„Jede historische Stätte in Yen Tu erzählt eine faszinierende Geschichte.“ (Heritage Story)

Am 20. Dezember 2025 werden die Provinzen Quang Ninh und Bac Ninh sowie die Stadt Hai Phong eine Zeremonie abhalten, um Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son in Kiet Bac als Weltkulturerbe zu ehren. Dieses feierliche Ereignis wird den Kulturtourismus ankurbeln und die verschiedenen Stätten des Komplexes, einschließlich der Erschließung des dokumentarischen Erbes, miteinander verbinden. Anlässlich des Besuchs von Dr. Nguyen Van Anh, Direktor des Museums für Geschichte und Kultur der Fakultät für Sozial- und Geisteswissenschaften der Vietnam National University in Hanoi, in Quang Ninh zur Teilnahme am Seminar „Kulturerbe, Dokumentation und Kulturtourismus: Potenzial für Zusammenarbeit und nachhaltige Entwicklung in Quang Ninh“, führten Reporter der Quang Ninh Zeitung sowie des Radio- und Fernsehsenders ein Gespräch mit ihm zu diesem Thema.

- Herr, wenn wir über das dokumentarische Erbe sprechen, wie beurteilen Sie das System des dokumentarischen Erbes im Zusammenhang mit dem Yen Tu-Komplex?

Dr. Nguyen Van Anh.

Der dokumentarische Wert des Truc-Lam-Buddhismus ist vielfältig. Bisher konzentriert sich die Forschung auf das Inschriftensystem, insbesondere auf jene, die in Tempeln und historischen Stätten gefunden wurden. Das dokumentarische Erbe des Buddhismus in Quang Ninh besteht hauptsächlich aus Inschriften.

Das dokumentarische Erbe birgt mehrere wichtige Werte. Erstens besitzt es Forschungswert, da es die Entstehungsprozesse und Beiträge des Truc-Lam-Buddhismus zum gesellschaftlichen Leben aufzeigt und erklärt, warum dieses Erbe bis heute erhalten geblieben ist. Denn das dokumentarische Erbe umfasst nicht nur Schriften, sondern auch medizinische Bücher, volkstümliches Heilwissen, Lieder und moralische Lehren. Zweitens, und dies können wir nun weiter erforschen, ist die Sammlung von Dokumenten über Medizin und Behandlungsmethoden von großer Bedeutung. Mir ist bekannt, dass derzeit mehrere Organisationen im medizinischen Bereich an der Erforschung dieser Heilmittel interessiert sind. In Yen Tu wurden Programme mit Teemeditation und Gehmeditation eingeführt, um Besuchern zu helfen, die Probleme und Belastungen der modernen Gesellschaft zu lindern.

- Wie sollte Ihrer Meinung nach nach der Anerkennung des historischen Stättenkomplexes Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac die Verbindung zum buddhistischen Erbe in Quang Ninh gehandhabt werden?

Im UNESCO-Welterbedossier steht der Buddhismus von Truc Lam im Mittelpunkt. Die Reliquien selbst sind Teil der Geschichte eines ganzen Komplexes und bilden somit einen inhärenten Zusammenhang. Wir konzentrieren uns hier auf die Anbindung an das Verkehrsnetz, die Infrastruktur und darauf, wie wir Besuchern diesen Zusammenhang näherbringen können. Ich halte das für sehr wichtige Themen.

Tatsächlich hat Quang Ninh bereits grundlegende Schritte unternommen, um diese historischen Stätten miteinander zu verbinden. Beispielsweise sind Yen Tu und Ngoa Van zwei sehr wichtige Stätten der Truc-Lam-Zen-Schule. Quang Ninh hat einen Pilgerweg angelegt und erweitert, der Yen Tu mit Ho Thien und Ngoa Van verbindet. Dies ist eine Form der Verbindung.

