Nicht nur körperliche Schönheit und ein bestimmtes Verhalten zeichnen die Mädchen aus Hue aus, sie verkörpern auch einen einzigartigen kulturellen Code: von der Sprache über die Kleidung und die Stimme bis hin zum Lebensstil. Sich mit diesem Bild auseinanderzusetzen, bedeutet daher, die Quintessenz der Kultur von Hue zu erfassen.

Die "Musen" des Landes der Nostalgie

Lila Ao Dai und Kegelhut - "Marken" von Hue

Die Trachten sind der wichtigste Faktor für das Image der Mädchen aus Hue. Ihr auffälligstes Merkmal ist der violette Ao Dai – ein Symbol für sanfte Schönheit, Reinheit, Diskretion und Melancholie. Violett gilt in der Ästhetik von Hue als Farbe der Nostalgie, der stillen, tiefen Liebe. Frauen aus Hue tragen den violetten Ao Dai nicht nur aus Schönheitsgründen, sondern auch, um ihre Identität auszudrücken und sich in einem einzigartigen kulturellen Raum zu positionieren. Auf vielen Reisefotos , Gemälden und in den Erinnerungen von Hue-Besuchern ist das vertrauteste Bild eine junge Frau in einem fließenden violetten Ao Dai. Dieser Violettton ist weder grell noch blass, sondern ruhig und tiefgründig und weckt Gefühle der Sehnsucht und Nostalgie. Er ist zur charakteristischen Farbe von Hue geworden – dem „vertäumten Violett von Hue“.

Das fünfteilige Ao Dai – ein traditionelles Kleid aus der Nguyen-Dynastie – ist ebenfalls ein Symbol für das Bild der Frauen von Huế bei Festen und Zeremonien. Der kegelförmige Hut, dessen Motive die Thien-Mu-Pagode, die Truong-Tien-Brücke und Lotusblüten im Sonnenlicht erscheinen und verschwinden, ist zu einem visuellen und poetischen Zeichen geworden, das die sanfte und zugleich tiefgründige Schönheit der jungen Frauen der Kaiserstadt verkörpert.

Das Kostüm ist ein untrennbarer Bestandteil der Konstruktion von Geschlechtsidentität. Hue-Frauen tragen den Ao Dai nicht nur aus Gewohnheit, sondern indem sie ihn tragen, wiederholen und erhalten sie ein über Generationen hinweg standardisiertes Bild kultureller Weiblichkeit aufrecht.

Neben dem Ao Dai befindet sich der Gedichthut – ein dünner Blätterhut, auf dem im Licht Zeichnungen des Parfümflusses, des Ngu-Berges und kleine Verse zu erkennen sind. Er ist eine filigrane Volkskunst, die Sonnenschutz mit ästhetischem und künstlerischem Wert verbindet. Wenn Mädchen aus Hue sowohl den Gedichthut als auch den violetten Ao Dai tragen, geht dieses Bild über den Alltag hinaus und wird in den Herzen internationaler Freunde zu einem visuellen Symbol für Hue.

Farbakzent - auditives Symbol

Der Hue-Dialekt zeichnet sich durch einen weichen, langsamen Tonfall und lokale Wörter wie „rang, mo, chi, rua“ aus. Spricht ihn eine Frau, erzeugt er eine sanfte, sentimentale, zugleich schüchterne und vertraute Atmosphäre. Er dient nicht nur der Kommunikation, sondern ist auch Ausdruck der Identität.

Im symbolisch-anthropologischen Ansatz ist die Stimme nicht bloß ein neutrales Zeichensystem, sondern ein Mittel zur Konstruktion und Vermittlung kultureller Bedeutung. Wenn ein Mädchen aus Hue grüßt, Fragen stellt oder ihre Gefühle ausdrückt, schafft ihre Sprache unmittelbar einen kulturellen Raum: einen stillen, impliziten Raum, in dem Worte nie direkt sind, sondern stets von Schichten sozialer, ethischer und emotionaler Bedeutung durchdrungen.

