Die Neuerungen von Präsident Ho Chi Minh bei der Anwendung des Marxismus-Leninismus

Wladimir Iljitsch Lenin – der große Führer des Weltproletariats , Gründer der Kommunistischen Internationale und Führer des russischen Volkes in der Oktoberrevolution, der den ersten Arbeiter- und Bauernstaat der Welt unter Führung der Partei des Proletariats errichtete. Foto: Archiv der Russischen Nationalversammlung.

Wichtige theoretische Grundlage

Der außerordentliche Professor Dr. Nguyen An Ninh (Ho Chi Minh Nationale Politische Akademie) argumentiert, dass die Entscheidung der vietnamesischen Revolution, dem Leninismus zu folgen, um die Nation zu befreien und das Land zu entwickeln, die größte theoretische Errungenschaft auf Präsident Ho Chi Minhs Weg zur Rettung des Landes darstellt.

Selbstverständlich erfordert die Anwendung der allgemeinen Prinzipien einer globalen Doktrin auf die praktischen Gegebenheiten eines Landes stets ein hohes Maß an Kreativität seitens der Partei und ihrer Führung. Daher weisen alle entwickelten Länder mit sozialistischer Ausrichtung in der aktuellen theoretischen Forschung einen führenden Denker auf. Sie erkannten als erste den Marxismus-Leninismus, verbreiteten ihn und wandten ihn erfolgreich im revolutionären Prozess ihres Landes an. In Vietnam ist Präsident Ho Chi Minh ein Paradebeispiel dafür.

Laut Dozent Dr. Nguyen An Ninh betrachtete Lenin die Theorie der „welthistorischen Mission der Arbeiterklasse“ als „zentralen und wichtigsten Inhalt der marxistischen Doktrin“. Er war zudem der große Führer des Proletariats und der Kommunistischen Partei Russlands, der die Oktoberrevolution (1917) erfolgreich durchführte. Kurz gesagt, die Ideologie der Befreiung der Arbeiterklasse, der Gesellschaft und der Menschheit bildet den Kern dieser Doktrin.

Präsident Ho Chi Minh wandte die Theorie der Klassenbefreiung als theoretische Grundlage für den nationalen Befreiungsprozess auf innovative Weise an. Zuvor hatten alle vietnamesischen Revolutionäre eine nationalistische Haltung eingenommen. Daher urteilte Phan Boi Chau damals: „Der Sozialismus ist wie ein Panzer, der in die Festung des Nationalismus eindringt.“ Die Einheit der gesamten Nation, basierend auf dem Prinzip, dass „Arbeiter und Bauern die Wurzel der Revolution sind“ und dass „andere Klassen Verbündete“ der nationalen Befreiungsrevolution und des Nationaufbaus sind, war eine völlig neue und innovative Idee von Präsident Ho Chi Minh. Wie die Praxis bestätigt hat, ist dies eine sehr richtige Idee, da sie den Gegebenheiten Vietnams entspricht.

Eine bedeutende Neuerung, die Erwähnung verdient, ist Präsident Ho Chi Minhs tiefes Anliegen hinsichtlich der Verantwortung der zeitgenössischen Kommunistischen Parteien für die Befreiung der Kolonialnationen. Lenin hatte diese Verantwortung als Erster in einem wichtigen Dokument des Zweiten Kongresses der Kommunistischen Internationale (Juli 1920) thematisiert. Auf diesem Kongress präsentierte W. I. Lenin den „Ersten Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“, der von allen Kongressteilnehmern angenommen wurde. Darauf aufbauend ordnete der Revolutionär Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh – den Prozess der nationalen Befreiung in den Prozess der proletarischen Revolution ein und betrachtete die vietnamesische Revolution als Teil der Weltrevolution. Die von ihm gegründete und geförderte Kommunistische Partei Vietnams war „das Kind der Nation“, die Partei der Arbeiterklasse und zugleich „die Partei der vietnamesischen Nation“. Die nationale Befreiung als Voraussetzung für die Befreiung unterdrückter und ausgebeuteter Klassen war ein neuartiger Ansatz von Präsident Ho Chi Minh.

