Die Schöpfungen von Präsident Ho Chi Minh in der Anwendung des Marxismus-Leninismus

Wladimir Iljitsch Lenin – der große Führer des Weltproletariats , Gründer der Kommunistischen Internationale; zugleich führte er das russische Volk zur Oktoberrevolution und zur Errichtung des weltweit ersten Arbeiter- und Bauernstaates unter Führung der Partei des Proletariats. Foto: Dokument der VNA

Wichtige theoretische Grundlage

Der außerordentliche Professor Dr. Nguyen An Ninh (Ho Chi Minh National Academy of Politics ) sagte, dass die Entscheidung der vietnamesischen Revolution für den „Weg der Nachfolge des Leninismus“ zur Befreiung der Nation und zur Entwicklung des Landes die größte theoretische Errungenschaft auf Präsident Ho Chi Minhs Weg zur Rettung des Landes gewesen sei.

Natürlich erfordert die Anwendung einer Doktrin von weltweiter Bedeutung auf die Praxis eines Landes stets ein hohes Maß an Kreativität seitens der Partei und des Führers. Daher hat in der aktuellen theoretischen Forschung jedes Land, das sich sozialistisch entwickelt, einen Vordenker hervorgebracht. Sie waren die ersten, die den Marxismus-Leninismus erkannten, verbreiteten und erfolgreich im revolutionären Prozess ihres Landes anwandten. In Vietnam ist Präsident Ho Chi Minh ein solches Beispiel.

Laut Dozent Dr. Nguyen An Ninh betrachtete Lenin die Theorie der „welthistorischen Mission der Arbeiterklasse“ als „Kern und Hauptinhalt der marxistischen Doktrin“. Er war zudem der große Führer des Proletariats und der Russischen Kommunistischen Partei, die die Oktoberrevolution (1917) in Russland erfolgreich durchführten. Kurz gesagt, die Ideologie der Befreiung der Arbeiterklasse, der Gesellschaft und des Volkes bildet die Hauptachse dieser Doktrin.

Präsident Ho Chi Minh wandte die Doktrin der Klassenbefreiung als theoretische Grundlage für den nationalen Befreiungsprozess auf innovative Weise an. Zuvor hatten alle vietnamesischen Revolutionäre eine nationalistische Position eingenommen. Daher urteilte Phan Boi Chau damals: „Der Sozialismus ist der Panzer, der die Festung des Nationalismus stürmte.“ Die nationale Einheit, basierend auf dem Grundsatz „Arbeiter und Bauern sind die Wurzel der Revolution“, „andere Klassen sind Mitstreiter“ der nationalen Befreiungsrevolution und des Nationaufbaus, war ein völlig neuer und sehr kreativer Gedanke von Präsident Ho Chi Minh. Wie die Praxis bestätigt hat, ist dieser Gedanke absolut richtig, da er den Gegebenheiten Vietnams gerecht wird.

Eine wichtige Neuerung, die Erwähnung finden muss, ist, dass Präsident Ho Chi Minh der Verantwortung der zeitgenössischen Kommunistischen Parteien für die Frage der nationalen Befreiung aus den Kolonien große Bedeutung beimaß. Lenin hatte diese Verantwortung bereits als Erster in einem wichtigen Dokument des Zweiten Kongresses der Kommunistischen Internationale (Juli 1920) thematisiert. Auf diesem Kongress präsentierte W. I. Lenin den „Ersten Entwurf von Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“, der von allen Kongressteilnehmern unterstützt wurde. Darauf aufbauend ordnete der Revolutionär Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh – den Prozess der nationalen Befreiung in den Prozess der proletarischen Revolution ein und betrachtete die vietnamesische Revolution als Teil der Weltrevolution. Die von ihm gegründete und ausgebildete Kommunistische Partei Vietnams ist „das Kind der Nation“, die Partei der Arbeiterklasse und zugleich die „Partei der vietnamesischen Nation“. Die nationale Befreiung als Voraussetzung für die Befreiung der unterdrückten und ausgebeuteten Klassen war ein völlig neuer Ansatz von Präsident Ho Chi Minh.

