Die Schöpfungen von Präsident Ho Chi Minh bei der Anwendung des Marxismus-Leninismus

Wladimir Iljitsch Lenin – der große Führer des Weltproletariats , Gründer der Kommunistischen Internationale; gleichzeitig führte er das russische Volk zur Oktoberrevolution und gründete den ersten Arbeiter- und Bauernstaat der Welt unter Führung der Partei des Proletariats. Foto: Dokument veröffentlicht von VNA

Wichtige theoretische Grundlagen

Außerordentlicher Professor Dr. Nguyen An Ninh (Nationale Akademiefür Politik Ho Chi Minh) sagte, dass die Entscheidung der vietnamesischen Revolution, „dem Leninismus zu folgen“, um die Nation zu befreien und das Land zu entwickeln, die größte theoretische Errungenschaft auf Präsident Ho Chi Minhs Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes gewesen sei.

Natürlich erfordert die Anwendung einer allgemeinen Theorie globaler Natur auf die Praxis eines Landes stets ein hohes Maß an Kreativität seitens der Partei und der Führung. Daher verfügen alle Länder, die sich in Richtung Sozialismus entwickeln, nach der aktuellen theoretischen Forschung über Denker. Sie sind die ersten, die den Marxismus-Leninismus im revolutionären Prozess ihres Landes erkannt, propagiert und erfolgreich angewendet haben. In Vietnam ist Präsident Ho Chi Minh ein solches Beispiel.

Laut Professor Dr. Nguyen An Ninh betrachtete Lenin die Theorie der „weltgeschichtlichen Mission der Arbeiterklasse“ als „Kern und Hauptinhalt der marxistischen Doktrin“. Er war auch der große Führer des Proletariats und der Kommunistischen Partei Russlands, die die Oktoberrevolution in Russland (1917) erfolgreich durchführte. Kurz gesagt: Die Ideologie der Befreiung der Arbeiterklasse, der Gesellschaft und der Menschen bildet die zentrale Achse dieser Doktrin.

Präsident Ho Chi Minh wandte die Doktrin der Klassenbefreiung kreativ als theoretische Grundlage für den Prozess der nationalen Befreiung an. Zuvor vertraten alle vietnamesischen Revolutionäre eine nationalistische Haltung. Deshalb urteilte Phan Boi Chau damals: „Der Sozialismus ist der Panzer, der die Zitadelle des Nationalismus stürmte.“ Die nationale Einheit auf der Grundlage von „Arbeiter und Bauern sind die Wurzel der Revolution“, „andere Klassen sind Freunde“ der nationalen Befreiungsrevolution und des Nation-Buildings ist ein sehr neuer und sehr kreativer Gedanke von Präsident Ho Chi Minh. Wie die Praxis bestätigt, ist dies ein sehr richtiger Gedanke, da er den Bedingungen Vietnams gerecht wird.

Eine wichtige Neuerung ist, dass Präsident Ho Chi Minh der Verantwortung der damaligen kommunistischen Parteien für die koloniale nationale Befreiung große Aufmerksamkeit schenkte. Lenin erwähnte diese Verantwortung erstmals in einem wichtigen Dokument des Zweiten Kongresses der Kommunistischen Internationale (Juli 1920). Auf diesem Kongress präsentierte W. Lenin den „Ersten Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ und wurde vom gesamten Kongress unterstützt. Von hier aus verortete der Revolutionär Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh den Prozess der nationalen Befreiung im Prozess der proletarischen Revolution und betrachtete die vietnamesische Revolution als Teil der Weltrevolution. Die von ihm gegründete und ausgebildete Kommunistische Partei Vietnams ist „der Sprössling der Nation“, die Partei der Arbeiterklasse und zugleich die „Partei der vietnamesischen Nation“. Die nationale Befreiung als Voraussetzung für die Befreiung der unterdrückten und ausgebeuteten Klassen ist ein völlig neuer Ansatz von Präsident Ho Chi Minh.