„Nationale Unabhängigkeit verbunden mit Sozialismus“ ist ein typisches Beispiel für Ho Chi Minhs visionäres Denken. Zum ersten Todestag Lenins veröffentlichte Nguyen Ai Quoc in der sowjetischen Zeitschrift „Rot“, Ausgabe 2 (1925), den Artikel „Lenin und die Kolonialvölker“. Darin würdigte er Lenins große Verdienste und schrieb: „In der Geschichte des Leidens und der Entbehrungen der Kolonialvölker war Lenin der Schöpfer eines neuen Lebens, ein Leuchtturm, der den Weg zur Befreiung für die gesamte unterdrückte Menschheit wies.“ In diesem Sinne verband Präsident Ho Chi Minh nationale Unabhängigkeit stets mit der Freiheit und dem Glück des Volkes. Sobald ein Land die Unabhängigkeit erlangt hat, muss sein Volk die Werte des Sozialismus genießen: „Jeder muss genug zu essen und genug Kleidung haben; jeder muss Zugang zu Bildung haben.“

Geeignet für die Bedingungen der vietnamesischen Revolution.

In ihrer Analyse der proletarischen Revolution und der nationalen Befreiungsrevolution erklärte die außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha, stellvertretende Direktorin des Instituts für Soziologie und Entwicklung (Nationale Politische Akademie Ho-Chi-Minh-Stadt): Karl Marx und Friedrich Engels gingen davon aus, dass die proletarische Revolution gleichzeitig in entwickelten kapitalistischen Ländern wie England, Frankreich und den Vereinigten Staaten ausbrechen würde. Lenin ging jedoch noch einen Schritt weiter und deutete an, dass die proletarische Revolution auch in mäßig entwickelten kapitalistischen Ländern wie Russland und in Kolonialmächten stattfinden könnte. Er argumentierte, dass die proletarische Revolution nur dann gelingen könne, wenn die proletarische Revolution im Mutterland erfolgreich sei und man anschließend zur proletarischen Revolution im Mutterland zurückkehren müsse.

Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams wandten Lenins Ansicht kreativ an, dass „die nationale Befreiungsrevolution in den Kolonien nicht notwendigerweise von der proletarischen Revolution im Mutterland abhängt, sondern den Sieg auch vor der proletarischen Revolution im Mutterland erringen kann.“ Dies war eine völlig neue und einzigartige Perspektive von Präsident Ho Chi Minh und der Kommunistischen Partei Vietnams. Genau diese kreative Anwendung der marxistisch-leninistischen Theorie auf die vietnamesische Revolution führte 1945 zum Sieg Vietnams.

Zum Klassenkampf: Auf seiner Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes, durch praktische Beobachtungen in Ländern Europas, Afrikas, Amerikas und sogar in Frankreich, kam der Revolutionär Ho Chi Minh zu dem Schluss: Kapitalismus und Kolonialismus sind die Quelle allen Leidens für Arbeiter und Bauern sowohl im „Mutterland“ als auch in den Kolonien; die französische bürgerliche Revolution sowie die amerikanische bürgerliche Revolution waren unvollständige Revolutionen; „Um das Land zu retten und die Nation zu befreien, gibt es keinen anderen Weg als die proletarische Revolution.“

Ho Chi Minh kopierte die Theorien des Marxismus-Leninismus jedoch nicht einfach nach Vietnam, denn seiner Ansicht nach „baute Marx seine Doktrin auf einer bestimmten Geschichtsphilosophie auf, aber auf welcher Geschichte? Auf der europäischen. Und was ist Europa? Es ist nicht die gesamte Menschheit.“ Daher behauptet der Marxismus-Leninismus, dass die Klassenfrage die nationale Frage bestimmt: „Wenn wir die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen beseitigen, dann wird auch die Ausbeutung einer Nation durch die andere beseitigt sein.“ Doch mit Blick auf die Besonderheiten des Klassenkampfes im Osten schrieb Ho Chi Minh: „Der Klassenkampf findet nicht auf dieselbe Weise statt wie im Westen, denn die Gesellschaften Indochinas, Indiens oder Chinas sind in ihrer Wirtschaftsstruktur nicht mit den westlichen Gesellschaften des Mittelalters oder der Neuzeit vergleichbar, und der Klassenkampf ist dort nicht so heftig wie hier.“ „Wenn wir andere über den Klassenkampf sprechen hören, erheben auch wir die Parole des Klassenkampfes, ohne die Gegebenheiten unseres Landes zu berücksichtigen, um ihn richtig zu führen.“ Daraus schloss Ho Chi Minh, dass in Vietnam der Klassenkampf aus der Sicht des Proletariats mit dem Kampf um die nationale Befreiung verbunden werden müsse.