„Nationale Unabhängigkeit in Verbindung mit Sozialismus“ ist ein typisches Beispiel für Ho Chi Minhs kreatives Denken. Anlässlich des ersten Todestages von Wladimir I. Lenin verfasste Nguyen Ai Quoc den Artikel „Lenin und die Kolonialvölker“ in der Zeitschrift „Rot“ (Sowjetunion), Nr. 2 (1925). In Anerkennung von Lenins großen Verdiensten schrieb er: „In der Geschichte des Leidens und der Entrechtung der Kolonialvölker ist Lenin der Schöpfer eines neuen Lebens, ein Leuchtfeuer, das den Weg zur Befreiung für die gesamte unterdrückte Menschheit weist.“ In diesem Sinne verband Präsident Ho Chi Minh die nationale Unabhängigkeit stets mit der Freiheit und dem Glück des Volkes. Wenn das Land die Unabhängigkeit erlangt, muss das Volk die Werte des Sozialismus genießen: „Jeder hat genug zu essen und genug Kleidung; jeder kann lernen.“

Geeignet für die Bedingungen der vietnamesischen Revolution

In ihrer Analyse der proletarischen Revolution und der nationalen Befreiungsrevolution erklärte die außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha, stellvertretende Direktorin des Instituts für Soziologie und Entwicklung (Nationale Akademie für Politik Ho-Chi-Minh-Stadt): C. Marx und F. Engels gingen davon aus, dass die proletarische Revolution gleichzeitig in entwickelten kapitalistischen Ländern wie England, Frankreich und den Vereinigten Staaten ausbrechen würde. Lenin ging noch einen Schritt weiter, als er annahm, dass die proletarische Revolution auch in Ländern mit durchschnittlicher kapitalistischer Entwicklung wie Russland und in Kolonialländern stattfinden könne. Dort könne sie jedoch nur gelingen, wenn die proletarische Revolution im Mutterland erfolgreich sei und man erst dann zur proletarischen Revolution im Mutterland zurückkehren müsse.

Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams wandten Lenins Ansicht auf innovative Weise an, als sie sagten: „Die nationale Befreiungsrevolution in den Kolonien ist nicht zwangsläufig von der proletarischen Revolution im Mutterland abhängig, sondern kann sogar vor der proletarischen Revolution im Mutterland siegen.“ Dies war eine völlig neue und einzigartige Sichtweise von Präsident Ho Chi Minh und der Kommunistischen Partei Vietnams. Die kreative Anwendung dieser marxistisch-leninistischen Theorie auf die vietnamesische Revolution führte 1945 zum Sieg Vietnams.

Zum Klassenkampf: Auf seiner Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes, durch praktische Erkundungen in Ländern auf den Kontinenten Europa, Afrika, Amerika und sogar in Frankreich, kam der Revolutionär Ho Chi Minh zu dem Schluss: Kapitalismus und Kolonialismus sind die Quelle allen Leidens der Arbeiter und Bauern sowohl im „Heimatland“ als auch in den Kolonien; die französische bürgerliche Revolution sowie die amerikanische bürgerliche Revolution sind unvollständige Revolutionen; „Um das Land zu retten und die Nation zu befreien, gibt es keinen anderen Weg als den proletarischen revolutionären Weg“.

Ho Chi Minh hat die marxistisch-leninistische Theorie jedoch nicht nach Vietnam „übertragen“, denn seiner Ansicht nach „baute Marx seine Doktrin auf einer bestimmten Geschichtsphilosophie auf, aber auf welcher Geschichte? Auf der europäischen. Und was ist Europa? Es ist nicht die gesamte Menschheit.“ Der Marxismus-Leninismus geht daher davon aus, dass die Klassenfrage die nationale Frage bestimmt: „Wenn man die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen beseitigt, beseitigt man auch die Ausbeutung der anderen durch die eine Nation.“ Zu den Besonderheiten des Klassenkampfes im Osten schrieb Ho Chi Minh: „Der Klassenkampf findet nicht wie im Westen statt, weil die Gesellschaften Indochinas, Indiens oder Chinas in ihrer Wirtschaftsstruktur nicht mit den westlichen Gesellschaften des Mittelalters oder der Neuzeit vergleichbar sind, und der Klassenkampf ist dort nicht so heftig wie hier.“ Er fügte hinzu: „Wenn wir andere über Klassenkampf reden hören, geben wir uns ebenfalls dem Parolenkampf hin, ohne die Situation unseres Landes zu berücksichtigen, um ihn richtig zu führen.“ Daraus schloss Ho Chi Minh, dass in Vietnam der Klassenkampf aus der Sicht des Proletariats eng mit dem Kampf um die nationale Befreiung verbunden sein müsse.

