Die Mädchen von Hue zeichnen sich nicht nur durch ihre Schönheit und ihr Verhalten aus, sondern verkörpern auch einen einzigartigen kulturellen Code: von der Sprache über die Kleidung und Stimme bis hin zum Lebensstil. Daher berührt das Kennenlernen dieses Bildes die Quintessenz der Hue-Kultur.

Die "Musen" des Landes des nostalgischen Nervensystems

Lila Ao Dai und konischer Hut – „Marke“ von Hue

Die Kleidung ist der wichtigste Faktor für das Image der Mädchen von Hue. Das auffälligste Merkmal ist der violette Ao Dai – ein Symbol nicht nur sanfter Schönheit, sondern auch von Reinheit, Diskretion und Melancholie. Violett gilt in der Ästhetik von Hue als die Farbe der Nostalgie, der stillen, tiefen Liebe. Frauen in Hue tragen violette Ao Dai nicht nur aus Schönheitsgründen, sondern auch, um ihre Identität auszudrücken und sich in einem einzigartigen kulturellen Raum zu positionieren. Auf vielen Reisefotos , in Gemälden und in den Erinnerungen derer, die in Hue waren, ist das bekannteste Bild eine junge Frau in einem wallenden violetten Ao Dai. Dieses Violett ist weder grell noch blass, sondern ruhig, tief und ruft Gefühle von Sehnsucht und Nostalgie hervor. Es ist zur charakteristischen Farbe geworden, mit der Hue benannt wird – „verträumtes Violett“.

Der fünfteilige Ao Dai – ein traditionelles Kleid aus der Nguyen-Dynastie – ist auch ein Symbol für das Bild der Frauen von Hue bei Festen und zeremoniellen Anlässen. Der konische Hut mit Bildern der Thien Mu-Pagode, der Truong Tien-Brücke und Lotusblumen, die im Sonnenlicht erscheinen und verschwinden, ist zu einem visuellen und poetischen Zeichen geworden, das mit der sanften und doch tiefen Schönheit der Mädchen des Than Kinh-Landes assoziiert wird.

Dieses Kostüm ist ein untrennbarer Teil des Prozesses der Konstruktion der Geschlechtsidentität. Hue-Frauen tragen Ao Dai nicht nur aus Gewohnheit, sondern indem sie es „tragen“, wiederholen sie ein Modell kultureller Weiblichkeit – und bewahren es so –, das über viele Generationen hinweg standardisiert wurde.

Neben dem Ao Dai befindet sich der Gedichthut – ein dünner Blatthut, auf dem im Licht die Zeichnung des Parfümflusses, des Ngu-Berges und kleine Verse zu sehen sind. Es ist eine filigrane Volkskreation, die Sonnenschutz mit ästhetischem und künstlerischem Wert verbindet. Wenn Hue-Mädchen sowohl den Gedichthut als auch den violetten Ao Dai tragen, wird dieses Bild über den Alltag hinaus zu einem sichtbaren Symbol von Hue in den Herzen internationaler Freunde.

Hue Voice – Hörsymbol

Der Hue-Dialekt zeichnet sich durch einen sanften, langsamen Ton aus, mit lokalen Wörtern wie „rang, mo, chi, rua“. Von einer weiblichen Stimme gesprochen, erzeugt er ein süßes, sentimentales Gefühl, schüchtern und intim zugleich. Dies ist nicht nur ein Kommunikationsmittel, sondern auch ein Zeichen der Identität.

Im symbolisch-anthropologischen Ansatz ist die Stimme nicht nur ein neutrales Zeichensystem, sondern ein Mittel zur Konstruktion und Übermittlung kultureller Bedeutungen. Wenn ein Hue-Mädchen grüßt, Fragen stellt oder seine Gefühle ausdrückt, schafft ihre Sprache unmittelbar einen kulturellen Raum: einen ruhigen, impliziten Raum, in dem Worte nie direkt sind, sondern immer mit Schichten sozialer, ethischer und emotionaler Bedeutungen überlagert sind.