Was die revolutionären Kräfte betrifft: Laut Marxismus-Leninismus ist für den Erfolg einer proletarischen Revolution ein Klassenbündnis notwendig: Arbeiter, Bauern und Intellektuelle. Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams bekräftigten jedoch, dass die nationale Befreiungsrevolution „die gemeinsame Sache des gesamten Volkes ist, nicht nur die einer oder zweier Gruppen“; „Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute sind alle vereint im Kampf gegen die Tyrannei“; „Arbeiter und Bauern sind die Herren der Revolution“, „Arbeiter und Bauern sind das Fundament der Revolution“; „die nationale Revolution ist noch nicht in Klassen gespalten, das heißt, Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute sind alle vereint im Kampf gegen die Tyrannei“ …

In diesem Kontext bekräftigt unsere Partei: „Die nationale Einheit ist die strategische Leitlinie der vietnamesischen Revolution und eine große Triebkraft und Ressource beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes.“ Die nationale Einheit, basierend auf dem Bündnis der Arbeiterklasse mit der Bauernschaft und den Intellektuellen unter der Führung der Partei, ist die strategische Leitlinie der vietnamesischen Revolution; sie ist die Hauptquelle der Stärke und Triebkraft und ein entscheidender Faktor für den nachhaltigen Erfolg des Aufbaus und der Verteidigung des Vaterlandes.

„In der nationalen Befreiungsrevolution und beim Aufbau des Sozialismus haben Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams den Marxismus-Leninismus immer kreativ angewendet, und genau dies hat die vietnamesische Revolution von einem Sieg zum nächsten geführt“, betonte Dozentin Dr. Le Thi Thanh Ha.

Die Stärke der gesamten Nation schaffen.

Der außerordentliche Professor Dr. Nguyen An Ninh argumentiert, dass die konsequente und kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus von großer Bedeutung für den Aufbau des Sozialismus in Vietnam ist. An erster Stelle steht dabei seine strategische Ausrichtung für die vietnamesische Revolution. Seit der Wahl des „leninistischen Weges“ hat die vietnamesische Revolution kontinuierlich große Erfolge erzielt und die gesamte Nation in der Übergangsphase zum Sozialismus geführt.

Der Marxismus-Leninismus behauptet, dass die Verwirklichung des Sozialismus eine materielle Grundlage erfordert, die sich aus industriellen Revolutionen und der Entwicklung der Arbeiterklasse ergibt; die Förderung der Industrialisierung und Modernisierung, um die materielle Grundlage des Sozialismus in Vietnam zu schaffen, und der "Aufbau einer modernen, starken Arbeiterklasse"... sind grundlegende Lösungsansätze, die vom Marxismus-Leninismus vorgeschlagen werden.

Insbesondere die kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus trägt dazu bei, die führende Position der Arbeiterklasse und des Volkes, die der Aufbau des Sozialismus mit sich bringt, stetig zu festigen und weiterzuentwickeln. Dies ist das nachhaltigste und grundlegendste Bindeglied, das die Stärke der gesamten Nation beim Aufbau des Sozialismus begründet.

Die außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha argumentiert, dass der Marxismus-Leninismus auf dem Weg zum Aufbau des Sozialismus in Vietnam stets die ideologische Grundlage und das Leitprinzip aller Aktionen der vietnamesischen Revolution bildete. Denn der Marxismus-Leninismus ist ein System wissenschaftlicher, theoretischer und methodischer Standpunkte, die Essenz und der Höhepunkt menschlicher intellektueller Errungenschaften und das Wesen der von der Menschheit geschaffenen Kultur. Er ist die einzige Doktrin, die bis heute das Ziel formuliert und den Weg zur vollständigen Befreiung der Arbeiterklasse, der Werktätigen und der unterdrückten Nationen der Welt von Versklavung und Ausbeutung, von Armut und vielschichtiger Entfremdung klar aufzeigt und so ein Leben in Wohlstand, Freiheit und Glück für die Menschheit ermöglicht.

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