ベトナム文化概要の価値を徹底的かつ客観的に認識する

[広告_1]

「ベトナム文化大綱」誕生80周年（1943年 - 2023年）

80年前に誕生した「ベトナム文化大綱」は、党の文化に関する最初の宣言とみなされています。啓発的な価値があり、ベトナム文化の発展への道を開きます。しかしながら、アウトラインの価値について誤解、歪曲、否定が依然として存在しています。党の文化路線を暗黙のうちに否定する。

3つの原則を徹底的に理解する必要がある

実際、1943年のベトナム文化大綱で概説された「国民的、科学的、大衆的」という3つの原則は、今でもその科学的かつ時事的な性質を保っています。

大綱は誕生の緊迫した状況から、党の行動綱領のようなものなので、これら3つの原則について簡単に説明します。新しい文化の「国民化」は、ベトナム文化が自立して発展することを不可能にする奴隷文化と植民地文化の影響に対抗するためです。「科学化」は、文化を非科学的かつ反進歩的なものにするあらゆるものに反対です。「大衆化」とは、ベトナム文化を大衆の利益に反させ、大衆を疎外させるようなイデオロギー的傾向やポピュリスト文化に反対することです。

チュオン・チン同志は、1973 年の第 2 回映画祭でゴールデンロータス賞を受賞した部隊に花束を贈呈しました。写真：VNA

これら 3 つの原則について簡単に説明します。そのため、実際には簡略化された方法では正しく理解されない場合や場合があります。 1943 年、これらの原則は差し迫った社会革命のための単なるガイドラインとして定義されました。その文脈において、国家、大衆、反科学に反し、革命の目標を達成不可能にするものが、ベトナム文化の闘争の対象である。この三つの原則は、現代社会で流行している「扇動的」「反国家的」「大衆と乖離した」色合いの社会的・文化的思想ではなく、具体的かつ有益な行動によって国を救うという目標と切り離せないものです。

さらに、多くの人が、概要で示された方向性を意図的に誤解しています。彼らは、「綱領」の原則と方向を具体的な状況に当てはめ、党が「綱領」に基づいて主導する文化の方向が文化を政治化し、押し付け、誤りを犯していると意図的に「非難」している。特定の原則を放棄するよう要求することさえあります。

アウトラインの価値を継続的に宣伝する

80年以上にわたるベトナム文化大綱の存続は、文化芸術の理念と理論のために闘うという任務が、どの時代や段階においても常に緊急の課題であることを示しています。しかし、それぞれの具体的な状況に応じて、適切な目標、課題、闘争方法が必要です。文化闘争の対象は、多様かつ洗練された形で今も存在しています。政治安全保障の教義、ソフトパワー、留学、文化製品の輸出入、特に国境を越えたデジタルプラットフォームなどの科目を通じて広められます。

発展の潮流の中で、敵対的、反動的、政治的日和見主義的な勢力は、依然として革命文化の成果を否定し、党の文化芸術方針を歪曲しようとする試みを放棄していません。最も有害なのは、いわゆる「政治から独立した文学と芸術」を絶えず推進することです。知識人や芸術家を扇動し、実生活と我が国の社会主義への道から遠ざけようとする。

2018年10月22日、政治局は「新たな情勢において党の思想的基礎の防衛を強化し、誤った敵対的な見解と闘う」ことに関する決議第35-NQ/TW号を発布した。この決議は、党の一般的な思想的基礎、特に文化芸術に関する思想を守るために、思想と理論を方向づけ、力を集め、闘争の方法を組織するものである。

その方向性は、イデオロギー、文化、芸術の分野における複雑な破壊活動の文脈において、さらに意味を持ちます。露骨な公的活動がある。しかし、文学的、芸術的なイメージやシンボルを偽装した洗練された行為も数多く存在します。近年の文学や芸術の創作活動の現実を見ると、戦時中に育った多くの著名人が「心を入れ替え」、ソーシャルネットワークに「懺悔」の言葉を投稿していることがわかります。そして、少しずつキャリアを積み上げているものの、迷ったり、混乱したり、方向感覚を失っている作家もいる……

我々は、党綱領の原則と方向性、そして党のその後の文化政策を堅持し、破壊活動家、日和見主義者、政治思想を堕落させた者たちと断固として粘り強く闘い続ける必要がある。サイバースペースはますますその闘争の主な「前線」になりつつあります。

マイラム

[広告2]
ソース