Le danger de l'argument de « l'adhésion excessive au parti »

Face à la situation où de nombreux membres et organisations du parti sont « souillés » au point de devoir être sanctionnés, des universitaires bourgeois, des forces hostiles et des opportunistes politiques affirment que « le Vietnam est en période de transition vers le socialisme, donc les critères d’adhésion au parti doivent également être transitoires ». Cet argument est erroné d’un point de vue théorique et réactionnaire d’un point de vue pratique ; il convient de l’examiner correctement dans une perspective dialectique et scientifique.

Notre Parti se préoccupe constamment de l'avenir du socialisme et de la voie à suivre au Vietnam, et mène des recherches et des études pour y parvenir. (Photo d'illustration, source : tuyengiao.vn)

L'essence de l'argument du « membre de parti de transition »

La théorie de la période de transition est un acquis fondamental et majeur du marxisme-léninisme, de la pensée d'Hô Chi Minh et de notre Parti. Du point de vue scientifique et révolutionnaire du marxisme-léninisme, la période de transition qui l'a précédée est inévitable : « Entre la société capitaliste et la société communiste s'opère une période de transformation révolutionnaire d'une société à l'autre. S'adapter à cette période implique une transition politique, et l'état qui la caractérise ne peut être autre que la dictature révolutionnaire du prolétariat »[1]. Or, aujourd'hui, des intellectuels bourgeois, des forces hostiles et des opportunistes politiques instrumentalisent cet argument pour affirmer que « le Vietnam est en période de transition vers le socialisme, et que les membres du Parti doivent donc eux aussi faire preuve d'adaptabilité ! ». Quel est donc le fond de cet argument ? En quoi est-il dangereux ?

L'argumentation des « membres de transition » vise essentiellement à abaisser le niveau des membres du parti, à reconnaître la dégradation de leur qualité, de leur politique, de leur éthique et de leur mode de vie, et à considérer la corruption et la négativité des cadres et des membres comme inévitables. De là, ils dénaturent l'image positive, avant-gardiste et exemplaire des membres du parti, le faisant perdre son caractère « moral et civilisé », et remettant en cause son rôle de leader unique. L'argumentation de ces prétendus « membres de transition » se caractérise par les aspects suivants :

Premièrement, la transition politique des membres du parti. De ce fait, ces derniers présentent une faible conscience politique, manquent de fermeté dans le développement de la révolution vietnamienne pour l'indépendance nationale et le socialisme ; ils envisagent la possibilité d'un retour au capitalisme, nient l'inévitabilité, les caractéristiques, le contenu et la nature de la période de transition vers le socialisme au Vietnam ; ils considèrent l'existence d'une superstructure capitaliste et l'exploitation selon les méthodes traditionnelles du capitalisme vietnamien comme inévitables ; ils acceptent le « pluralisme politique et l'opposition multipartite » au Vietnam.

Deuxièmement, l'excès idéologique des membres du parti. Il s'agit de la soumission à l'idéologie bourgeoise, voire aux vestiges de l'idéologie féodale ; du rejet de l'idéologie marxiste-léniniste et de l'idéologie d' Hô Chi Minh ; de la promotion d'une prétendue « liberté de pensée » illimitée ; du déni du caractère de classe du fondement idéologique de notre parti ; et de l'acceptation de la coexistence de nombreuses idéologies différentes au sein du parti.

Troisièmement, la surcapacité des membres du parti. Il s'agit d'accepter un abaissement des critères d'adhésion, d'admettre des personnes qui ne font pas partie de l'élite, voire de permettre à des opportunistes et des réactionnaires d'intégrer le Parti communiste vietnamien ; de ce fait, les organisations du parti deviennent de simples « clubs » pour ceux qui n'ont qu'à « faire du bruit et s'inscrire », sans plus.

Quatrièmement, l'excès de l'éthique et du mode de vie des membres du parti. Il s'agit de reconnaître l'existence d'une éthique et d'un mode de vie anciens – éthique bourgeoise, petite-bourgeoise, féodale – et de faire l'éloge de cette éthique servile et de ce mode de vie inhumain et anticulturel ; parallèlement, cela dénigre, dégrade et nie l'éthique révolutionnaire des membres du parti ; ou bien de reconnaître l'existence parallèle de l'éthique ancienne et de l'éthique révolutionnaire. Dans le même temps, cela nie tous les efforts déployés par les organisations du parti pour cultiver et améliorer l'éthique révolutionnaire pour les masses d'élite se préparant à rejoindre le parti et pour les membres du parti.

