Sedan FN:s organisation för utbildning , vetenskap och kultur (UNESCO) den 9 december 2025 upptogs folkmålningen Dong Ho på UNESCO:s lista över immateriella kulturarv. Vietnam har nu 17 immateriella kulturarv.
De 17 immateriella kulturarvsplatserna i Vietnam som finns med på UNESCO:s lista har ett enormt värde och bekräftar den vietnamesiska kulturens mångfald, unikhet och djupa humanistiska natur. De bidrar till att bevara traditionella essenser, stärka Vietnams internationella position och främja turism och lokal ekonomisk utveckling genom värden som musik (Nha Nhac, Gong-musik), scenkonst (Quan Ho, Ca Tru, Xoe Thai, Hat Xoan), trosuppfattningar (Hung Vuong-dyrkan, modergudinnans dyrkan), festivaler (Giong-festivalen, Via Ba-festivalen) och hantverk (Cham-keramik, Dong Ho-målningar), vilket återspeglar distinkta identiteter och samhällssammanhållning.
Att bli upptagen på UNESCOs lista är en stark motivation för samhällen att bevara och föra vidare dessa kulturarv till kommande generationer, samtidigt som det skapar möjligheter för utveckling av kulturturism , ekonomin och förbättringar av lokalbefolkningens liv.
1. Hue Royal Court Music (upptagen av UNESCO år 2003)
Hovmusik uppstod under Ly-dynastins tidiga år (1010-1225). Det var dock inte förrän under Nguyen-dynastin (1802-1945) som denna musikaliska form verkligen blomstrade.
Hovmusikens musik är elegant och helig, ofta framförd under högtidliga hovceremonier, religiösa ritualer och var oumbärlig under den dynastin.
Från och med denna tidpunkt blev Hues hovmusik nära förknippad med Hues kungliga hov och utvecklades enligt en standardiserad, systematisk modell med hundratals musikstycken.
Ett utmärkande drag för hovmusik är dess allomfattande natur, som omfattar alla andra musikgenrer, från ceremoniell musik (som används i stora och små hovceremonier och i tempel), kammarmusik, teatermusik och till och med danser, där varje genre har sina egna dedikerade artister för skapande och framförande.
Reglerna för orkesterstorlek, framförandestil och musikaliskt innehåll i Nha Nhac är mycket strikta, vilket återspeglar ett mycket strukturerat estetiskt ramverk som kan återspegla den samtida monarkins tankar och filosofiska begrepp.
2. Gongkulturområdet i centrala höglandet (inskrivet av UNESCO år 2005)
Gongar och cymbaler är gjorda av kopparlegering, ibland blandad med guld, silver eller svart koppar. Gongar har knoppar, medan cymbaler inte har det. Dessa musikinstrument finns i många storlekar, med diametrar från 20 till 50-60 cm, och de största når 90-120 cm.
Gongar kan användas individuellt eller i set om 2 till 12 eller 13, och på vissa ställen till och med upp till 18-20. I en set med gongar är modergongen (huvudgongen) den viktigaste.
Gongar kan slås med en klubba eller stansas med handen. Vissa etniska grupper använder till och med tekniker som att dämpa ljudet med vänster hand eller skapa melodier på en gonggong...
Den 25 november 2005 erkändes Gong-kulturområdet i de centrala högländerna officiellt av UNESCO som ett mästerverk av mänsklighetens muntliga och immateriella kulturarv.
3. Quan Ho-folksånger av Bac Ninh (inskrivna av UNESCO år 2009)
Quan Ho-folksånger är en form av uppvaktningssång. Manliga sångare i traditionella sidenrockar och turbaner, och graciösa kvinnliga sångare i traditionella flerskiktade klänningar och koniska hattar, sjunger tillsammans i en uppmaningssångsstil. Dessa enkla, innerliga sånger, framförda utan musikaliskt ackompanjemang, är fulla av musikalitet och återspeglar Quan Ho-folkets förfinade kultur.
De flesta Quan Ho-sånger följer sex-åtta-taktaren eller variationer av sex-åtta-taktaren, även om vissa är i prosaform. Varje Quan Ho-sång har sin egen unika melodi. Med ett rikt antal sånger och melodier (över 500 sånger och 213 melodier), framförda med distinkt och unik sångkonst, kan Quan Ho-folkmusiken sägas ha nått toppen av nationell poesi och musik.
