文化や芸術に敵対する勢力による「平和的進化」の陰謀や策略は、単なる誇張か「誤報」か、それとも本当に憂慮すべきものか。

TCCS - 革新プロセスの実施過程において、我が国は多くの発展の機会に恵まれてきましたが、同時に多くのリスクと課題にも直面しています。我が党が指摘する課題とリスクの一つは、新たな手口を用いた敵対勢力による「平和的進化」陰謀です。彼らはメディアを徹底的に利用し、思想と文化への攻撃を強め、これを党と体制への破壊工作の先鋒としています。では、この陰謀の特徴と兆候は何でしょうか？どのような解決策が必要なのでしょうか？これらは今日、答えを出さなければならない喫緊の課題です。

1.現在、世論や知識人・芸術家の間では、敵対勢力による「 平和的進化」の陰謀が我が国の文化芸術に及ぼす影響について、様々な意見や見解が飛び交っています。この分野における「平和的進化」の直接的な危害と、多様で複雑な現実について、強く肯定する意見と「警告」する意見があります。また、敵対勢力は主に政治、組織、人事、外交などの分野で「平和的進化」の陰謀を企てており、文化芸術分野における「平和的進化」を語ることは誇張であり、「誤報」に等しいという意見もあります。したがって、 「平和的進化」の兆候を見極め、文化芸術分野における「平和的進化」の影響を評価する際には、冷静かつ冷静さを保つ必要があります。

「平和的進化」の策略が文化芸術に及ぼす影響を研究・評価することは、単なる政治問題ではなく、政治的かつ科学的な問題でもある。したがって、単純で機械的、型にはまったものであってはならず、「平和的進化」がこの分野に及ぼす高度で複雑な影響を回避したり、認識しなかったりすることもできない。しかし、研究・評価の過程では、以下の二つの傾向を避ける必要がある。一つは、「平和的進化」が文化芸術分野に及ぼす影響を軽視したり、否定したりすること。もう一つは、実践において多くの課題が生じ、文化芸術が直接参加し、人々と社会の発展に貢献することが求められる新たな時代において、文化芸術そのものを十分に理解せずに、機械的で硬直的な見方で型にはめてしまうことである。

2.文化芸術分野において、「平和的進化」の陰謀や策略は存在するのか？一見単純な問いだが、理論的にも実践的にも答えなければならない。

ホー・チ・ミン主席は早くも1959年、帝国主義諸国が軍事力による我が国侵略の陰謀に加え、我が国の伝統的価値観と優れた文化の真髄を抹消しようとする陰謀も実行していると指摘していました。彼の評価は賢明でした。なぜなら、世界は今日まで急速に変化し、世界規模の関係性や社会形態は大きく変化してきたにもかかわらず、近年の党と国家の決議や文書は、敵対勢力が我が国に対して「平和的発展」の陰謀を遂行し続けていることを依然として強調しているからです。実際、多くの外国人研究者は、かつてベトナムは外国文化の影響に抵抗する能力を持っていたが、今、ベトナム国民は西側諸国からの悪質で有害な情報と闘い、社会と国民への悪影響を最小限に抑えるためにどのような手段を講じるのだろうか、と懸念を表明している。米国のR・ニクソン大統領が、東欧諸国と旧ソ連の社会主義諸国に対する「平和的進化」計画を実行するにあたり、戦略的に決定的な一歩は、あらゆる手段を尽くして「敵のイデオロギー兵器を無力化し」、イデオロギー、文化、芸術を「火薬のない戦争」、「カラー革命」、「ビロード革命」への「扉」と捉え、「戦争のない勝利」を達成することだと高らかに宣言したのは、決して理由のないことではない。

現在、多くの具体的な証拠を含む包括的な情報が、ベトナムに対する敵対勢力の陰謀と策略をより明確に示している。メディアやソーシャルメディアを通じて、ブロガーたちは共産党指導者とベトナムの政治・社会システム全体を個人的に攻撃し、経済、政治、社会の不安定化を企てている。この活動は、非政府組織や「人権」擁護を装う組織を搾取する形で、これまでも、そして現在も精力的に行われている。多くの人々が、外国機関や文化団体、さらには一部の西側諸国の政府から直接「支援」や「後援」を受けている。文化的には、「イデオロギー的基盤」に対するこの文化的武器はすべて、西側諸国で設計され、「生産」され、その後、中南米諸国、南アフリカ地域、中国、ロシア、そしてますますベトナムへと「移植」された。

