Культурна орієнтація в туристичних місцях: збереження ідентичності чи слідування смакам?

Культурний туризм у Лао Каї стоїть на роздоріжжі: він може продовжувати розвиватися вшир, задовольняючи потребу в миттєвому «реєстрації», але поступово втрачаючи свою душу; або ж обрати шлях сталого розвитку, зберігаючи ідентичність за допомогою культурно орієнтованих рішень, пов'язуючи ремісників, дизайнерів, туристичний бізнес та громади.

Культурний туризм – це сила Лао Кая – від туманної Національної туристичної зони Са Па, особливого національного пам'ятника Му Канг Чай з терасованими полями, до сіл з традиційними ремеслами, які щороку приваблюють мільйони відвідувачів. Однак, окрім економічних вигод, реальність туристичних напрямків ставить питання: як збалансувати розвиток туризму, використання та збереження доходів, орієнтацію на культуру корінних народів, щоб уникнути непорозумінь чи спотворення національної ідентичності?

Дорога, що веде до туристичних визначних пам'яток комуни Та Ван, зазвичай кишить спеціалізованими кіосками, виробами ручної роботи та пунктами прокату костюмів для фотозйомки. Це відоме місце реєстрації: водоспади, дерев'яні будинки, традиційні ремісничі зони – все це створює привабливу картину. Серед цих кольорів багато магазинів демонструють та прокатують барвисті костюми в монгольському та китайському стилях; кольори та візерунки не є традиційними костюмами народу монг у Та Ван.

Так само, в Му Канг Чай – місці, відомому своїм особливим національним пам'ятником – терасованими полями, туристи часто одягають модернізовані етнічні костюми для фотографування, з візерунками та дизайном, що дуже відрізняються від традиційних костюмів місцевого народу монг. Такі костюми приваблюють туристів своєю унікальністю, тому місцеві служби готові задовольнити попит. Якщо ця тенденція продовжиться, ризик розмиття або спотворення культурного образу корінних народів неминучий.

Багато туристів, особливо молодь, приїжджають до місць реєстрації, таких як Та Ван або Му Канг Чай, з головною метою зробити вражаючі фотографії та поділитися ними в соціальних мережах. Коли магазини здають в оренду барвисті, зручні та легкі в позуванні костюми, покупці часто обирають їх, не знаючи багато про їхнє походження та культурне значення.

Пані Нгуєн Хьонг, туристка з Ханоя, поділилася: «Я приїхала до Та Ван, бо побачила багато гарних фотографій в інтернеті. Коли я брала одяг напрокат, мене цікавило лише те, чи добре він виглядає на фотографіях. Я не знаю точно, чи це традиційні костюми місцевого народу монг, чи ні. Якби я точно знала, я б подумала про пошук більш місцевого вбрання».

Причина, чому пані Ле Ту з Хошиміна обрала нетрадиційний одяг, проста: «Мені подобається колір і стиль, магазин представив гарний одяг, я його носила, але не дослідила його ретельно».

Власники послуг, постачальники послуг з прокату костюмів і навіть екскурсоводи не повністю навчені цінності, символіці та відмінностям між етнічними костюмами. Без чітких вивісок чи етикеток туристи легко плутаються або вибирають костюми на основі пропозицій продавця. Крім того, привабливі костюми здаються в оренду швидше та вигідніше, ніж традиційні костюми, які потребують більше матеріалів, зусиль та витрат. Підприємства та домогосподарства часто надають перевагу легкопроданим дизайнам, приділяючи мало уваги культурній автентичності.

З іншого боку, ринок моди через соціальні мережі та електронну комерцію сприяє напливу іноземних дизайнів одягу на туристичні напрямки. Коли імпортовані або скопійовані дизайни вважаються «кращими», пункти прокату одягу готові імпортувати їх, щоб задовольнити смаки, незалежно від того, чи є вони «культурно доречними чи ні».

Дизайнери стверджують, що костюми народу монг чи будь-якої іншої етнічної групи мають свою власну красу. Майстерно стилізовані костюми дуже привабливі, оскільки вони шанують ідентичність і відповідають потребам сучасної моди. Проблема полягає в тому, що потрібна орієнтація, така як популяризація стандартних стилізованих моделей, співпраця з місцевими майстрами, навчання власників служб прокату костюмів, щоб вони знали, як точно представити походження та значення костюмів.

Пан Нгуєн Мань Хунг, голова Асоціації народної культури Єн Бай, який багато років вивчає народну культуру, наголосив: «Власником культури є громада. Коли туризм експлуатує форми, кольори та костюми без участі, контролю та спільних переваг місцевої громади, існує ризик змін, навіть втрати основних цінностей».

Повага до місцевої культури не означає зменшення доходів. Навпаки, туристичні продукти з чіткою ідентичністю будуть більш конкурентоспроможними, приваблюватимуть клієнтів, які справді зацікавлені в культурі, створюючи додану вартість (вищі ціни, триваліше перебування, стале споживання). Інвестування в якісні продукти (стандартні костюми, екскурсії з гідом, майстер-класи з виготовлення парчі) допомагає підвищити цінність послуг, одночасно передаючи переваги громаді.

Голова Асоціації народної культури Єн Бай Нгуєн Мань Хунг запропонував: Необхідно розробити стандарти для ідентифікації традиційних костюмів. У рамках цього функціональний сектор координуватиме свою діяльність зі старійшинами села та ремісниками для опису та зберігання стандартних зразків костюмів. Видавати сертифікати на стандартні традиційні вироби одягу та створювати ідентифікаційні дані для пунктів прокату – офіційних точок продажу. Навчати команди з обслуговування, наприклад, проводити тренінги з костюмів, їх походження, значення та способів представлення костюмів туристам.

Поряд із цим, внутрішня комунікація через дошки з підписами та плакати в пунктах прокату пояснює різницю між «оригінальними» костюмами та креативними або імпортними костюмами. Крім того, розробляйте стилізовані костюми відповідно до місцевої культури. Заохочуйте стилізовані дизайни на основі традиційних моделей, спрощені для зручності носіння, зберігаючи при цьому характерні кольори та візерунки.

Необхідно обмежити продаж костюмів, натхненних іноземними мотивами, які презентуються як «місцеві костюми». Організувати комунікаційні кампанії для туристів у дусі поваги до ідентичності та вибору традиційних костюмів. Інтегрувати культурно-освітній контент у тури, щоб зробити враження глибшим, а не просто «реєстрацією». Держава та туристичні підприємства повинні підтримувати та стимулювати майстерні з пошиття традиційних костюмів, просуваючи культурні історії, пов’язані з цією продукцією.

Культурний туризм у Лао Каї стоїть на роздоріжжі: він може продовжувати розвиватися вшир, задовольняючи потребу в миттєвому «реєстрації», але поступово втрачаючи свою душу; або ж обрати шлях сталого розвитку, зберігаючи ідентичність через культурно орієнтовані рішення, що об’єднують ремісників, дизайнерів, туристичний бізнес та громади. Орієнтація від сьогодні – через стандарти костюмів, навчання працівників сфери послуг, прозорі етикетки, заохочення стандартних стилізованих костюмів, допоможе Лао Каю як зберегти унікальні культурні цінності, так і підвищити туристичну цінність у довгостроковій перспективі.

Джерело: https://baolaocai.vn/dinh-huong-van-hoa-tai-cac-diem-du-lich-giu-ban-sac-hay-chieu-theo-thi-hieu-post882590.html