Ich denke, technisch gesehen sind Verkehr und Infrastruktur bereits verbunden, aber es geht nun darum, den Besuchern die Zusammenhänge dieser historischen Stätten näherzubringen und zu verdeutlichen, welche Bedeutung jede einzelne Stätte im Kontext der Gesamtgeschichte des Komplexes hat. Am wichtigsten ist es, mehr in Forschung und Öffentlichkeitsarbeit zu investieren, um Touristen in Quang Ninh ein besseres Verständnis dieser Stätten zu vermitteln. Wir haben bereits mehrfach ähnliche Vorschläge unterbreitet.

Ein Gemälde, das Kaiser Tran Nhan Tong auf dem Berg Yen Tu darstellt.

Welche Bedeutung hat diese Verbindung Ihrer Meinung nach für die Tourismusentwicklung ?

Wir wissen, dass die Geschichte von Kaiser Tran Nhan Tongs Entsagung des weltlichen Lebens, seiner Erleuchtung und seiner Verwandlung in einen Buddha den Prozess des Lehrens, Anleitens und friedvollen Wandels zum Buddha Shakyamuni widerspiegelt. Daher ist jeder Ort, der mit seinem Weg zur Erleuchtung verbunden ist, ein buddhistisches Wahrzeichen. Dazu gehören die Hoa Yen Pagode im Landschaftsschutzgebiet Yen Tu, wo er dem weltlichen Leben entsagte, praktizierte, lehrte und Mönche anleitete; Ngoa Van, wo er die Erleuchtung erlangte, woraufhin seine Schüler, insbesondere Phap Loa, eine Einäscherung organisierten, um seine Reliquien zu bergen; und die Quynh Lam Pagode, ein Ausbildungszentrum für Mönche zur Entwicklung des Truc Lam Buddhismus.

Jeder dieser Orte erfüllt eine spezifische Funktion und spiegelt den gesamten Prozess und die Phasen der spirituellen Praxis und Erleuchtung des buddhistischen Kaisers wider. Im weiteren Sinne repräsentiert er die Entstehung und Entwicklung des Truc-Lam-Buddhismus.

Sobald dieser Komplex bekannter ist und mehr Touristen Yen Tu besuchen, müssen wir die Stätten der lokalen Bevölkerung näherbringen, damit sie diese besser verstehen. Welche Rolle spielen beispielsweise die Lan-Pagode, die Hoa-Yen-Pagode, die Van-Tieu-Pagode usw.? Wir benötigen Forschung, um Touristen die Geschichte jeder einzelnen Stätte und ihren Zusammenhang mit der Gesamtgeschichte des Truc-Lam-Buddhismus zu erklären.

Ehrwürdige Mönche, religiöse Führer, Nonnen und buddhistische Anhänger versammelten sich in Yen Tu, um am Frühlingsfest teilzunehmen.

- Bedeutet das, wie Sie gerade sagten, dass die Vernetzung der historischen Stätten, insbesondere derjenigen innerhalb des anerkannten Komplexes, eine treibende Kraft sein wird, um das Bewusstsein zu schärfen und den Menschen zu helfen, mehr über die Truc Lam Zen-Sekte zu erfahren?

Das ist richtig. Und es geht nicht nur darum, historische Stätten in Quang Ninh miteinander zu verbinden, sondern auch andere Orte in Bac Ninh und Hai Phong. Beispielsweise werden Thanh Mai, Vinh Nghiem, Con Son und Kiet Bac erklären, warum sie Teil dieser gemeinsamen Geschichte sind. Sobald wir das verstanden haben, können wir es den Touristen vermitteln. Und jedes Mal, wenn Touristen hierher kommen, erweisen sie nicht nur dem buddhistischen Kaiser ihre Ehre, sondern lernen auch die Entstehung und Entwicklung des Truc-Lam-Buddhismus kennen und gewinnen ein tieferes Verständnis der Kultur von Quang Ninh.

Auf welche Aspekte sollten wir uns Ihrer Meinung nach bei der Forschung zu Kulturerbestätten konzentrieren?

Tatsächlich haben wir im letzten Jahrzehnt erheblich in die Forschung investiert. Die Geschichte und die Problematik der Truc Lam Zen-Sekte sind jedoch äußerst umfangreich und vielfältig. Daher stellen die bisherigen Ergebnisse lediglich erste und grundlegende Schritte dar. Der nächste Schritt besteht darin, die Forschung fortzusetzen, um die Werte dieses Kultur- und Erbekomplexes zu ergründen.

