Udaj się do zachodniej części prowincji Nghe An, aby zwiedzić wioskę Chieng Ngam.

Chieng Ngam oznacza żywą i piękną krainę. Chieng, czyli „chieng”, był dawniej centrum Muong (dystryktu), stąd jego ożywiona atmosfera. Ngam oznacza piękny. Słowo to jest bardziej popularne w Laosie, ale Tajowie nadal używają go do nazywania miejsc i ludzi z nutą powagi. Obszar ten graniczy z jednej strony z górzystym regionem gminy Chau Thuan, znanym jako Muong Chai. Z drugiej strony graniczy z gminą Chau Thang i rzeką Nam Giai, która stanowi naturalną granicę między Chieng Ngam a dystryktem Que Phong. Zdjęcie: Dinh Tuyen

Mieszkańcy regionu Tajowie mają pieśń ludową, często wspominaną przez rzemieślników podczas wizyt turystów: „Muong Chieng Ngam je ryby z trzech rzek”. Są to małe rzeki Nam Giai, Nam Hat i Nam Quang, dopływy rzeki Hieu. Te trzy rzeki utworzyły równiny aluwialne o powierzchni setek hektarów, dzięki czemu Chieng Ngam jest obszarem o największej uprawie ryżu w dystrykcie Quy Chau. (Zdjęcie: Dinh Tuyen)

W Bản Hoa Tiến, w gminie Châu Tiến, dawniej części dystryktu Chiềng Ngam, rodzina Sầm przez wiele pokoleń piastowała stanowisko naczelnika dystryktu Quỳ Châu. Tytuł ten, znany jako „lokalny naczelnik dystryktu”, narodził się w XIX wieku i był przekazywany w rodzinie przez dwór cesarski. Pismo tajlandzkie było powszechnie używane w okresie feudalnym i kolonialnym Francji. Zdjęcie: Đình Tuyên

Od lat 2010. obszar ten zaczął się rozwijać zgodnie z polityką rozwoju turystyki opartej na społecznościach lokalnych prowincji Nghe An. Cechy kulturowe mieszkańców Chieng Ngam stały się siłą napędową rozwoju turystyki. Przywrócono tradycyjne tkactwo brokatu i uprawę morwy. Pismo Lai Tay, jeden z wcześniej używanych systemów pisma, zostało przywrócone i nauczane. Rzemieślnicy tworzą również pieśni ludowe i uczą się gry na instrumentach muzycznych Tajów. Zdjęcie: Huu Vi

Gromadzenie i konserwacja starożytnych strojów. Na zdjęciu kostium Lady Nàng Hồng, żony pana Sầm Văn Viên – ostatniego prefekta Quỳ Châu. Zdjęcie: Hữu Vi

Święta takie jak Hang Bua w styczniu i Pu Xua we wrześniu, zgodnie z kalendarzem księżycowym, nadal odbywają się regularnie co roku. Wśród nich, Pu Xua to wyjątkowa ceremonia duchowa. W dniu święta ludzie gromadzą się przy starożytnym drzewie „pu xua” w każdej wiosce, aby oddać cześć bóstwom i strażnikom ziemi, modląc się o pokój i obfite plony. Pieśni ludowe są nadal kultywowane podczas świąt, wesel itp. Tradycyjne stroje i zwyczaj picia wina ryżowego są nadal powszechne. Zdjęcie: Huu Vi

Mieszkańcy Chiềng Ngam to głównie Tajowie, którzy od setek lat uprawiają mokry ryż i nadal utrzymują koła wodne do nawadniania pól. W rezultacie wioski dawno już porzuciły praktykę przerzucania się na inne uprawy i migracji, rozwijając w zamian unikalny region kulturowy z tradycyjnym stylem życia zachowanym w starożytnych domach na palach. (Zdjęcie: Đình Tuyên)

Oprócz unikalnej kultury uprawy ryżu, Tajowie w Chieng Ngam uprawiają morwy, hodują jedwabniki, tkają brokat i pielęgnują tradycję budowy domów na palach, zwyczaj picia wina ryżowego i inne elementy kulturowe, które pozostawiają po sobie pozytywne wrażenia. Zdjęcie: Huu Vi

Dziś odwiedzający wioskę Chieng Ngam widzą jej zmodernizowany wygląd, jednak starożytne elementy kulturowe wciąż są zachowane. Dźwięki kheny (bambusowego fletu), fletu i gongu wciąż rozbrzmiewają pod domami na palach. Te aspekty kulturowe znajdują obecnie wyraz w występach i festiwalach, które witają turystów. Starożytny Chieng Ngam, zmodernizowany i rozwijający się Chieng Ngam, to żywy obraz, który turyści z daleka z łatwością rozpoznają, gdy przybywają do tej krainy. Zdjęcie: Huu Vi

Źródło: https://baonghean.vn/ve-mien-tay-xu-nghe-kham-pha-muong-chieng-ngam-post277881.html