Sobre o Patriarcado Budista Vietnamita

BAC NINH - Bac Ninh - A terra natal de Bac é famosa por seus pagodes antigos, tranquilos e sagrados. Quase todas as vilas em Bac Ninh têm um pagode, que é o centro das crenças e religiões locais, convergindo bons valores culturais tradicionais. Um dia, no início de julho, visitei o Pagode Dau, também conhecido como Pagode Dien Ung, conhecido como o "Templo Ancestral do Budismo Vietnamita".

O pesquisador de folclore Nguyen Quang Khai, que publicou muitos livros sobre o budismo em Bac Ninh , compartilhou: Ao falar sobre budismo e pagodes em Bac Ninh, é impossível não mencionar o Pagode Dau. A região de Dau - Luy Lau é o primeiro lugar onde o budismo foi introduzido em nosso país. Há muitas razões diferentes pelas quais, desde o início da Era Comum, monges estrangeiros (Índia, Ásia Central, China...) escolheram a região de Dau - Luy Lau para praticar e estudar o budismo: eles podem ter seguido navios mercantes como os monges Khau Da La, Ma Ha Ky Vuc; eles também podem ter ido para Luy Lau para evitar o caos que acontecia em seu país de origem, como no caso de Mau Tu; ou outra razão é que eles seguiram seus pais para Giao Chau para negociar, como no caso de Khuong Tang Hoi...

Relíquia nacional especial do Pagode Dau (bairro Tri Qua).

Os ensinamentos budistas guiam as pessoas à compaixão, à bondade, ao amor e à benevolência, enquanto as crenças indígenas da região de Dau-Luy Lau promovem o estilo de vida de "uma paciência, nove gentilezas", "um cavalo doente, todo o estábulo desiste da pastagem" e "ame os outros como a si mesmo"... Devido a essas semelhanças, quando o budismo foi introduzido em Luy Lau, ele rapidamente se harmonizou, assimilou e assimilou, criando uma identidade cultural vietnamita imbuída do espírito de tolerância e amor. A região de Dau-Luy Lau não é apenas o ponto de partida do budismo, mas também o lugar onde o confucionismo, o budismo e o taoísmo convergem, permeando a vida do povo vietnamita com profundos valores humanos.

Apesar de muitas mudanças históricas, o Pagode Dau ainda mantém sua posição como o centro do budismo no país. Durante a Dinastia Tran, o Pagode Dau foi restaurado em grande escala pelo renomado estudioso Mac Dinh Chi, com a arquitetura de "um pagode de cem cômodos, uma torre de nove andares e uma ponte de nove vãos". Durante a Dinastia Le Trung Hung, o pagode foi restaurado e ampliado em grande escala por nobres, oficiais da corte e moradores locais, seguindo a arquitetura "público interno, privado externo", incluindo obras como: o Portão Tam Quan, a sala da frente, a Torre Hoa Phong, o salão da frente, o salão dos fundos, a casa ancestral, a casa-mãe, o jardim da torre...

Quanto mais aprendo, mais entendo por que os antigos chamavam Bac Ninh de terra sagrada. Não apenas por causa dos livros de história, mas também porque este lugar possui pagodes silenciosos como espelhos antigos que refletem a profundidade da cultura vietnamita, onde as pessoas se encontram em tranquilidade e paz. Ir ao pagode não é rezar, mas ouvir o coração, entender que, em meio à correria, ainda existem lugares tranquilos para os quais podemos retornar...

Hoje, o Pagode Dau ainda preserva basicamente sua arquitetura antiga. Bem no meio do pátio do pagode, a Torre Hoa Phong ergue-se alta e silenciosa. Sob a sombra da torre, sente-se como se houvesse um riacho invisível espalhando tranquilidade a cada respiração. A Torre Hoa Phong é construída em tijolos, quadrada, com 15 m de altura e três andares enormes. No piso inferior, no interior, encontram-se quatro estátuas de Kim Cuong nos quatro cantos, acima das quais pendem sinos e gongos de bronze. Do lado de fora, aos pés da torre, encontram-se duas antiguidades preciosas: estátuas de carneiros em pedra, vestígios da cultura da Ásia Central, e a estela Hoa Phong do pagode Co Chau Dien Ung. Cada antiguidade é uma "testemunha" que narra silenciosamente a jornada da existência do pagode por milhares de anos.

O centro de culto do Pagode Dau é o Salão Superior, com a estátua do Buda Phap Van no centro. A estátua de Phap Van tem quase 2 metros de altura, um rosto feminino e olhos que parecem escutar algo das profundezas da humanidade. Em ambos os lados, encontram-se estátuas de Kim Dong e Ngoc Nu; abaixo, estátuas de Ba Trang e Ba Do – considerados nobres da dinastia Le-Trinh que fizeram grandes contribuições para a restauração do pagode. Essas estátuas não são apenas obras-primas da escultura do século XVIII, mas também refletem a harmonia entre o budismo e as crenças populares.

Em particular, o Pagode Dau preserva atualmente muitos conjuntos de xilogravuras antigas, incluindo centenas de xilogravuras divididas em diferentes conjuntos, como: Co Chau Phat Ban Hanh, Co Chau Luc, Co Chau Nghi, Tam Giao... que são documentos raros que registram a história do budismo vietnamita. Essas xilogravuras mostram que o governador Si Nhiep foi quem esculpiu as estátuas de Tu Phap (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) – os quatro deuses naturais da Nuvem, Chuva, Trovão e Relâmpago – e construiu quatro pagodes para adorá-los, iniciando um fluxo de crenças espirituais ao longo da história da nação. Em 2024, as xilogravuras do Pagode Dau, datadas de 1752 a 1859, foram reconhecidas pelo Primeiro Ministro como um tesouro nacional.

Especialistas em cultura e história afirmam que, a partir do centro de Dau-Luy Lau, o budismo se desenvolveu e se espalhou por todo o país. Monges posteriores deram continuidade às raízes do budismo de Luy Lau como base sólida para o nascimento e desenvolvimento do budismo posterior, especialmente da seita Truc Lam Zen. A seita Truc Lam Yen Tu Zen absorveu a quintessência do passado e sintetizou as contribuições da época, abrindo um movimento de estudo do budismo com o espírito de engajamento no mundo, intimamente ligado à vida das pessoas e ao espírito de patriotismo e amor ao povo, contribuindo para a criação da identidade única do budismo vietnamita.

Quanto mais você se aprofunda, mais entende por que os antigos chamavam Bac Ninh de terra sagrada. Não apenas por causa dos livros de história, mas também porque este lugar possui pagodes silenciosos como espelhos antigos que refletem a profundidade da cultura vietnamita, onde as pessoas se encontram em tranquilidade e paz. Ir ao pagode não é rezar, mas ouvir o coração, entender que, em meio à correria, ainda existem lugares tranquilos para os quais podemos retornar... A vitalidade do Zen é interna, não externa, e a fonte do Budismo ainda é constantemente nutrida na consciência vietnamita dessa forma.

Viet Thanh

Fonte: https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg