Sur les traces de la « fleur femelle » du roi Quang Trung : Statue devant l'autel du temple Doi

Peut-être en raison de sa croyance dans le feng shui, la dynastie Nguyen n'a pas permis aux « fleurs femelles » des dirigeants Tay Son d'entrer sur le territoire, de peur de « détruire leur prospérité ».

Pour garder le secret, à cette époque, la dynastie des Nguyen fit placer la « fleur » Quang Trung dans un temple désert pour continuer à l'emprisonner sous une forme très spéciale.

Phan Cong Hac et Phan Cong Va furent découverts pour avoir emporté le crâne du roi Quang Trung de la prison (aujourd'hui dans le quartier de Tay Loc, à Hué ) pour l'enterrer. Le roi Dong Khanh ordonna leur exécution. Leurs descendants n'étant pas autorisés à utiliser le deuxième prénom Cong, ils durent le changer en Phan Van… de peur d'exterminer toute leur famille.

C'est ce que rapporte le professeur associé Dr Do Bang dans son livre « Découvertes sur l'empereur Quang Trung » (Éditions Thuan Hoa, 1988). Dans cet ouvrage, le professeur associé Dr Do Bang indique également que le 25 mars 1988, il s'est entretenu avec les anciens du village de Thanh Thuy Chanh (aujourd'hui commune de Thuy Thanh, bourg de Huong Thuy, Thua Thien-Hue) au temple du clan Phan, a effectué des recherches dans les archives généalogiques et les documents généalogiques du clan Phan encore conservés, et a confirmé la fiabilité des personnages historiques légendaires mentionnés ci-dessus.

Cependant, l'auteur a soulevé une autre question concernant la quête de la « fleur femelle » du roi Quang Trung : « Après son arrestation, M. Phan Cong Hac a-t-il révélé le lieu de sépulture du crâne du roi Quang Trung ? Si oui, la cour de Dong Khanh a-t-elle laissé le crâne du roi à Thanh Thuy Chanh ou y avait-il une autre solution que les livres d'histoire et les légendes ne nous ont pas léguée ? Ou y a-t-il eu d'autres vols par la suite ? » Les anciens ont dit : « Le temple Doi est situé de l'autre côté du pont couvert de Thanh Toan. Autrefois, il y avait deux temples, en forme de guêpes, parallèles l'un à l'autre, à environ 1,5 mètre l'un de l'autre. Le temple Doi vénérait deux « grands généraux ». Entre les deux temples, en diagonale derrière, se trouvait un monticule de terre qui ressemblait à une petite tombe. Autrefois, cet endroit était réputé pour son caractère sacré. Le 15 et le 1er de chaque mois, les villageois venaient brûler de l'encens sur ce « monticule de terre », mais personne ne savait à qui appartenait cette tombe. C'était un cas particulier, car les tombes des villageois étaient déjà réservées dans les cimetières, et personne n'y était enterré. » (Ibid., page 179)

Il est donc possible que, depuis mai 1885, la « fleur femelle » du roi Quang Trung ait été enterrée dans la zone du temple Doi, près du pont de tuiles de Thanh Toan. Après la découverte de la « fleur femelle » des deux Phan, comment la dynastie des Nguyen a-t-elle traité la « fleur femelle » du roi Quang Trung ?

Révélation d'un fonctionnaire de la dynastie Nguyen

M. Hong Hoai Le Van Hoang a étudié et obtenu son diplôme à l'Académie impériale de Hué. Il a été nommé au Cabinet royal sous le règne du roi Bao Dai. En 1957, l'Université de Hué a été fondée et il a enseigné le Han Nom à la Faculté de littérature. Il connaissait bien les « histoires secrètes du palais » de la dynastie Nguyen.

Dans de nombreuses anecdotes qu'il a racontées, il mentionne l'incident où le « geôlier » a apporté « M. Vo » (la « fleur femelle » du roi Quang Trung) au pont de tuiles de Thanh Toan, l'a cachée dans le sol du temple, puis a été découverte et exécutée par la cour. Quant à la « fleur femelle » du roi Quang Trung, selon lui, elle a été extraite du sol, enveloppée dans de l'argile mélangée à des balles de riz, apportée au temple de Doi, puis déposée sur le sol du temple, devant l'autel, telle une statue… Son récit concorde parfaitement avec les informations fournies par le professeur associé, le Dr Do Bang.

Pourquoi le temple Doi est-il devenu un temple désert pendant la dynastie Nguyen et pourquoi le roi Dong Khanh a-t-il ordonné à ses subordonnés d'y emprisonner la « fleur » du roi Quang Trung ?

Les résultats de recherches menées à partir des documents généalogiques de la famille Tran du village de Thanh Thuy Chanh (menés par le Dr Tran Duy Phien, descendant de la famille Tran du village de Thanh Thuy Chanh, résidant actuellement à Hô-Chi-Minh-Ville) révèlent que l'envoyé impérial Phan Trong Phien, au sein de l'armée de pacification du Sud du duc de Viep, Hoang Ngu Phuc, était l'époux de Mme Tran Thi Dao, donatrice de fonds pour la construction du pont de tuiles de Thanh Toan. Plus tard, M. Phan Trong Phien prit le nom de Phan Le Phien. Mme Tran Thi Dao possède un sanctuaire sur le pont de tuiles, et son mari, Nguyen Huu Chinh, qui était leur mari, est vénéré au temple Doi. Les villageois ont donc pour tradition de vénérer les « deux grands généraux ».

Sous le règne du roi Gia Long, le temple Doi n'était plus utilisé pour les cérémonies et devint un temple désert, car Phan Trong Phien et Nguyen Huu Chinh jouèrent un rôle important dans la conquête du Sud l'année de Giap Ngo (1774), détruisant la famille Nguyen à Dang Trong.

Certains anciens du village de Thanh Thuy, qui participaient au Viet Minh, ont déclaré qu'avant 1945, lorsqu'ils entraient dans le temple abandonné pour se cacher, ils voyaient encore la statue placée devant l'autel, sous le sol en briques du temple gauche du temple Doi.

Mais pourquoi la dynastie Dong Khanh n'a-t-elle pas détruit la « fleur femelle » du « Faux Seigneur » ? Ne l'a-t-elle pas remise en prison, mais a-t-elle continué à la conserver au temple Doi ?… Selon nous, en raison de sa croyance en le feng shui, la dynastie Nguyen n'a pas laissé la « fleur femelle » des dirigeants Tay Son pénétrer dans le sol, de peur de se « marier ». Pour préserver le secret, à cette époque, on a apporté la « fleur femelle » dans un temple abandonné (le temple Doi) pour la conserver sous forme de statue.

Selon M. Hong Hoai Le Van Hoang, en 1944, une cérémonie de la sainte religion Tien Thien eut lieu au temple Doi, et la statue fut ensuite transportée à un autre endroit. Il n'a cependant pas révélé où elle avait été emportée.

Tran Viet Dien - Journal Thanh Nien

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