Cinquièmement, il faut considérer la corruption et la négativité parmi les cadres et les membres du parti comme inévitables. Elles résultent de la reconnaissance des excès en matière de politique, d'idéologie, d'éthique et de mode de vie des membres du parti.

En conséquence, ils estiment que la période de transition doit « accepter la souffrance », c'est-à-dire accepter les membres corrompus et néfastes du parti ; ils en concluent que la corruption et la négativité sont inhérentes à la direction d'un parti unique ; dès lors, ils publient des lettres ouvertes, des pétitions, des recommandations et des appels à ce que notre parti renonce à sa direction dans la lutte contre la corruption et la négativité ; car, selon eux : la direction d'un parti unique détruit la démocratie, la direction du parti dans la lutte contre la corruption et la négativité revient à « jouer au football et à siffler en même temps », ou à se livrer à ce qu'ils appellent des « luttes intestines et des purges » ; de plus, elle nie la direction de notre parti sur l'ensemble de la société, telle que stipulée à l'article 4 de la Constitution de 2013…

Le danger de l'argument de « l'adhésion excessive au parti »

Le danger que représente l’argument du « membre de transition » est considérable. Tout d’abord, il sape la combativité des masses d’élite désireuses d’adhérer au Parti ; il provoque la désintégration politique et l’ébranlement des convictions, engendre un chaos idéologique, et crée des brèches permettant à l’idéologie bourgeoise de s’infiltrer au sein de chaque membre et de l’organisation du Parti ; il dégrade l’éthique et le mode de vie des cadres et des militants. Ce simple pas peut mener à une « auto-évolution » et une « auto-transformation » au sein du Parti et de l’ensemble du système politique.

Par conséquent, dans le Document du XIIIe Congrès, notre Parti a formulé l'autocritique suivante : « Certaines organisations de base du Parti, un certain nombre de cadres, de membres du Parti, de fonctionnaires et d'agents publics ne sont pas exemplaires. Le travail de construction et de développement des organisations et des membres du Parti dans les entreprises non étatiques demeure confus et limité ; le travail de développement des membres du Parti dans les zones reculées, frontalières, insulaires, les régions à forte concentration de minorités ethniques et religieuses, et les zones rurales se heurte encore à de nombreuses difficultés. L'évaluation et la classification des organisations et des membres du Parti dans certaines régions restent insuffisantes. Un certain nombre de cadres et de membres du Parti ont perdu leurs idéaux, leur motivation, craignent les difficultés et les épreuves, et leur idéologie politique, leur éthique, leur mode de vie, leur « évolution personnelle » et leur « transformation personnelle » se sont dégradés[2]. »

Concernant cette question, le secrétaire général Nguyen Phu Trong a continué de mettre en garde dans l'article « Fiers et confiants sous le glorieux drapeau du Parti, déterminés à construire un Vietnam toujours plus riche, civilisé, cultivé et héroïque » : « L'organisation de la mise en œuvre des lois et des politiques et l'exécution des services publics restent un point faible ; la discipline et l'ordre ne sont pas stricts dans de nombreux endroits, il existe même un phénomène d'évitement et de fuite des responsabilités ; ce qui est bénéfique est ramené à l'agence, à l'unité et à l'individu ; ce qui est difficile est rejeté sur la société, sur d'autres agences, sur d'autres personnes. »

Pendant ce temps, des forces maléfiques, hostiles et réactionnaires continuent de profiter de cette situation pour intensifier la mise en œuvre de la stratégie d’« évolution pacifique », promouvoir « l’auto-évolution » et « l’auto-transformation » en nous afin de saboter notre Parti, notre État et notre régime »[3].

Si cette situation persiste et n'est pas rapidement corrigée, elle détruira la solidarité et l'unité du Parti ; celui-ci perdra son caractère révolutionnaire. En conséquence, le peuple perdra confiance dans le Parti et notre régime, et pourrait même se tourner vers des forces hostiles et réactionnaires.

Plus dangereux encore est le risque de voir certaines organisations du Parti se désintégrer politiquement, idéologiquement et organisationnellement, et se déformer négativement sur le plan éthique et au niveau de leurs cadres. Le rapport présenté à la Conférence nationale, résumant le travail d'inspection et de contrôle du Parti en 2023 et définissant les tâches pour 2024, indiquait clairement : en 2023, les comités du Parti à tous les niveaux et les cellules du Parti ont sanctionné 423 organisations du Parti (soit une augmentation de 2,92 % par rapport à 2022) et 18 130 membres du Parti (soit une augmentation de 10,64 % par rapport à 2022), dont 3 073 membres de comités (soit 16,94 %). Les commissions d'inspection à tous les niveaux ont sanctionné 183 organisations du Parti et 6 302 membres, dont 1 975 membres de comités (soit 31,34 %). Parmi celles-ci, les commissions d'inspection locales et d'unité ont sanctionné 154 organisations du parti et 6 237 membres du parti, et la Commission centrale d'inspection a sanctionné 29 organisations du parti et 65 membres du parti.