Den 30 september 2009 erkändes Quan Hos folksånger av Bac Ninh officiellt av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.
4. Ca Tru-konst (upptagen på UNESCO:s lista 2009)
Denna konstform, även känd som "ả đào" eller "cô đầu"-sång, var mycket populär i vietnamesiskt kulturliv från 1400-talet och hade en unik skönhet som ingen annan sångform kan ersätta. Det är en harmonisk blandning av poesi, musik, språk och livsfilosofi – där lyssnarna inte bara njuter av sången utan också uppfattar ett kulturellt djup, ett uråldrigt och elegant estetiskt rum.
Ca trù-sång kräver kvinnliga sångerskor med starka, djupa och resonanta röster. Det musikaliska ackompanjemanget för sångaren inkluderar đàn đáy (en typ av luta), en liten trumma (kallad "trống chầu") och en klapp (kallad "cỗ pách"), alla spelade av sångaren.
I Ca Tru-konsten spelar musikern och sångaren huvudrollerna. Personen som spelar den ceremoniella trumman är dock både subjektet och objektet. Den ceremoniella trumman producerar ett "tam"-ljud när piskan träffar trumskinnet och ett "chatt"-ljud när piskan träffar trumkroppen.
Klapparna styrs av sångaren. De är gjorda av tjocka bambupinnar, nästan lika stora som ett glasskåp. Ett par klappar består av en stor klapp och en mindre klapp; en tung, en lätt; en rund, en spetsig; en delad i två. Den runda klappen representerar yang, den delade representerar yin; den harmoniska kombinationen av yin och yang återspeglar den vietnamesiska livsfilosofin.
Varje musikstycke har vanligtvis en introduktion. Detsamma gäller för Ca Trus sång. Innan sången börjar flätas fem rytmiska klappar, tillsammans med trummor och stråkinstrument, samman likt ljudet av siden, bambu och pärlor som glider på en jadeplatta – ett ljud som är både innerligt, varmt och sublimt, och som upprepas många gånger genom hela stycket.
Den 1 oktober 2009 upptogs Ca Trú på UNESCOs lista över immateriella kulturarv i behov av akut skydd.
5. Giong-festivalen vid Phu Dong-templet och Soc-templet (upptagen på UNESCO:s lista över platser år 2010)
Giongfestivalen i Phu Dong-templet (Phu Dong-kommunen, Hanoi - Sankt Giongs födelseplats) äger rum från den 7:e till den 9:e dagen i den 4:e månmånaden. Giongfestivalen i Soc-templet (Soc Son, där Sankt Giong steg upp till himlen på hästryggen) äger rum från den 6:e till den 8:e dagen i den 1:a månmånaden.
Denna unika festival uppfyller kriterierna för ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten, bevarat av samhället, fört vidare från generation till generation, vårdat som en del av dess identitet, innehållande skapelser av global betydelse och uttryckande ambitioner om ett välmående liv för varje familj och för fred för nationen och världen.
Den 16 november 2010 skrevs Giong-festivalen vid Phu Dong-templet och Soc-templet officiellt in på listan över representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.
6. Xoan sångkonst (inskriven av UNESCO 2011 och 2017)
Xoan-sång, även känd som Lai Len-sång, Dum-sång, tillbedjanssång eller tempelportssång, härstammar från sångformen i tillbedjan av Hung-kungarna. Detta är en av de unika kulturella aktiviteterna för folket på Phu Tho.
När den framförs i sin helhet följer Xoan-sången dessa steg: Tillbedjanssånger (till minne av de hängkungarna, gudarna, de som bidrog till folket och nationen, och klanernas förfäder), Rituella sånger (som prisar naturen, människorna, produktionslivet och samhällsaktiviteter), Festivalsånger (som uttrycker livssträvanden och kärlek mellan män och kvinnor med lyriska och glädjefyllda melodier, framförda genom call-and-response-sång mellan lokala unga män och kvinnor och de manliga och kvinnliga sångarna i Xoan-truppen...).
Den 24 november 2011 infördes xoansång på listan över immateriella kulturarv i behov av brådskande skydd. Och den 8 december 2017 tog UNESCO bort xoansången från listan över immateriella kulturarv i behov av brådskande skydd och införde den på den representativa listan över mänsklighetens immateriella kulturarv.
