ダナン市西部のコトゥ族のグォル（伝統家屋）へと続く階段には、トラ、ヒョウ、ゾウ、シロイワヤギからニシキヘビ、オオトカゲまで、獰猛な獣の像が彫られています。これらの力の象徴は、コトゥ族の人生についての哲学的なメッセージをコミュニティに表現する方法として、伝統家屋の真ん中に建てられ、置かれています。
路地は村に直接通じています。
チュオンソン山脈に居住する少数民族コミュニティ間の類似性は、コトゥ族のグォル（村落住居）、ヴェー族のアン（村落住居）、そしてコ族のロングハウスといった建築様式に明確に表れています。これらの建築構造は、コミュニティの物語を継承する伝統的な村落住居とみなされており、高地の村落の建築空間へ入る最初の「入り口」となっています。
グォル（共同住宅）は通常、村の中心部にある風通しの良い高台に建てられます。グォルの大きさは村の規模と地位によって異なり、独特の建築彫刻や模様が豊かな共同生活を再現しています。
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アリアン・ラヴァ村（ソンコンコミューン）の職人ブリウ・ンガ氏によると、コトゥ族の建築文化において、グォル（伝統的な共同住宅）は村の魂とみなされているという。木枠に施された精巧な彫刻や模様は、村人たちの様々な物語を伝えている。狩猟遠征、新米の収穫祭、火のそばに座るコトゥ族の母親、米を搗く競争をする若い女性たちなど、様々な物語が描かれている。
特に、多くの共同住宅（グーウル）には、トラ、ヒョウ、ニシキヘビといった、コトゥ村のコミュニティにおいて力と権威を象徴する神聖な動物の絵が描かれています。「昔、村を訪れる人はまず共同住宅に入りました。共同住宅はコトゥ村の最初の入り口であり、共同住宅でした。共同住宅の建築が精巧で印象的であればあるほど、村人の権力を反映するものだったのです。そのため、女性や子供、特に妊婦は共同住宅を滅多に訪れませんでした」とブリウ・ンガ氏は語ります。
コトゥ族は、共同住宅（グォル）の屋根の下の木の柱に動物の頭蓋骨を置くことがよくあります。共同の肉食の後、村の長老たちは木枠に沿って屋根の上に頭蓋骨を置き、独特の光景を作り出します。これは、若者や妊婦がグォルに近づかない理由でもあります。なぜなら、これらの頭蓋骨には獰猛な動物の霊が宿っているという信仰に反するからです。
ドンザン郡人民委員会前委員長のY・コン長老は、コトゥー共同住宅は、その建築様式と芸術的な模様が鮮やかに表現されており、地域社会の文化的・精神的な生活を鮮やかに反映していると考えています。共同住宅の建築は、村全体の物語であり、独特のイメージを通して人々と神々を結びつけています。
コミュニティの強化
プーニン村の共同住宅（タイジャン村）は活気に満ちた生活空間であり、ダナン市西部で最も美しい山岳建築の一つとされています。他の共同住宅とは異なり、プーニン村の建築は、視覚芸術、絵画、織物を組み合わせた「彩色」が施されています。これは、旧ラン村の中心に位置するコトゥ村の職人たちの卓越した技術を示しており、この省レベルの文化村の美化に貢献しています。
ポーニンのグォル（共同住宅）は、共同生活の場であるだけでなく、彫刻や絵画から茅葺き屋根や竹垣に映える色彩や模様に至るまで、多岐にわたる視覚芸術を通して、独特で多様な文化的価値を内包しています。グォルに足を踏み入れたことがある人なら誰でも、彫刻や彫像を通して描かれた小さな共同体を想像することができるでしょう。
故村長であり人民武力英雄であるクラウ・ナム氏の親しい友人であった職人クラウ・ニャップ氏は、クラウ・ナム氏が存命中、共同住宅（グーウル）の内部が賓客を迎える場所としてよく使われていたと語りました。ある時期、数十人の職人が織りのグループを結成し、織物に模様を織り込む技術を互いに教え合っていました。さらに興味深いことに、女性職人たちは、精巧で独特な模様のマットや枕を自ら編み上げていました。
グーグルやムングの家の壁の多くは、竹や籐でジグザグや四角の模様に編まれており、錦織に刺繍や織り込まれた模様に似たスタイルです。
コトゥ族は非常に創造的で、模様や建築を視覚芸術に取り入れ、新鮮な色彩を呼び起こし、村の家々に独特の雰囲気を加える方法を知っています。
「コトゥ族の人々は、共同住宅（グーウル）に人間の像、特にカバイ（ca'bhây）の像を彫ります。これらは悪霊の仮面で、村の共同住宅の前に置かれることが多く、悪霊を払う意味があります。コトゥ族の人々は、すべての神聖な物には魂が宿ると信じています。魂が善であれば神を生み、悪であれば悪霊を生むのです…」と、クラウ・ニャップ長老は語りました。
出典: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
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