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文明とのささやき

10年以上前のあの日のことを覚えている。ミーソン渓谷で、イタリア人教授のパトリツィア・ゾレーゼがG塔群で起こった「奇妙な出来事」を熱心に語っていた。そのすぐそば、発掘現場の端では、マーラ・ランドンニが割れたレンガの破片を拾い集めていた。

Báo Đà NẵngBáo Đà Nẵng01/09/2025

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パトリックシア博士と、マイソン遺跡の保存修復スタッフのチーム。写真提供:マイソン管理委員会。

見慣れた土地

東南アジアを30年近く旅してきたパトリツィアは、ミーソン遺跡に最も長く滞在した。彼女は、ユネスコの専門家から「爆弾や銃弾によって芸術作品が破壊された様子を、遺跡を見れば分かる」と言われたことが、最初の動機になったと語る。これらの傑作に戦争がもたらした悲劇を見つめ、修復は証拠を尊重してこそ意味を持つのだということを理解してほしいのだ。

2004年、ユネスコが調整するプロジェクトの一環として、ベトナム政府はイタリアと協力し、G塔群を対象とした「国際的な保存基準に沿った説明と研修」プログラムを開始しました。それから約10年後(2013年6月22日)、G塔群は一般公開されました。専門家は、この塔群が元の構造状態に復元され、遺跡の本来の姿が保存されていると評価しており、「将来のチャム塔の修復モデル」として選ばれています。

パトリツィア・ゾレーゼとその同僚たちは、10年もの歳月をかけて、静かに遺跡の素材を「解剖」した。その結果、ミーソン遺跡の寺院に使われている樹脂と、古代チャム族のレンガに使われている結合剤との間に類似点があることを発見した。この発見がきっかけとなり、職人グエン・クアが新たな互換性のあるレンガを製造する道が開かれた。その後、「クア・チャム」は、古代の塔と「同じ言語を話す」レンガを作り出したのである。

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リコとマイ・サン。写真:マイ・サン経営委員会

パトリツィアと夫のマウロ・クカルツィ博士は、各塔群の修復が成功した後、イタリア側にクアンナム省に修復訓練センターを設立することを提案した。彼らにとって、遺跡が真に安全になるのは、地元の人々が必要な技術、規律、そして愛情を持って引き継ぐ世代が誕生した時だけだった。そして、イタリアの考古学専門家たちは、同時に修復の指導者となった。

フェデリコ・バロッコ(愛称リコ)は、ローマ大学で東アジア考古学の学位を取得し、北京大学で極東史・考古学を専攻した後、ラオスとミャンマーで長年発掘調査に従事し、27歳でベトナムにやって来た。それから約10年後、彼はほぼベトナムで生活するようになった。リコはミーソンに住み、その後徐々にホイアンに移り住み、そこで「バザール(市場通り)」という小さな店を開いた。2016年以降、イタリアとクアンナム省のレリチ財団の推薦により、リコは長年にわたり遺跡修復研修センターの講師を務めている。

イタリアの修復専門家たちは、ミーソン遺跡の管理チームと定期的に連絡を取り合っていた。彼らは様々なルートを通じて、ミーソン遺跡で行われたその後の発掘調査に関するあらゆる情報や詳細を把握していた。まるで、彼らにとってミーソン遺跡は馴染み深い場所であるかのように、暗黙のうちに伝えているかのようだった。

古代ベトナム人の足跡をたどって

2025年6月、グエン・ラン・クオン准教授が逝去されました。彼はクアンナム省の考古学的発掘調査に深く関わっていました。

マイ・サン病院のパトリツィア・ゾレーゼ医師。写真:マイ・サン病院経営陣提供。
マイ・サン病院のパトリツィア・ゾレーゼ医師。写真:マイ・サン病院経営陣提供。

2014年8月、私たちはバウ・ドゥ遺跡(タム・スアン村)での2回目の発掘調査に同行する機会に恵まれました。そこで、グエン・ラン・クオン氏自身がバウ・ドゥ遺跡の古代人の遺骨の復元作業に参加しました。この2回目の発掘調査の結果、頭蓋骨がほぼ完全なものや、四肢の骨、脊椎骨などを含む、6つの古代人の遺骨群が発見されました。

私たちは彼が「ホタテ塚」と混ざった頭蓋骨の破片のそばに何時間も黙って座っているのを目撃した。バウ・ドゥ遺跡は考古学者によっても「ホタテ塚文化」という名称で新石器時代初期に分類されている。彼は、それぞれの関節が完璧に組み合わさって初めて、古代人のささやきが聞こえるのだと言った。5000年から6000年前の頭蓋骨が徐々に形を成していく。

グエン・ラン・クオン准教授は、専門的な議論において、クアンナム省の遺跡を常に広い文脈の中に位置づけている。例えば、かつて国際的な同僚たちがサ・フイン族に関連する遺跡を発掘したビン・イエン(ノンソン)から、古代の人間の歯に刻まれたサ・フイン族とフン・グエン族の境界線まで、その範囲は多岐にわたる。

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考古学発掘現場にいるグエン・ラン・クオン准教授。写真:NLH

彼は、ホタテ貝の砂丘の文化に関する古くからの議論を改めて提起した。それは純粋に人為的なものではなく、自然と社会の影響が融合したものであるというのだ。そして、沖合の波と数千年にわたる文明が、クアンナム省の遺跡群を形成したのである。これらの断片的な遺物がつなぎ合わされ、地層や食習慣から埋葬儀式や沿岸航海術に至るまで、古代ベトナムの人々の物語が紡ぎ出された。

グエン・ラン・クオン氏がクアンナム省での発掘調査、さらには他国からの発掘・修復専門家の招聘に尽力しているのは、究極的には土地への「恩返し」の一形態と言えるだろう。

それは、かつてこの地に暮らしていた各世代の名前を復元し、ホタテ貝の砂丘に歴史を取り戻し、ホイアンとトゥボン川に深みを取り戻すことなのです。

伝統的なものか現代的なものかは、証拠に対して正直であることほど重要ではなく、考古学はその真実を明らかにするための第一歩である。

様々な国から考古学者や修復専門家がクアンナムにやって来る。彼らは、終わりなき仕事を引き継ぐかのように、クアンナムの地の奥深くから古代の人々のささやきに耳を傾け、地域社会の記憶の基盤を築く旅に出ている。

出典:https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html


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