記憶を留め、豊穣への願い、そして人と自然のバランスを伝えるものなのです。同様に、陶芸工房、鍛冶屋、伝統的な織物の村では、職人たちが今もなお、柔軟性のある古い竹を丁寧に選び、適度な火加減で鍛錬することで、天地の精神を一つ一つの製品に宿らせています。なぜなら、彼女たちにとって、この職業は単なる生計の手段ではなく、地域社会とそのルーツをつなぐ神聖な糸だからです。この職業が失われれば、生活が揺らぐだけでなく、土地の文化的魂も徐々に薄れていくでしょう。

画像_4654.jpg — 南中部海岸と中央高地の民族の伝統的な居住地を再現する空間

伝統工芸の絶滅の危機に直面しているにもかかわらず、海岸と高地の間の地域では、チャム族の伝統的なジンジャーブレッドが今もなお、ショウガの形に手作りされ、毎年10月に行われるカテ祭の供物として用いられています。このケーキは、香り高いもち米、鶏卵、パームシュガー、そして新鮮なショウガの果汁から作られ、炭火で焼き上げられます。一つ一つのケーキは素朴な料理であるだけでなく、祖先の記憶とコミュニティ全体の精神的な信仰を刻むものでもあります。

バクビンの職人ダン・ティ・ゴック・ハさんは、「ジンジャーブレッドは単なる料理ではなく、先祖の記憶でもあります」と語りました。しかし、村ではジンジャーブレッドの作り方を知る若者がますます少なくなり、多くの人が故郷を離れて遠くへ出稼ぎに行き、伝統的な窯に火が灯らないことが懸念されています。2025年のカテ祭には、ジンジャーブレッド作りを体験し、古来の職業にまつわる物語を聞くために、何千人もの観光客が訪れるでしょう。しかし、賑やかな人混みの中にも、この職業が失われ、文化が徐々に薄れていくのではないかという懸念が漂っています。窯の中の炭が徐々に冷めていくように、くすぶっているのです。一方、ビンドゥック陶器村では、バウチュック族の伝統を受け継いだチャム族の陶芸が、80歳を超える職人チュオン・ティ・ガック氏によって今もなお、根強く受け継がれています。彼女は川砂を混ぜた粘土をすべて手作業で成形し、森の薪を使って屋外で焼きます。製品は完成まで7～10日かかり、その色は女神ポ・イヌ・ナガルへの祈りのように真っ黒です。

ガッチさんやハさんをはじめとする多くの職人たちは、先住民文化の生命線です。しかし、彼ら自身も悩みを抱えています。「私たちの祖先は、その職業が魂を育むものであったため、長生きしてきました。今、子や孫たちがその職業で生計を立てることができなくなったら、彼らはどこに魂を送ればいいのでしょうか？」と、職人のチュオン・ティ・ガッチさんは心配しています。職業が衰退すれば、彼らは生計の手段を失うだけでなく、時間やお金では代えがたい、かけがえのない文化の魂の一部も失ってしまうのです。

テクノロジーは文化の魂を保存する

数年前、テクノロジーと都市化は伝統工芸にとって「大きな課題」と考えられていましたが、今やデジタル時代は伝統工芸復興への新たな道を切り開きました。クロン村（ドゥック・チョン集落）の織機では、コ族の若者たちが錦織をeコマースプラットフォームに出品したり、体験型観光プロモーション「コ族の織り手になる一日」を企画したりすることで、伝統織物に「新たな息吹」を吹き込んでいます。ディ・リンの竹、籐、木材を使った工房では、職人たちが今もなお、一つ一つの手工芸品に高地の精神を込めようと、丹精込めて創作活動を行っています。まさに、デジタル時代における伝統工芸の新たな姿を創造しているのです。また、グン・レ村では、マ・リエン（通称マ・リー夫人）という職人が、今もなお手作り陶器への情熱を燃やし続けています。彼女は、訪れる人々を陶芸体験に迎え、工芸村の物語を聞き、高地の精神が込められた小さな贈り物を持ち帰らせています。より具体的に言えば、今日では、コー織の錦織はキャットウォークでモダンなアオザイとなり、チュル陶器は高級な土産物となり、竹や籐の編み物は輸出用家具となる可能性があります。職人には、熟練した手作業だけでなく、市場やテクノロジーの言語で文化的な物語を伝えるための、人と人とをつなぐマインドセットも必要です。

職人ダン・ティ・ゴック・ハさんと彼女の娘が伝統的なジンジャーブレッドケーキを作っています。

こうした変化は、テクノロジーが今や架け橋となり、工芸職人たちが伝統と現代性を融合させ、高原における新たな生活様式の中で工芸村の精神を広めていることを示しています。ラムドン省文化スポーツ観光局のグエン・ティ・ビック・ゴック副局長は次のように述べています。「私たちは文化を持続可能な開発の原動力と捉えています。省は、職人へのデジタルスキル研修支援、工芸村への優遇融資、一村一品プログラムやコミュニティツーリズムとの連携などを実施しています。テクノロジーは今や、伝統工芸職人たちが現代生活の中で自分の居場所を見つけるための延長線上にあるのです。」

今日、職業を守るということは、古いやり方を維持することではなく、本質を保ちつつ、やり方を変えることを意味します。伝統的な職業が適応し、デジタル化し、繋がる術を知っている時、時代の岐路に立つ今、守るべきは職業そのものだけでなく、その魂です。そしておそらく、日々変化するラムドン省の地で、織機の音、鍛冶の槌の音、陶器を成形する音は、郷愁ではなく、未来への鼓動として、今もなお「響き渡る」のでしょう。

出典: https://baolamdong.vn/nghe-truyen-thong-giua-nga-ba-thoi-dai-398461.html