7. De hängande kungarnas dyrkan (inskriven av UNESCO 2012)
Enligt legenden var Hung Vuong son till Lac Long Quan (av draklinjen) och Au Co (av älvlinjen), och spelade en avgörande roll i etableringen av den antika staten Van Lang. För samhällena kring Hung-tempelområdet (Phu Tho-provinsen) anses Hung Vuong också vara den förfäders gudom som förknippas med jordbruk, och lärde människor att plöja åkrar och plantera ris, och gav andlig energi till marken, husen, grödorna och boskapen, vilket säkerställde rikliga skördar.
Med denna djupa övertygelse har det vietnamesiska folket i tusentals år skapat, utövat, vårdat och fört vidare Hung Kings dyrkanstradition för att uttrycka sin tacksamhet till sina förfäders grundare. Den mest typiska manifestationen av Hung Kings dyrkanstradition i Phu Tho är Hung Kings minnesceremoni, som hålls årligen den 10:e dagen i den tredje månmånaden på den historiska platsen Hung Kings tempel.
Utöver det förfäders land, för att fira de hängande kungarnas förtjänster, har orter över hela landet helgedomar för de hängande kungarna, såsom i Hanoi, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Hue, Lam Dong, Ho Chi Minh-staden, etc. Varje år organiserar provinser och städer rökelseofferceremonier i enlighet med de allmänna riktlinjerna från ministeriet för kultur, sport och turism på ett högtidligt och respektfullt sätt, för att uttrycka tacksamhet och uppskattning för förfäders förtjänster och de hängande kungarnas nationsbyggande ansträngningar.
Den 6 december 2012 skrevs dyrkan av de hängande kungarna in av UNESCO på listan över representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.
8. Sydvietnamesisk folkmusik (UNESCO-inskrivning år 2013)
Don ca tai tu är en distinkt folkkonstform från den södra delen av Vietnam, som utvecklades från slutet av 1800-talet. Den är skapad baserad på ceremoniell musik, hovmusik och de ljuva, djupa melodierna från folksånger från centrala och södra Vietnam.
Detta är en unik konstform från södra Vietnams flod- och trädgårdsregion, en delikat och harmonisk blandning av musik, text och framträdande, som återspeglar essensen av vår nations tusenåriga kultur samtidigt som den förkroppsligar de särpräglade egenskaperna hos folket i söder – hårt arbetande, enkla, ärliga, generösa, ridderliga, modiga och djupt humana.
Den 5 december 2013 infördes sydvietnamesisk folkmusik (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) officiellt på listan över representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.
9. Ví och Giặm folksånger från Nghe Tinh (inskrivna av UNESCO 2014)
Ví- och Giặm-folksånger från Nghe Tinh är två stilar av folksång utan musikalisk ackompanjemang, skapade och förda vidare av samhällena i provinserna Nghe An och Ha Tinh under deras arbets- och produktionsaktiviteter, och nära förknippade med Nghe Ans folks vardagsliv.
Ví- och Giặm-folksångerna från Nghe An-provinsen framförs ofta i vardagen: när man vaggar spädbarn till sömns, arbetar på fälten, ror båtar, väver tyg, maler ris, etc. Därför är dessa sångstilar uppkallade efter olika arbetsformer och vardagsliv, såsom: Ví för tygvävarna, Ví för stickvävarna, Ví för hattmakarna, Ví för vedmakarna, Ví för bergsklättring, Ví för båtmännen, Giặm-vaggvisor, Giặm-berättelser, Giặm-råd…
Den 27 november 2014 erkändes Ví- och Giặm-folksångerna från Nghe Tinh officiellt som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.
10. Dragkampsceremonin och -leken (UNESCO-listad 2015)
Dragkampsritualen och -leken utövas i stor utsträckning i risodlingskulturer i många östasiatiska länder och betyder böner om gynnsamt väder, rikliga skördar eller förutsägelser relaterade till jordbrukets framgång eller misslyckande.
I Vietnam är dragkampsritualerna och spelet koncentrerade till Midland, Red River Delta och norra centrala regionerna, med centra i Phu Tho, Bac Ninh-provinserna och Hanoi. Dessutom utövas arvet regelbundet av etniska grupper i de norra bergsområdena, såsom Tay-, Thai- och Giay-folket – som var bland de tidigaste risodlarna i historien.