このように、いまだに疑念を抱き、忌避し、「無視」し、あるいは「誤報」とさえ考える人々がいるにもかかわらず、現実は、ベトナムに対して「平和的進化」戦略を実行しようとする敵対勢力の陰謀が現実であることを示している。そして、この「成果物」は、20世紀80年代から現在に至るまで、長年にわたり具体的なロードマップを伴って提案され、実行が決定され、新たな時代の戦略として位置づけられてきた。この戦略において、イデオロギー、文化、文学は常に「開かれた扉」、「敵のイデオロギー的武器を無力化する突破口」であり、それによって敵を内側から、上から、つまり「イデオロギー的基盤」の根源から打ち破ることを目指している。

3-近年、文化芸術分野における敵対勢力の「平和的進化」計画と、我が国の文化芸術分野で活動する勢力（指導者、管理者、創作者、演者など）との間の「対決」は、一見静かに行われているが、実際は直接的にも間接的にも非常に激しく、複雑である。

敵対勢力と政治的日和見主義者による破壊活動がますます活発化しているにもかかわらず、我が国の文化芸術は依然として正しい方向へ発展し、民族共通の事業に積極的に貢献していることは否定できません。党と人民の賢明な評価によれば、創造力豊かな勢力とこの分野で活躍する人々は、信頼でき、忠誠心が高く、多くの貢献を果たし、祖国と民族、そして人民を愛し、革新の事業と自らの職業に献身しています。この評価は客観的かつ誠実であり、実践によって実証されています。

敵対勢力と政治的日和見主義者による破壊活動はますます激しくなっているものの、我が国の文化芸術分野は依然として正しい方向に発展し、国家共通の大義に積極的に貢献しています。_写真：文書

しかし、文化芸術分野における「平和的進化」という策略の影響が、文学・芸術の創作、運営、推進、理論の普及、批評といった過程において、直接的にも間接的にも、ますます顕著になり、巧妙化していることも避けられない事実です。歴史的事実を歪曲したり、暗い比喩を帯びた「イメージ」を用いて、党と人民が選択した国家の革命の道を嘲笑したりすることで、わが人民の革命の道と偉業を否定する、明確な政治的意図を持つ「作品」が登場しています。近年のヴー・トゥー・ヒエンやブイ・ティン、20世紀後半の「オープン・マウス」グループ、そして近年の一部若手作家の短編小説にも、この傾向が明確に表れています。この流れを受け、批評家や紹介者たちは、こうしたタイプの「作品」を「誠実」なもの、周縁の「力」、中心を「解決」（解体）しようと攻撃する周縁の力、独自の「創造性」や「発見」として称賛しようとしてきた。本質的には、彼らは芸術的手法を用いて、過去と現在における国民的文化的価値と革命的成果を中傷し、歪曲し、名誉を傷つけてきたのである。

現実は、完全な勝利、国家の独立、そして国家統一を達成するために、1945年から1975年までの30年間、我が国民が数え切れないほどの犠牲と極度の苦難を乗り越えなければならなかったことを示しています。これが歴史の真実であり、その犠牲は決して無駄でも無意味なものでもありませんでした。私たちは戦争を望んでいませんでしたが、敵は刀剣と銃をこの国に持ち込みました。そこで「敵は銃弾と爆弾を使い、我々は銃弾と爆弾で反撃した」のです。それは、全民族の生存のため、独立、自由、そして国家統一のためでした。この歴史の真実は明白ですが、敵対勢力、政治的日和見主義者、そして一部の「世間知らず」な若者たちは、この真実を歪曲しようとしてきました。一部の文学作品や芸術作品は、我が国の正義の戦争を暗く、死に至らしめ、悲劇的で、無意味なものと描写し、戦時中の文化芸術作品を完全に否定し、「象徴的」で、美化され、優れていて、現実を超越したものとみなしています。戦時中の文学・芸術の歴史的限界を否定するものではないが、「革新」の名の下に、戦時中の暗黒面、死、そして人間の退廃のみを描き、国家の正義の闘争を貶めることは許されない。このような傾向は一方的で、歴史に対する誠実さを欠いている。

西側諸国や米国では、長らくベトナム戦争は「操作された」とか「内戦」だったという噂が流れていました。近年、この主張は西側諸国の一部政治家によって「作り出され」、急速にベトナムに「輸入」され、一部の知識人や芸術家の思考や意見に影響を与えています。この主張は、いくつかの研究「成果物」、文学・芸術作品、批評に取り入れられています。一部の作品では、著者たちは意図的にこの「輸入」された主張を自らの「新発見」として挿入しています。おそらく、彼らの多くは戦争の外部にいたため、独立、自由、そして祖国統一のために戦い、犠牲を払った数百万人のベトナム人の深い願いを理解していなかったのでしょう。あるいは、一部の人々は、長らく認識されていた歴史的真実を理解せずに、あるいは「理解しようともせず」に「流行の」政治潮流に流されたのかもしれません。現実は、ベトナム人民の民族独立と国家統一のための抵抗戦争は「代理戦争」であったという誰かの主張が完全に「ナイーブ」であるか、または歴史の意図的な歪曲であることを証明しています。

