Kulturní tok, viděný lidmi z Quang Namu

Quang Nam byl v roce 1471 pojmenován a prohlásil jeho svrchovanost králem Le Thanh Tongem. Rozkládal se na velké ploše, od jižního průsmyku Hai Van až po horu Da Bia, včetně mnoha pobřežních provincií v centrální oblasti. Proto není třeba se o kultuře země Quang příliš hádat, jelikož ta vždy zahrnuje i kulturu Da Nangu.

Kulturní identita provincie Quang Nam musí být uznána a v novém rozvojovém procesu řádně zařazena. (Ilustrační obrázek: Tanec v chrámu My Son. Foto: LTK)

Proud kultury je neoddělitelný.

Kultura je trvalá podstata, předávaná z generace na generaci.

Dříve nebyl Da Nang administrativním názvem místa, ale jednoduše názvem námořního přístavu, který byl během feudální éry vždy považován za vojenské obranné místo.

24. května 1889 Francouzi založili město Da Nang pod jurisdikcí provincie Quang Nam . Později, po několika odděleních a sloučeních, 1. ledna 1997, byl Da Nang opět oddělen od provincie Quang Nam a stal se centrálně řízeným městem - hospodářským centrem regionu Centrální a Střední vysočiny.

Po celou svou staletou historii zůstala kultura Da Nangu kulturou Quang Namu. Kultury Quang Namu a Da Nangu vždy tvořily jedno.

Lze oddělit administrativní místa, ekonomická a politická centra, ale kulturu oddělit nelze.

Protože kultura je nepřetržitý tok, tichý a neustále se pohybující zdroj s trvalým významem a neustále se rozvíjejícím v rámci jádrové biosféry, který vždy zahrnuje dědičnost, transformaci, integraci, interakci a neustálé exponenciální naplňování.

Tváří v tvář novým příležitostem zůstává Da Nang i nadále politickým a ekonomickým centrem celého regionu a ekonomickým motorem jak pro střední Vietnam, tak pro Centrální vysočinu.

Da Nang by se mohl stát také kulturním centrem bohatým na kulturu Quang Namu, kdyby věděl, jak evokovat a probouzet dlouholeté kulturní nuance předávané od svých předků, prvky, které formovaly tradice v historii regionu.

To vyžaduje vizi těch, kterým historie a lid svěřily důležité úkoly, a také přístup, spolupráci a přínos všech občanů, včetně intelektuálů a kulturních osobností.

Země bohatá na kulturu nikdy nebude postrádat kultivované lidi, protože kultura v konečném důsledku vždycky pochází z lidí.

Interference a transformace

Historicky sloužila provincie Quang Nam jako brána pro mezinárodní obchod přes obchodní přístav Hoi An.

Toto místo je také ranou globalizovanou městskou oblastí od feudálního období, která brzy absorbovala ducha demokracie a lidského uvědomění, osvobozená od omezení feudální ideologie, která dominovala po tisíce let.

Lidé v této zemi, kde „zatím neprší, ale už je vše prosáklo“, se stali citlivými k novému, krásnému, k jádru lidské kultury; a probudili lidské vlastnosti – vrozenou dobrou povahu – lidských bytostí.

Lidé často hovoří o vlastnostech, které ukazují osobnost lidí kmene Quang, jako například: hádavost, arogance, klaunství, hravost, aktivita...

Tyto osobnostní rysy lze nakonec nalézt u lidí kdekoli, ale výraznější jsou v provincii Quang Nam, zejména sklon k hádkám a debatám.

„Quang Nam je hádavý“ je přesný závěr folklóru ze starověku. Zdůrazňuje výjimečnou osobnost obyvatel Quangu, která je ve srovnání s okolními lokalitami, jako jsou Quang Ngai, Binh Dinh a Thua Thien, předávána po mnoho generací a stává se tak jedinečnou vlastností/osobností lidí pocházejících z této země v porovnání s celou zemí.

Existuje úzká souvislost mezi intenzivním povědomím o nových věcech, touhou po samostudiu za účelem zlepšení vlastního porozumění a silnou schopností logického uvažování.

Duch sebevzdělávání a snahy o sebezdokonalování představuje pro obyvatele Quang Namu pozitivní přístup k životu. Právě to podporuje intelektuální sílu, národní hrdost, vlastenectví a rozhodný postoj proti zahraniční invazi.

