Kulturní tok, viděný lidmi z Quang Namu

Quang Nam byl v roce 1471 pojmenován a prohlásil jeho svrchovanost králem Le Thanh Tongem. Rozkládal se na velké ploše, od jižního průsmyku Hai Van až po horu Da Bia, včetně mnoha pobřežních provincií v centrální oblasti. Proto není třeba se o kultuře země Quang příliš hádat, jelikož vždy zahrnuje i kulturu Da Nangu.

Kulturní identita Quang Namu musí být uznána a správně zařazena do nové rozvojové cesty. (Ilustrační foto: Tanec v chrámovém komplexu My Son. Foto: LTK)

Nedělitelný tok kultury

Kultura je trvalé nahromadění podstaty, předávané z generace na generaci.

Dříve nebyl Da Nang administrativním názvem místa, ale pouze názvem námořního přístavu, který byl během feudálních dob vždy považován za vojenské obranné místo.

24. května 1889 Francouzi založili město Da Nang v rámci provincie Quang Nam . Později, po mnoha odděleních a sloučeních, 1. ledna 1997, byl Da Nang oddělen od provincie Quang Nam a stal se centrálně řízeným městem – hospodářským centrem regionu Centrální a Střední vysočiny.

V průběhu několika set let historie je kultura Da Nang stále kulturou Quang. Quang Nam a kultura Da Nang jsou vždy jedno.

Lze oddělit administrativní místa, ekonomická a politická centra, ale kulturu oddělit nelze.

Protože kultura je nepřetržitý tok, tichý a neustále se pohybující zdroj s věčným významem, který se stále více obohacuje, vyvíjejícím se směrem, v biosféře se základním významem, neustále dědí, přizpůsobuje se, integruje, prolíná a stále více se exponenciálně zaplňuje.

Tváří v tvář novým příležitostem zůstává Da Nang i nadále politickým a ekonomickým centrem celé země, ekonomickou lokomotivou pro centrální region a Centrální vysočinu.

Da Nang se také stane kulturním centrem se silnou kulturou Quang, pokud bude umět evokovat a probouzet dlouholeté kulturní nuance předávané od našich předků, které vytvořily tradice v historii země.

To vyžaduje vizi těch, kterým historie a lid svěřily důležité úkoly, a přístup, spolupráci a přínos všech lidí, včetně intelektuálů a kulturních pracovníků.

Kulturní zemi nikdy nechybí kulturní lidé, protože kultura koneckonců vždycky pochází z lidí.

Interference a adaptace

Provincie Quang Nam byla historicky mezinárodní obchodní branou přes obchodní přístav Hoi An.

Toto místo je také ranou globalizovanou městskou oblastí od feudálního období, která brzy absorbovala ducha demokracie a lidského uvědomění, osvobozená od omezení feudální ideologie, která dominovala po tisíce let.

Lidé v této zemi, kde „zatím neprší, ale už je vše prosáklo“, se stali citlivými k novému, krásnému, k jádru lidské kultury; a probudili lidské vlastnosti – vrozenou dobrou povahu – lidských bytostí.

Lidé často hovoří o vlastnostech, které ukazují osobnost lidí kmene Quang, jako například: hádavost, arogance, klaunství, hravost, aktivita...

Koneckonců, tyto osobnostní rysy lze nalézt u lidí kdekoli, ale v Quang Namu jsou výraznější, zejména hádavá/argumentativní povaha.

„Quang Nam je hádavý“ je přesný závěr folklóru ze starověku. Zdůrazňuje výjimečnou osobnost obyvatel Quangu, která je ve srovnání s okolními lokalitami, jako jsou Quang Ngai, Binh Dinh a Thua Thien, předávána po mnoho generací a stává se tak jedinečnou vlastností/osobností lidí pocházejících z této země v porovnání s celou zemí.

Existuje také úzký vztah mezi citlivostí na nové věci, touhou po samostudiu za účelem zlepšení vlastního uvědomění a schopností uvažování.

Duch sebevzdělávání za účelem sebevzdělávání je pozitivním přístupem obyvatel Quangu. Díky tomu vytváří silnou ideologii, národní hrdost, vlastenectví a nelítostný postoj proti cizím útočníkům.