Bezaubernde Frauen aus Hue in Ao Dai und Kegelhüten
tugendhaft und tiefgründig

In der traditionellen Gesellschaft, insbesondere unter der Nguyen-Dynastie, in der konfuzianische Ethik eine dominierende Rolle spielte, bekleideten Mädchen aus Huế wichtige, aber diskrete Positionen innerhalb der Familie und der sozialen Struktur. In der Familie sorgten sie für Ordnung im Haus und bewahrten Sitten, Gebräuche und Rituale. Die Bilder der „Huế-Mutter“, der „Huế-Schwester“ und der „Huế-Dame“ waren stets mit Tugenden wie Fleiß, Keuschheit und Tiefgründigkeit verbunden.

Huế war einst die Hauptstadt der Nguyến-Dynastie – ein Treffpunkt für Aristokratie und Intellektuelle. In diesem Umfeld spielten die Frauen von Huế eine wichtige Rolle bei der Bewahrung familiärer Traditionen, der Kindererziehung und der Pflege von Ritualen.

Viele historische Frauenfiguren aus Huế gelten als Vorbilder für Weisheit und Tugend: Königin Nam Phuong, ein Symbol für Eleganz und Intelligenz; Kaiserinwitwe Tu Du, die für ihre Tugend und Güte gerühmt wurde. Sie trugen nicht nur zur Stabilität des Hofes bei, sondern prägten auch die Kultur der weiblichen Bediensteten sowie die Rituale und Bräuche.

Auch im allgemeinen Unterricht werden Mädchen in Hue zu Eleganz, Taktgefühl und angemessenem Verhalten erzogen, indem sie „Ältere respektieren und Jüngeren gegenüber bescheiden sind“. Diese Schönheit ist nicht aufdringlich, sondern strahlt still im Alltag.

Es ist außerdem wichtig zu betonen, dass die Frauen von Hue in diesen „verborgenen“ Positionen ein System charakteristischer Gewohnheiten entwickeln und weitergeben, von der Sprache über das Verhalten bis hin zur Kindererziehung. Das ist es, was das Bild der Frauen von Hue über viele Generationen hinweg prägt.

Die sanfte Schönheit bleibt für immer bestehen

Kein Frauenbild in der vietnamesischen Kultur wurde so oft poetisiert wie das Mädchen aus Huế. Von Volksliedern bis zur modernen Literatur erscheint sie als die „Muse“ des Kaiserreichs. Volkslieder wie:

Wer reist in das verträumte Land Hue?

Kauf mir einen Kegelhut und Betelblätter

Oder das Bild in Han Mac Tus Gedicht:

Kommt du aus Huế oder Dongế?

Liebst du mich? Warum sagst du das immer wieder?

Gedichte von Hoang Phu Ngoc Tuong, Buu Y, Thu Bon, Ton Nu Hy Khuong und anderen stellen das Bild der Mädchen aus Hue in den Mittelpunkt und schaffen so einen lyrischen und emotionalen Raum. Lieder wie „Wer geht nach Hue?“ , „Purpur im Nachmittagswald“ , „Junge Frau am Huong-Fluss “ verweben dieses Bild mit der Farbe Purpur, Nebel, langsamem Rhythmus und immenser Schönheit.

In Malerei, Bildhauerei und Fotografie tauchen Mädchen aus Hue häufig am Parfümfluss, an der Truong-Tien-Brücke, inmitten königlicher Gärten oder vor alten Pagoden auf. Sie sind unerschöpfliche Musen für künstlerisches Schaffen.

Die Mädchen von Hue sind nicht nur als biologische oder soziale Individuen präsent, sondern auch als kollektive Symbole, die sich aus der jahrhundertealten Kultur der alten Hauptstadt herausgebildet haben. In ihnen finden wir eine harmonische Verbindung von Form und Seele: elegant und doch tiefgründig, schlicht und doch raffiniert.

Im modernen Zeitgeist mögen sich viele Werte verändert haben, doch das Bild der Mädchen aus Huế bleibt ein fester Bestandteil der Erinnerung der Gemeinschaft und ein unerschöpflicher Quell der Inspiration für Kunst und Medien. Wer an Huế denkt, erinnert sich unweigerlich an das violette Kleid, die liebliche Stimme und die Silhouette junger Mädchen am Parfümfluss – eine sanfte Schönheit, die tief in der vietnamesischen Kultur verwurzelt ist.

Dr. Nguyen Thi Suu
Mitglied des Zentralkomitees der Partei, stellvertretender Leiter der Delegation der Nationalversammlung von Hue
Mitglied der vietnamesischen Vereinigung für Literatur und Kunst ethnischer Minderheiten

Quelle: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html