Právě skrze pochopení a poznání se člověk stává rozhodně přímočarým, tvrdohlavě a vzdorovitě se staví proti nespravedlnosti a iracionalitě; miluje krásu a uměleckou tvorbu; umí uplatnit vlastnosti humoru v životě i v umění; a umí se plně věnovat hře i práci, včetně putování v umělecké tvorbě a činů oddanosti vlastním ideálům v životě.

Obři myšlení a činu

Klíčovými postavami kultury Quang Nam jsou ti, kteří jednají ve prospěch lidstva, zanechávají po sobě dobrou pověst pro potomky a jsou uctíváni jako „významní učenci Quang Namu“.

Jsou to intelektuálové, kteří pokračují v tradici učení se vietnamské kultuře od „severních učenců“, ale nezastavují se pouze u rozsahu učení a vědí pouze, jak myslet, jak si udržet vznešené postavení, ale také jsou to lidé činu, kteří vědí, jak se věnovat vznešeným ideálům ve prospěch komunity.

Jednat za definovaným cílem nebo ideálem, bez polovičatosti, ale spíše se zavázat k dosažení pravdy až do samého konce s rozhodným přístupem, i když si uvědomujeme, že to může někdy stát člověka pověst/kariéru a dokonce i život.

Lidé z Quang Namu jsou od přírody přímočarí, bez předstírání nebo přikrášlování, jejichž cílem je potěšit ostatní. Díky své přímočarosti a odvaze mohl Pham Phu Thu radit císaři Tu Ducovi; Phan Chau Trinh napsal Sedm článků, které vyjmenovávají sedm zločinů císaře Khai Dinha a zasluhují si sťatí; a Phan Khoi veřejně napsal Kritiku literárního vedení, v níž odsoudil konformitu a rigiditu...

Provincie Quang Nam je rodištěm renomovaných učenců, vlastenců, kteří bojovali proti cizím útočníkům a obětovali se pro zemi, nebo reformátorů a revolucionářů, kteří chtěli přinést lidem prosperitu a národu mír – „gigantů“ v myšlení i činu, jejichž životní příběhy, ačkoli odlišné, zanechaly trvalé dědictví pro budoucí generace.

Jsou to „Pět fénixů vznášejících se společně“, „Čtyři hrdinové“, „Čtyři vynikající osobnosti“, „Čtyři tygři“, „Tři talenty“... – jednotlivci s vroucími vlasteneckými kulturními kvalitami, kteří se vždy věnovali službě své zemi.

Dá se s jistotou říci, že počet významných osobností ztělesňujících kulturního ducha Quang Namu je tak obrovský, že je těžké je všechny vyjmenovat. Každý člověk přispívá v jiné oblasti a může mít odlišné názory, ale všichni přispívají pozitivně, projevují humanistického ducha a pomáhají pozvednout kulturní identitu Quang Namu.

Nové kulturní centrum čerpající inspiraci z regionu Quảng.

Čas je svědkem dějin. Pohyb dějin se vždy odehrává pod přísným a milosrdným pohledem času.

Abychom vytvořili model budoucí kultury, musíme začít s lidmi, kteří vědí, jak naslouchat hlasu minulosti.

Lidé, kteří tvoří kulturu Quang Namu, jsou činorodí, vždy usilující a průkopníci ve snaze o skutečné štěstí a blahobyt své komunity.

Aby si člověk uvědomil základní podstatu, musí být citlivý, otevřený a akceptovat odlišnosti, aby našel pravdu z minulosti, která bude vodítkem pro budoucnost.

Kultura Quang Namu čelí nové příležitosti, posunu v pohledu směrem k Da Nangu jakožto ústřednímu centru. Nová éra otevírá nové kulturní centrum.

Vzhledem k tomu, že politické centrum disponuje obrovským ekonomickým potenciálem, projdou i sociální a kulturní instituce mnoha pozitivními změnami a vývojem. Toto nové centrum se svými novými institucemi nepochybně vytvoří nový model kultivovaných jedinců.

Dnešní kulturní plánovači budou mít jasnou vizi budoucího rozvoje města, která bude stavět na podstatě minulosti, plně ji využívat a propagovat, s pevným základem a silným ekonomickým potenciálem, což jistě vytvoří mnoho příznivých mechanismů a příležitostí pro kulturní rozvoj.

Je to stejná kultura Quang Namu, ale po téměř šesti stech letech vývoje bude nové kulturní centrum v Da Nangu vyzařovat novou brilanci, prodchnutou inherentní humanistickou podstatou země a obyvatel Quang Namu.

Zdroj: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html