Was die revolutionären Kräfte betrifft: Laut Marxismus-Leninismus bedarf es für den Erfolg der proletarischen Revolution eines Klassenbündnisses: Arbeiter, Bauern und Intellektuelle. Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams bekräftigten jedoch: Die nationale Befreiungsrevolution „ist das gemeinsame Werk des gesamten Volkes, nicht das Werk Einzelner“; „Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute sind vereint im Kampf gegen die Tyrannei“; „Arbeiter und Bauern sind die Herren der Revolution“, „Arbeiter und Bauern sind die Wurzel der Revolution“; „Die nationale Revolution ist noch nicht in Klassen gespalten, das heißt, Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute sind vereint im Kampf gegen die Tyrannei“ …

In diesem Kontext bekräftigt unsere Partei: „Die große nationale Einheit ist die strategische Linie der vietnamesischen Revolution, die treibende Kraft und eine wichtige Ressource beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes.“ Die große nationale Einheit, basierend auf dem Bündnis der Arbeiterklasse mit der Bauernschaft und den Intellektuellen unter der Führung der Partei, ist die strategische Linie der vietnamesischen Revolution; sie ist die Quelle der Stärke, die wichtigste treibende Kraft und ein entscheidender Faktor für den nachhaltigen Sieg im Kampf um den Aufbau und die Verteidigung des Vaterlandes.

„In der nationalen Befreiungsrevolution und beim Aufbau des Sozialismus haben Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams den Marxismus-Leninismus immer kreativ angewendet, und dies hat die vietnamesische Revolution von einem Sieg zum nächsten geführt“, betonte die außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha.

Die Stärke der gesamten Nation schaffen

Dozent Dr. Nguyen An Ninh ist überzeugt, dass die konsequente und kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus für den Aufbau des Sozialismus in Vietnam von entscheidender Bedeutung ist. Er stellt in erster Linie die strategische Orientierung für die vietnamesische Revolution dar. Seit der Entscheidung für den „Weg des Leninismus“ hat die vietnamesische Revolution kontinuierlich große Erfolge erzielt und die gesamte Nation in die Übergangsphase zum Sozialismus geführt.

Der Marxismus-Leninismus bekräftigt, dass der Sozialismus auf der materiellen Grundlage der industriellen Revolutionen und der Entwicklung der Arbeiterklasse beruhen muss; die Förderung der Industrialisierung und Modernisierung zum Aufbau der materiellen Grundlage des Sozialismus in Vietnam, der "Aufbau einer modernen, starken Arbeiterklasse"... sind sehr grundlegende Lösungsansätze, die vom Marxismus-Leninismus vorgeschlagen werden.

Insbesondere die kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus trägt dazu bei, die durch den Aufbau des Sozialismus errungene Herrschaftsposition der Arbeiterklasse und des Volkes stetig zu festigen und weiterzuentwickeln. Dies ist das nachhaltigste und grundlegendste Bindeglied, das die Stärke der gesamten Nation beim Aufbau des Sozialismus begründet.

Die außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha ist überzeugt, dass der Marxismus-Leninismus auf dem Weg zum Aufbau des Sozialismus in Vietnam stets das ideologische Fundament und der Kompass für alle Aktionen der vietnamesischen Revolution war. Denn der Marxismus-Leninismus ist ein System theoretischer Ansichten und wissenschaftlicher Methoden, die sich herauskristallisiert haben und den Höhepunkt menschlicher intellektueller Errungenschaften, die Quintessenz der menschlichen Kultur darstellen. Der Marxismus-Leninismus ist die einzige Doktrin, die jemals das Ziel formuliert und den Weg zur vollständigen Befreiung der Arbeiterklasse, der Werktätigen und der unterdrückten Völker der Welt von Sklaverei und Ausbeutung, von Armut und Entfremdung in vielerlei Hinsicht aufgezeigt hat, um ihnen ein Leben in Wohlstand, Freiheit und Glück zu ermöglichen.

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