Den 2 december 2015 skrevs dragkampsritualen och -leken i Vietnam, Kambodja, Sydkorea och Filippinerna officiellt in av UNESCO på den representativa listan över mänsklighetens immateriella kulturarv.
11. Det vietnamesiska folkets utövande av dyrkan av modergudinnan Tam Phu (UNESCO-inskrivning år 2016)
Den vietnamesiska tron på dyrkan av den Trefaldiga Modergudinnan är en blandning av inhemsk vietnamesisk religion och inslag av importerade religioner som taoism och buddhism. Från 1500-talet och framåt blev utövandet av denna tro en kulturell aktivitet med ett djupt inflytande på det vietnamesiska folkets sociala liv och medvetande.
Genom den konstnärliga kombinationen av folkkulturella element (kostymer, musik, ceremoniell sång, dans, folkuppträdanden i andebesättningsritualer och festivaler) fungerar utövandet av dyrkan av den trefolika modergudinnan som ett "levande museum" som bevarar det vietnamesiska folkets historia och kulturella identitet. Genom detta uttrycker vietnameserna sina åsikter om historia, kultur, könsroller och etnisk identitet. Styrkan och betydelsen av utövandet av dyrkan av den trefolika modergudinnan ligger i dess förmåga att möta människors dagliga behov och strävanden: att söka rikedom, välstånd och hälsa.
Den 1 december 2016 skrevs den vietnamesiska sedvänjan att dyrka Modergudinnan i de Tre världarna officiellt in av UNESCO på den representativa listan över mänsklighetens immateriella kulturarv.
12. Bài Chòi Art of Central Vietnam (UNESCO-inskription 2017)
Konstformen Bài Chòi i centrala Vietnam (i provinserna Quang Tri, Hue, Quang Ngai, Khanh Hoa och Da Nang…) har sitt ursprung i behovet av kommunikation mellan vakttorn på fälten och plantagerna.
Bài Chòi är både en form av improvisationskonst och ett roligt, intellektuellt stimulerande folkspel (som kombinerar musik, poesi, skådespeleri, måleri och litteratur). Det har två huvudformer: "Att spela Bài Chòi" och "Att framföra Bài Chòi".
Den 7 december 2017 skrevs Bài Chòi-konstformen från centrala Vietnam officiellt in av UNESCO på den representativa listan över mänsklighetens immateriella kulturarv.
13. De dåtida rituella sedvänjorna hos Tay-, Nung- och thaifolket (inskrivet på UNESCO:s lista 2019)
Then singing är en omfattande folkkonstform som omfattar sång, musik, dans och teaterföreställningar. Utövandet av Then är en oumbärlig ritual i Tay-, Nung- och thailändarnas andliga liv, koncentrerade till Vietnams nordvästra och nordöstra provinser, och återspeglar deras övertygelser om mänskligheten, naturen och universum.
Then-ritualen praktiseras vid viktiga händelser, nyårsfiranden eller i ceremonier för fred, för att avvärja olycka, för att be om en god skörd, för att gå ut på fälten och för att ge välsignelser... Then förs alltid vidare muntligt under ritualen, vilket visar kontinuitet mellan generationer.
Then-mästare spelar en nyckelroll i att överföra relevanta färdigheter och hemligheter; vissa Then-mästare utför cirka 200 Then-ritualer per år.
Den 13 december 2019 skrevs de dåvarande rituella sedvänjorna hos Tay-, Nung- och thaifolket officiellt in av UNESCO på den representativa listan över mänsklighetens immateriella kulturarv.
14. Thailändsk Xoe-dans (UNESCO-inskrivning år 2021)
Thailändsk Xoe-dans är en unik traditionell dansform som har en viktig plats i det thailändska samfundets liv i de nordvästra provinserna i Vietnam.
Grundrörelserna i Xòe-dansen innebär att man lyfter armarna högt, öppnar dem, sänker dem, griper tag i handen på personen bredvid en och sedan rör sig rytmiskt tillsammans, med bröstet lätt böjt och ryggen lutad bakåt. Musiken till Xòe-dansen återspeglar också forntidens världsbild och livsfilosofi.
I december 2021 utsågs dokumentationen om thailändsk Xoe-danskonst till ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten av UNESCO.
