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| 2021年、イランのテヘランの路上でスカーフを巻いたイラン人女性が買い物をしている。（出典：ロイター） |
昨年、イランでは数万人の女性が政府に対する大規模な抗議活動でヒジャブを燃やしました。抗議活動はその後鎮静化しましたが、当局は現在、法律を無視する女性を逮捕すると脅迫しています。
2022年9月に22歳のマハサ・アミニさんが死亡した後、国民の怒りが爆発し始めた。アミニさんは髪をきちんと覆わず、タイトなジーンズを履いていたため警察に逮捕された後に死亡したとみられている。
全国的な抗議活動を受けて、イラン警察は同国の厳格なイスラムの服装規定の施行を中止し、現在では女性たちがヘッドスカーフを着けずに街を歩くことが増えている。
しかし、イランの国営メディアが、女性が法律を遵守するよう道徳警察が復帰すると発表したため、この状況はすぐに終結するだろう。
では、イラン社会においてヒジャブはどれほど重要なのでしょうか?
イランにおけるヒジャブの歴史
1979年のイスラム革命後、イランの女性はスカーフを着用することが義務づけられた。
経済的には コーラン（イスラム教の聖典）とハディース （預言者ムハンマドの教え）では女性が顔を覆うべきかどうかは明確に述べられていないが、イラン政府はこれらの布告を女性の服装規定政策を正当化するために利用している。
イスラム教の服装規定は、イランの道徳警察によって厳重に監視されています。警察官は毎日街を巡回し、「不適切な」服装をしているとみなされる者を逮捕します。この巡回は「ガシュテ・エルシャド」と呼ばれています。 （巡回ガイド）。
逮捕の脅威にもかかわらず、イランの女性数百万人が、帽子を頭からかぶったり、肩に掛けたりして、公にこの法律に抗議した。
この抗議活動は、イラン政府が女性にスカーフの着用を義務付ける規制を発表した直後に起きた。
1979年、最高指導者ホメイニ師が女性はイスラムの服装規定を遵守すべきだと述べたところ、抗議が起こり、政府はホメイニ師の意見は単なる勧告に過ぎないことを明確にしなければならなかった。
しかし、1983年に規制となりました。
それ以来抗議活動は続いており、昨年は女性たちがスカーフを燃やし路上で踊る事態にまで至った。
抑圧された怒り
イスラム革命以前、モハンマド・レザー・パフラヴィー国王の治世下、多くのイラン人女性が自らの選択でスカーフを着用していました。伝統、アイデンティティ、宗教的表現、家族からの圧力など、様々な理由からそうしていました。
しかし、イランの詩人でジャーナリストのアシエ・アミニ氏によると、過去とは異なり、今日の主な問題は女性が顔を覆うことを義務付けられ、それに従わない場合は鞭打ちや投獄などの罰が伴うことだ。
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| 2016年3月、イランのクルド人女性がペルシャの新年を祝う伝統的な踊りを披露した。（出典：AFP） |
「しかし、このことが多くの人々にヒジャブの着用を嫌がらせているのです」とアミニ氏は述べた。「女性たちはこれまであまりにも多くの抑圧を受けてきました。彼女たちはこの抑圧に耐えられず、自らの権利のために闘いたいと願っているのです。」
マハサ・アミニさんの死は、特に個人の自由の問題に関して、国民の鬱積した怒りを引き起こした。
匿名のイラン社会活動家によると、現在のヒジャブ法を取り巻くもう一つの問題は、イランにおける他の多くの民族や宗教の服装が尊重されていないことだ。
「イスラム政府は他の種類のヒジャブや伝統的な民族衣装も支持していない。」
イランは多民族国家であり、ペルシャ人、クルド人、アゼルバイジャン人、ルール人、ギラキ人、アラブ人、バローチ人、トルクメン人が暮らしています。それぞれの民族は、色、模様、スタイルが異なる独自の伝統衣装を持っています。
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