L'argument des « membres de transition du parti » vise essentiellement à abaisser les exigences envers les membres du parti, à admettre la dégradation de la qualité, de la politique, de l'éthique et du mode de vie, et à considérer la corruption et la négativité des cadres et des membres du parti comme inévitables ; à partir de là, à déformer la bonté, l'esprit d'avant-garde et le caractère exemplaire des membres du parti, à faire en sorte que notre parti ne soit plus « moral et civilisé », et à nier le rôle de leadership exclusif du parti.

Finalement, et de façon inévitable, le Parti perdra son rôle dirigeant au sein de la société et la révolution vietnamienne risquera de dévier du socialisme. De plus, sur le plan de la politique étrangère et au sein du mouvement communiste et ouvrier international, sa position et son prestige seront fortement amoindris. Le Parti perdra ainsi sa position, son rôle et sa mission historique, ce qui mènera à sa destruction.

Il s'agit d'un danger qu'il ne faut pas ignorer, car, comme l'a prouvé la réalité historique des révolutions mondiales, un parti expérimenté comme le Parti communiste de l'Union soviétique, ainsi que d'autres partis communistes et ouvriers, a décliné pour de nombreuses raisons, dont la principale est que le travail de construction du Parti dans de nombreux pays a été fondamentalement bafoué, et plus précisément :

De nombreux pays se sont écartés des principes de construction d'un nouveau type de parti fondé sur le marxisme-léninisme, transformant le Parti communiste en une organisation monopolistique. Certains hauts dirigeants sont devenus des bureaucrates, prenant progressivement leurs distances avec le marxisme-léninisme, voire le trahissant.

En particulier, il existe deux causes fondamentales et directes étroitement liées entre elles : (i) de graves erreurs dans les orientations politiques, la construction du Parti, le travail idéologique, le travail organisationnel et le travail des cadres pendant le processus de réforme ; (ii) des forces hostiles et réactionnaires mettant en œuvre la stratégie d’« évolution pacifique », cherchant par tous les moyens à influencer et à détourner le processus de réforme en Union soviétique, profitant des erreurs internes pour atteindre l’objectif d’abolir le régime socialiste.

En Union soviétique et dans la plupart des pays socialistes d'Europe de l'Est, entre les années 1960 et 1990, l'appareil du Parti communiste ne s'est pas construit selon les principes marxistes-léninistes. L'État soviétique a progressivement dégénéré, ne représentant plus le pouvoir du peuple, mais seulement celui des factions au sein du Parti. Le principe de centralisme démocratique dans la construction du Parti a été totalement abandonné, au profit d'une bureaucratie dictatoriale et d'un monopole.

Au sein du Parti communiste de l'Union soviétique et de nombreux autres partis communistes, la construction d'un nouveau type de parti – sur le plan idéologique, politique, organisationnel, moral et du mode de vie de ses membres – a pris une tournure étrange. Certains hauts responsables du Parti et de l'appareil d'État soviétiques ont dégénéré et sont devenus des traîtres au nom de la « réforme ». C'est la cause directe de la crise et du déclin du Parti et du socialisme réel.

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[1] C. Marx et F. Engels, Œuvres complètes, volume 19, Maison d'édition politique nationale, Hanoï, 1995, p.47

[2] Parti communiste du Vietnam, Documents du 13e Congrès national du Parti, Volume I, Maison d'édition politique nationale Vérité, Hanoï, 2021, pp. 91-92

[3] Extrait de : « Fiers et confiants sous le glorieux drapeau du Parti, déterminés à bâtir un Vietnam toujours plus riche, civilisé, cultivé et héroïque », Journal électronique du Parti communiste vietnamien, consulté le 31 janvier 2024, https://dangcongsan.vn/tieu-diem/tu-hao-va-tin-tuong-duoi-la-co-ve-vang-cua-dang-quyet-tam-xay-dung-mot-nuoc-viet-nam-ngay-cang-giau-manh-van-minh-van-hien-va-anh-hung-658876.html

Source: https://baoquocte.vn/bai-1-tinh-nguy-hai-cua-luan-dieu-dang-vien-qua-do-266337.html