15. Cham-keramikkonst (UNESCO-inskrivning år 2022)
Den unika keramikkonsten hos Cham-folket i byn Bau Truc (tidigare provinsen Ninh Thuan, numera provinsen Khanh Hoa) har funnits sedan slutet av 1100-talet.
Idag anses Bau Truc vara en av de få antika keramikbyarna i Sydostasien som fortfarande behåller de rudimentära keramikproduktionsmetoderna från årtusenden sedan.
Istället för att använda en drejskiva rör sig Cham-kvinnan bakåt runt råmaterialet för att forma produkten. Keramikpappret är oglaserat och torkat, sedan bränns det utomhus med ved och halm i 7 till 8 timmar…
Trots många ansträngningar för att bevara den riskerar dock Cham-keramikhantverket att utrotas.
Den 29 november 2022 infördes Cham-keramikkonsten officiellt på UNESCOs lista över immateriella kulturarv i behov av akut skydd.
16. Via Ba Chua Xu-festivalen på Samberget (UNESCO-inskrivning planerad till 2024)
Via Ba Chua Xu-festivalen på Samberget äger rum från den 22:a till den 27:e april enligt månkalendern, i Ba Chua Xu-templet och stenaltaret som är tillägnat henne på Samberget. Den inkluderar andliga ritualer och konstnärliga föreställningar som uttrycker den tro och tacksamhet som vietnamesiska, cham-, khmer- och kinesiska samhällen i Chau Doc, An Giang, har gentemot Moder Jord och Moderland.
Landets Fru är en vördad Modergudinna i dyrkan av kvinnliga gudar, alltid skyddande och bistånde av folket. Ritualerna och festivalerna tillägnade henne uppfyller tron och strävandena efter hälsa, fred och välstånd hos khmer-, cham-, kinesiska och vietnamesiska samhällen i Chau Doc, An Giang, såväl som invånare i den sydvästra regionen av Vietnam.
Via Ba Chua Xu-festivalen på Samberget är en fortsättning, assimilering, integration och skapelse av det vietnamesiska folket under processen med landåtervinning, och är en syntes av de vietnamesiska, cham-, khmer- och kinesiska etniska gruppernas dyrkan av modergudinnan.
Den 4 december 2024 utsågs Via Ba Chua Xu-festivalen på Samberget till ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten av UNESCO.
17. Dong Ho folkmålningskonst (UNESCO-inskrivning ska göras 2025)
Hantverket att tillverka Dong Ho-folkmålningar i Dong Khe-området, Thuan Thanh-distriktet, Bac Ninh-provinsen, har sitt ursprung för ungefär 500 år sedan. Samhället som utövar detta hantverk har skapat målningar med unika egenskaper vad gäller teman, trycktekniker, färger och grafik med hjälp av träblocktryck.
Temana för dessa målningar inkluderar ofta andaktsmålningar, festmålningar, historiska målningar, scener från vardagen och landskapsmålningar, förknippade med seden att hänga upp tavlor under månnyåret , midhöstfestivalen , förfäderdyrkan och gudomsdyrkan.
Ju mer du tittar på Dong Ho-folkmålningar, desto mer uppskattar du deras djupa kulturella betydelse, som innehåller dolda betydelser, påminnelser och detaljerade, omfattande läror om rätt och fel i livet, genomsyrade av en optimistisk, tillgiven och innerlig syn på livet.
Den 9 december 2025 skrevs hantverket att tillverka Dong Ho-folkmålningar in av UNESCO på listan över immateriella kulturarv i behov av akut skydd.
Källa: https://www.vietnamplus.vn/17-di-san-duoc-unesco-ghi-danh-nen-van-hoa-phong-phu-do-so-cua-dan-toc-post1082490.vnp
![[Foto] Avslutningsceremoni för den 15:e nationalförsamlingens 10:e session](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765448959967_image-1437-jpg.webp&w=3840&q=75)
![[Foto] Premiärminister Pham Minh Chinh har ett telefonsamtal med VD:n för Rysslands Rosatom Corporation.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765464552365_dsc-5295-jpg.webp&w=3840&q=75)
![[OFFICIELLT] MISA GROUP MEDDELAR SIN PIONJÄRLIGA VARUMÄRKESPOSITIONERING INOM BYGGAGENT-AI FÖR FÖRETAG, HUSHÅLL OCH MYNDIGHET](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/11/1765444754256_agentic-ai_postfb-scaled.png)
Kommentar (0)