A je to také díky porozumění, díky znalostem, že se stáváme rozhodně přímočarými, máme tvrdohlavý postoj, otevřeně se stavíme proti nespravedlnosti a iracionalitě; milujeme krásu a tvoříme umění; umíme uplatnit kvalitu humoru v životě i v umění; a umíme se zavázat k cíli jak ve hře, tak v práci, včetně putování v umělecké tvorbě a činů oddaných lidským ideálům.

Obři myšlení a činu

Lidé, kteří reprezentují kulturu Quang, jednají ve prospěch lidstva, zanechávají dobré jméno pro potomky a jsou uctíváni jako „slavní učenci Quang“.

Jsou to intelektuálové, kteří pokračují v tradici učení se vietnamské kultuře od „severních učenců“, ale nezastavují se pouze u rozsahu učení a vědí pouze, jak myslet, jak si udržet vznešené postavení, ale také jsou to lidé činu, kteří vědí, jak se věnovat vznešeným ideálům ve prospěch komunity.

Jednat za definovaným cílem nebo ideálem, bez polovičatosti, ale s odhodlaným odhodláním jít až do konce k pravdě, s rozhodným přístupem, i když někdy víme, že to může stát pověst/kariéru a dokonce i život.

Lidé z kmene Quang jsou přímočarí, bez jakýchkoli úskoků nebo přikrášlování, aby se zalíbili ostatním. Díky své přímočarosti a odvaze dokázal Pham Phu Thu napomenout krále Tu Duca; Phan Chau Trinh napsal Sedmičlánkový dopis, v němž vyjmenoval sedm zločinů krále Khai Dinha, jež si zasloužily sťatí; nebo Phan Khoi otevřeně napsal Kritiku vedení literatury a umění, v níž kritizoval stereotypy a mechanickost...

Quang Nam je rodištěm slavných učenců, vlastenců, kteří bojovali proti cizím útočníkům a obětovali se pro zemi, nebo reformátorů, revolucionářů, kteří chtěli přinést lidem prosperující život, zemi mír – „gigantů“ v myšlení i jednání, jejichž životní příběhy a činy, ač odlišné, zanechaly dobré jméno budoucím generacím.

Jsou to „Pět fénixů letících společně“, „Čtyři hrdinové“, „Čtyři hrdinové“, „Čtyři tygři“, „Tři talenty“... – lidé s vášnivými vlasteneckými kulturními kvalitami, kteří se vždy věnují činu, aby se zasvětili zemi.

Dá se říci, že jich je tolik, že je těžké vyjmenovat všechna jména slavných osobností, které nesou kulturní identitu Quang Namu. Každý člověk přispívá v jiné oblasti a může mít mnoho různých názorů, ale všechny mají pozitivní význam, vyjadřují humanistického ducha a přispívají k pozvednutí kulturní identity Quang Namu.

Nové kulturní centrum u pramene země Quang

Čas je svědkem dějin. Pohyb dějin se vždy odehrává pod přísným a velkorysým pohledem času.

Chceme-li mít kulturní model pro budoucnost, musíme začít s lidmi, kteří vědí, jak naslouchat hlasům minulosti.

Lidé, kteří tvoří kulturu Quang, jsou činorodí, vždy usilují o dosažení legitimního štěstí a o smysl života komunity a ujímají se vedení.

Aby si člověk uvědomil základní podstatu, musí být citlivý, otevřený a akceptovat odlišnosti, aby našel pravdu z minulosti, která bude vodítkem pro budoucnost.

Kultura Quang čelí nové příležitosti, posunu v perspektivě směrem k centru Da Nangu. Nová éra otevírá nové kulturní centrum.

S politickým centrem plným ekonomického potenciálu dojde i k mnoha pozitivním změnám a rozvoji sociálních a kulturních institucí. Nové centrum a nové instituce jistě vyprodukují nové modely kulturních lidí.

Dnešní kulturní plánovači budou mít jasnou představu o rozvoji budoucího města na základě dědictví, důkladného využití a propagace podstaty minulosti, se stabilním myšlením a silným ekonomickým potenciálem, což jistě vytvoří mnoho příznivých mechanismů a příležitostí pro kulturní rozvoj.

Je to také kultura Quang Namu, po téměř šesti stech letech vývoje bude nové kulturní centrum z Da Nangu vyzařovat nové světlo, prodchnuté inherentní lidskou povahou země a obyvatel Quang Namu.

Zdroj: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html