In Yen Tu wurden Artefakte aus dem 13. und 14. Jahrhundert gefunden.

Neben den bereits betrachteten materiellen Werten ist die Ideologie der entscheidende Aspekt. Die ideologischen Werte des Truc-Lam-Buddhismus – wie Frieden in die Gesellschaft gebracht werden kann – werden untersucht. Die Erforschung dieser Ideologie beeinflusst weitere Faktoren, von der Vermittlung bis hin zur Erhaltung des Kulturerbes. Ich halte dies für eine grundlegende Aufgabe unserer Arbeit. Deshalb fordern die UNESCO-Empfehlungen uns auf, die im Dossier dargestellten Geschichten weiter zu interpretieren. Zweitens müssen wir nachhaltige, systematische und einheitliche Erhaltungspläne für verschiedene Gebiete und Stätten an unterschiedlichen Orten entwickeln.

- Was genau ist der markanteste Kerninhalt des Truc-Lam-Buddhismus, den wir hier weiter erforschen müssen?

Unter den herausragenden globalen Werten des Truc Lam Yen Tu-Buddhismus wurde ein wichtiger Aspekt besonders hervorgehoben: Er zeichnet sich durch ein sehr hohes Maß an weltoffenem Handeln aus. Dies bedeutet nicht, dass anderen Religionen dies fehlt; jede Religion engagiert sich in der Welt. Der Unterschied liegt jedoch darin, dass der Truc Lam Yen Tu-Buddhismus die Werte anderer religiöser Glaubenssysteme an den Kontext und die Gegebenheiten Vietnams angepasst hat.

Zweitens hat die Auseinandersetzung mit der Welt der vietnamesischen Gemeinschaft und Nation Stärke verliehen. Dank ihr haben die Vietnamesen Schwierigkeiten überwunden. Wir wissen, dass nicht jeder die buddhistischen Philosophien und Schriften verstehen würde, wenn wir uns allein darauf stützten. Die Zen-Schule Truc Lam Yen Tu erklärt die Dinge jedoch so einfach, dass auch Laien diese tiefgründigen Überzeugungen verstehen können.

Deshalb verfasste Kaiser Tran Nhan Tong das Werk „Leben in der Welt und Freude im Dharma“, in dem er tiefgründige philosophische Konzepte in einfachen, für jedermann verständlichen Worten erläuterte. Er konnte diese Konzepte unmittelbar mit aktuellen gesellschaftlichen Phänomenen und Problemen vergleichen, um über seine eigene Situation nachzudenken und sie zu verstehen. Es ist wie die alltägliche Routine, zu essen, wenn man hungrig ist, und zu schlafen, wenn man müde ist. Das ist ein sehr wichtiger Wert.

Dieser Wert ist nicht nur für die Vergangenheit wichtig, sondern bleibt auch für die Gegenwart und sogar die Zukunft gültig...

Das stimmt. Die zentralen Werte des Truc-Lam-Buddhismus und des Buddhismus im Allgemeinen entsprechen sehr den Gedanken, Gefühlen und Emotionen der Menschen. Der Truc-Lam-Buddhismus befasst sich nicht nur mit den Problemen der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts, sondern auch mit vielen Problemen, die in der modernen Gesellschaft weiterhin bestehen. Manche Probleme sind sogar noch viel gravierender, wie beispielsweise Stress. Dies erklärt, warum die Vorträge des Zen-Meisters Thich Nhat Hanh von so vielen Menschen gehört werden, selbst von solchen, die nicht religiös sind. Die Ansichten und Handlungen des Truc-Lam-Buddhismus sind nach wie vor relevant für die Lösung vieler aktueller Probleme. Deshalb ist der Truc-Lam-Buddhismus so zeitgemäß.

Vielen Dank für das Interview!

Quelle: https://baoquangninh.vn/moi-di-tich-o-yen-tu-deu-ke-mot-cau-chuyen-hap-dan-3388300.html