„Nationale Unabhängigkeit verbunden mit Sozialismus“ ist ebenfalls ein typisches Beispiel für Ho Chi Minhs kreatives Denken. Anlässlich des ersten Todestages W.I. Lenins schrieb Nguyen Ai Quoc den Artikel „Lenin und die Kolonialvölker“ in der Zeitschrift „Rot“ (Sowjetunion) Nr. 2 (1925). Er würdigte Lenins große Verdienste und schrieb: „In der Geschichte des Leidens und des entrechteten Lebens der Kolonialvölker ist Lenin der Schöpfer neuen Lebens, ein Leuchtfeuer, das der gesamten unterdrückten Menschheit den Weg zur Befreiung weist.“ In diesem Geist verband Präsident Ho Chi Minh nationale Unabhängigkeit stets mit der Freiheit und dem Glück des Volkes. Wenn das Land seine Unabhängigkeit erlangt, müssen die Menschen die Werte des Sozialismus genießen: „Jeder hat zu essen, Kleidung zum Anziehen; jeder kann studieren.“

Passend zu den Bedingungen der vietnamesischen Revolution

In seiner Analyse der proletarischen Revolution und der nationalen Befreiungsrevolution sagte Dr. Le Thi Thanh Ha, außerordentlicher Professor und stellvertretender Direktor des Instituts für Soziologie und Entwicklung (Nationale Akademie für Politik Ho Chi Minh): „C. Marx und F. Engels behaupteten, dass die proletarische Revolution in entwickelten kapitalistischen Ländern wie England, Frankreich und den USA gleichzeitig ausbrechen würde. Lenin machte einen Schritt nach vorn, als er glaubte, dass die proletarische Revolution in Ländern mit durchschnittlicher kapitalistischer Entwicklung wie Russland und in Kolonialländern ausbrechen könne. Die proletarische Revolution könne nur erfolgreich sein, wenn die proletarische Revolution im Mutterland erfolgreich sei, und dann könne es wieder zur proletarischen Revolution im Mutterland kommen.“

Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams setzten Lenins Standpunkt kreativ um, als sie sagten: „Die nationale Befreiungsrevolution in den Kolonien hängt nicht unbedingt von der proletarischen Revolution im Mutterland ab, kann aber proaktiv vor der proletarischen Revolution im Mutterland siegen.“ Dies ist eine völlig neue und einzigartige Sichtweise von Präsident Ho Chi Minh und der Kommunistischen Partei Vietnams. Es war die kreative Anwendung dieser Theorie des Marxismus-Leninismus auf die vietnamesische Revolution, die Vietnam 1945 zum Sieg führte.

Zum Klassenkampf: Auf der Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes kam der Revolutionär Ho Chi Minh durch praktische Untersuchungen in Ländern auf den Kontinenten Europa, Afrika, Amerika und sogar in Frankreich zu folgendem Schluss: Kapitalismus und Kolonialismus sind die Quelle allen Leidens der Arbeiter und Bauern sowohl im „Heimatland“ als auch in den Kolonien; die französische bürgerliche Revolution ebenso wie die amerikanische bürgerliche Revolution sind unvollendete Revolutionen; „Um das Land zu retten und die Nation zu befreien, gibt es keinen anderen Weg als den proletarischen revolutionären Weg.“

Ho Chi Minh transportierte die Theorie des Marxismus-Leninismus jedoch nicht nach Vietnam, denn seiner Meinung nach „baute Marx seine Doktrin auf einer bestimmten Geschichtsphilosophie auf. Doch auf welcher Geschichte? Auf der europäischen Geschichte. Und was ist Europa? Es umfasst nicht die gesamte Menschheit.“ Der Marxismus-Leninismus geht daher davon aus, dass das Klassenproblem das nationale Problem bestimmt: „Beseitigt man die Situation, in der der Mensch den anderen ausbeutet, wird auch die Situation beseitigt, in der eine Nation die andere ausbeutet.“ Über die Besonderheiten des Klassenkampfs im Osten schrieb Ho Chi Minh jedoch: „Der Klassenkampf findet anders statt als im Westen, denn die Gesellschaften Indochinas, Indiens oder Chinas unterscheiden sich in ihrer Wirtschaftsstruktur von den Gesellschaften des Mittelalters und der Neuzeit, und der Klassenkampf ist dort nicht so heftig wie bei uns.“ „Wenn wir die Leute über Klassenkampf reden hören, geben auch wir Parolen des Klassenkampfs heraus, ohne die Umstände unseres Landes zu berücksichtigen und es richtig zu machen.“ Ho Chi Minh war davon überzeugt, dass in Vietnam der Klassenkampf eng mit dem Kampf um die nationale Befreiung aus der Sicht des Proletariats verknüpft sein müsse.