Charmante Hue-Frauen in Ao Dai und konischen Hüten
tugendhaft und tiefgründig

In der traditionellen Gesellschaft, insbesondere unter der Nguyen-Dynastie, in der die konfuzianische Ethik eine dominierende Rolle spielte, hatten Hue-Frauen wichtige, aber diskrete Positionen in der Familie und im sozialen Gefüge inne. In der Familie waren sie diejenigen, die die Familie aufrechterhielten und Bräuche, Traditionen und Rituale bewahrten. Die Bilder von „Hue-Mutter“, „Hue-Schwester“ und „Hue-Dame“ wurden immer mit den Tugenden von Fleiß, Tugend und Tiefgang in Verbindung gebracht.

Hue war einst die Hauptstadt der Nguyen-Dynastie – ein Treffpunkt der Aristokratie und der Intellektuellen. In diesem Umfeld spielten die Frauen von Hue eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung der Familientraditionen, der Erziehung der Kinder und der Aufrechterhaltung von Ritualen.

Viele historische Frauenfiguren Hues gelten als Vorbilder für Weisheit und Tugend: Königin Nam Phuong, ein Symbol für Eleganz und Intelligenz; Kaiserinwitwe Tu Du, die für ihre Tugend und Güte gelobt wurde. Sie trugen nicht nur zur Stabilität des königlichen Hofes bei, sondern prägten auch die Kultur der weiblichen Bediensteten, Rituale und Bräuche.

Unter den einfachen Leuten werden die Mädchen von Hue auch in einem Geist der Eleganz und des Taktgefühls erzogen und wissen, wie man sich „Älteren gegenüber respektvoll und Jüngeren gegenüber nachgiebig“ verhält. Diese Schönheit ist nicht protzig, sondern strahlt im Alltag leise.

Es ist auch wichtig zu betonen, dass es diese „verborgenen“ Positionen sind, in denen die Frauen von Hue ein System charakteristischer Gewohnheiten ansammeln und reproduzieren, von der Sprache über das Verhalten bis hin zur Kindererziehung. Dadurch wird das Bild der Hue-Frau über viele Generationen hinweg nachhaltig erhalten.

Die sanfte Schönheit bleibt für immer

Kein Frauenbild in der vietnamesischen Kultur wurde so oft poetisiert wie das Mädchen aus Hue. Von Volksliedern bis hin zur modernen Literatur erscheint das Mädchen aus Hue als die „Muse“ des kaiserlichen Landes. Volkslieder wie:

Wer geht in das traumhafte Land Hue

Kauf mir einen Kegelhut und Betelblätter.

Oder das Bild in Han Mac Tus Gedicht:

Bist du ein Mädchen aus Hue oder Dong Nai ?

Liebst du mich, warum sagst du es immer wieder?

Die Gedichte von Hoang Phu Ngoc Tuong, Buu Y, Thu Bon, Ton Nu Hy Khuong ... stellen alle das Bild der Mädchen aus Hue in den Mittelpunkt, um einen lyrischen und emotionalen Raum zu schaffen. Lieder wie „Wer geht nach Hue?“ , „Lila im Nachmittagswald“ , „Junge Frau am Huong-Fluss“ ... verweben dieses Bild mit Lila, Nebel, langsamem Rhythmus und immenser Schönheit.

In der Malerei, Bildhauerei und Fotografie erscheinen Hue-Mädchen oft am Parfümfluss, an der Truong-Tien-Brücke, in den königlichen Gärten oder vor alten Pagoden. Sie sind unermüdliche Musen für künstlerisches Schaffen.

Die Frauen von Hue sind nicht nur als biologische oder soziale Individuen präsent, sondern auch als kollektive Symbole, die aus der jahrhundertealten Kultur der alten Hauptstadt hervorgegangen sind. In ihnen finden wir eine harmonische Verbindung von Form und Seele: elegant und doch tiefgründig, schlicht und doch raffiniert.

Im modernen Wandel mögen sich viele Werte geändert haben, doch das Bild der Mädchen aus Hue ist für die Gemeinschaft immer noch ein Erinnerungsstück, ein unerschöpfliches Material für Kunst und Medien. Wenn man Hue erwähnt, werden sich die Menschen immer an das lila Kleid, die süße Stimme und die Silhouette eines jungen Mädchens am Parfümfluss erinnern – eine sanfte Schönheit im Fluss der vietnamesischen Kultur.

Dr. Nguyen Thi Suu
Mitglied der Nationalversammlung, stellvertretender Leiter der Delegation der Abgeordneten der Nationalversammlung der Stadt Hue
Mitglied der Vereinigung für Literatur und Kunst ethnischer Minderheiten Vietnams

Quelle: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html