Was die revolutionären Kräfte betrifft: Laut Marxismus-Leninismus ist für den Erfolg der proletarischen Revolution ein Bündnis der Klassen notwendig: Arbeiter, Bauern und Intellektuelle. Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams bekräftigten jedoch: Die nationale Befreiungsrevolution ist „das gemeinsame Werk des gesamten Volkes, nicht das Werk eines oder zweier Personen“; „Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute sind vereint im Kampf gegen die Tyrannei“; „Arbeiter und Bauern sind die Herren der Revolution“, „Arbeiter und Bauern sind die Wurzeln der Revolution“; „Die nationale Revolution ist noch nicht in Klassen gespalten, was bedeutet, dass Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute vereint im Kampf gegen die Tyrannei sind“ …

Im gegenwärtigen Kontext bekräftigt unsere Partei: „Die große nationale Einheit ist die strategische Linie der vietnamesischen Revolution, eine große treibende Kraft und Ressource beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes.“ Die große nationale Einheit auf der Grundlage des Bündnisses der Arbeiterklasse mit der Bauernschaft und der Intelligenz unter der Führung der Partei ist die strategische Linie der vietnamesischen Revolution; sie ist die Quelle der Stärke, die wichtigste treibende Kraft und der entscheidende Faktor für den nachhaltigen Sieg des Aufbaus und der Verteidigung des Vaterlandes.

„Bei der nationalen Befreiungsrevolution und beim Aufbau des Sozialismus haben Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams den Marxismus-Leninismus stets kreativ angewandt und die vietnamesische Revolution so von einem Sieg zum nächsten geführt“, betonte Außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha.

Schaffen Sie die Stärke der ganzen Nation

Außerordentlicher Professor Dr. Nguyen An Ninh ist überzeugt, dass die konsequente und kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus für den Aufbau des Sozialismus in Vietnam von großer Bedeutung ist. Er ist vor allem die strategische Orientierung der vietnamesischen Revolution. Seit sie sich für den „Weg des Leninismus“ entschieden hat, hat die vietnamesische Revolution kontinuierlich große Siege errungen und die gesamte Nation in die Übergangsphase zum Sozialismus geführt.

Der Marxismus-Leninismus geht davon aus, dass der Sozialismus auf der materiellen Grundlage der industriellen Revolution und der Entwicklung der Arbeiterklasse beruhen muss. Die Förderung der Industrialisierung und Modernisierung zum Aufbau der materiellen Grundlage des Sozialismus in Vietnam und der „Aufbau einer modernen, starken Arbeiterklasse“ sind grundlegende Lösungen, die der Marxismus-Leninismus vorschlägt.

Insbesondere die schöpferische Anwendung des Marxismus-Leninismus trägt dazu bei, die durch den Aufbau des Sozialismus geschaffene Vormachtstellung der Arbeiterklasse und des Volkes stetig zu festigen und auszubauen. Dies ist das nachhaltigste und grundlegendste Bindeglied, das die Stärke der gesamten Nation beim Aufbau des Sozialismus schafft.

Außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha ist davon überzeugt, dass der Marxismus-Leninismus auf dem Weg zum Aufbau des Sozialismus in Vietnam stets die ideologische Grundlage und der Kompass für alle Aktionen der vietnamesischen Revolution gewesen ist. Denn der Marxismus-Leninismus ist ein System theoretischer Standpunkte und wissenschaftlicher Methoden, die kristallisiert sind und den Höhepunkt menschlicher intellektueller Errungenschaften darstellen, die kulturelle Quintessenz, die die Menschheit geschaffen hat. Der Marxismus-Leninismus ist die einzige Doktrin, die sich jemals ein Ziel gesetzt und den Weg klar aufgezeigt hat, um die Arbeiterklasse, die Werktätigen und die unterdrückten Völker der Welt vollständig von Sklaverei und Ausbeutung, von Armut und Entfremdung in vielerlei Hinsicht zu befreien und den Menschen ein Leben in Wohlstand, Freiheit und Glück zu bringen.

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