1965年、アメリカ帝国主義者は我が祖国南部に大量の軍隊を送り込み、「局地戦争」戦略を開始しました。しかし、わずか数年後、この戦略は惨めに失敗しました。アメリカ大統領は「戦争のベトナム化」という新たな戦略への転換を公に発表しました。これは、アメリカが依然として首謀者であり、軍隊とサイゴン政府に「徹底的に」援助と装備を提供することを意味しました。この陰謀はより陰険なものでしたが、最初から失敗の兆候を示していました。1975年初頭、我々が南部の完全解放運動を開始した際、サイゴン政府はアメリカに資金と武器の援助を求めました。そして、その悲惨な要求が達成されなかったため、自らの崩壊をアメリカの「せい」にしたのです。しかし、なぜいまだにこの戦争を「内戦」と意図的に表現し、論評する人々がいるのでしょうか。彼らは西側諸国の政治家の「餌」にかかったのでしょうか。

近年、悲観的で行き詰まり、空虚で不信感を抱き、人生の意味を見出せない人々を描写することに重点を置いた作品が数多く見られる。こうした作品の登場人物は、若者や10代前半の若者が多い。現代社会において、そうした精神状態に陥る少数の人々がいることは否定しない。しかし、それを誇張して人生の良き部分を否定し、社会の悲劇的な様相を描き出し、若い世代に行き詰まりを植え付けることは、文学や芸術の人間性に反する。例えば、ミュージシャンのゴック・ダイのアルバム「Cai Nuong 8X」に収録されている9曲の歌詞は、そのほとんどが憤り、怒り、憎しみといった感情を表現しており、「さようなら。惨めな春よ、さようなら。野蛮な春よ。暗く、病的な春よ。あなたや私、そしてもしかしたら国全体の心の中で死んでしまった春よ。ゆっくりと死んでいく、ゆっくりと死んでいく、本当に死んでいく…」（曲： Goodbye ）、「春はなんて愚かで、退屈で、吐き気がする」「無駄で、退屈で、夢遊病のような足取り…」（曲：Message of Roses ）などとなっている。これらはベトナム人の伝統や慣習に反し、祖国や国民をプロパガンダし、政権を中傷し、歪曲する曲である。これらは個々のアーティストの歪んだ見解であることが分かる。では、「平和的進化」はどこにあるのだろうか？それはニヒリズム、悲観主義、憂鬱、そして懐疑主義の蔓延でしょうか？その主な目的は、若い世代の不満を煽り、イデオロギーを歪め、愛国心を弱めることです。これが、「平和的進化」の陰謀が文化芸術分野に及ぼす有害かつ陰険な影響です。

4.我が国の革命事業は、偉大かつ歴史的な成果を収めてきました。しかし、その過程において、私たちは欠点や限界に直面した時期もありました。長年にわたり、特に近年は、党と政治体制を正し、浄化し、腐敗、浪費、官僚主義と闘うことを決意してきました。私たちは文化芸術に生活を「美しくする」ことを求めたことはありません。ベトナム文学芸術協会連合設立70周年（2018年7月）において、グエン・フー・チョン書記長は、文学と芸術は国家再生事業に直接参加し、生活における新しく善く崇高なものの出現と発展を、的確に、真実に、生き生きと、そして説得力を持って描写し、悪、卑劣、堕落、腐敗、悪習、悪徳、社会悪を勇敢に厳しく非難・批判することで、人類発展事業と国家発展事業の勝利に積極的に貢献すると述べました。これが、今日そして今後長きにわたるベトナム文学・芸術の主要な課題です。同時に、文学・芸術の使命と機能に対する深い理解に基づく我が党の実践から生まれた弁証法的な視点と思考を示すものでもあります。

しかし、「平和的進化」と「自己進化」という構図が悪影響を及ぼし、一部の芸術家は、悪意と無神経さに満ちた嘲笑的な口調で、社会や人々の負の側面、暗い側面、悪い側面を「暴露」することばかりに注力しています。こうした「作品」の数は多くありませんが、その害は甚大です。人々の信頼を損ない、一部の幹部や大衆を誘惑して生活から切り離し、自らを無実だと思い込ませ、否定し、嘲笑し、非難する権利を得させているからです。彼らは文化芸術活動における政治的日和見主義者です。

現実は、改修プロセスを開始して以来、日和見主義的な勢力が現れてきたことを示しています。彼らはチームから離れ、懸念を示しながらも自らの賢明さを誇示し、危険を顧みず勇敢に新たな道を切り開いた者たちの新たな失敗を、悪意と喜びをもって待ち構えています。

これまで、戦時中の状況と主観的な制約のため、私たちは米傀儡占領地域南部の文化芸術分野について、客観的で包括的な評価を行うことができませんでした。それは進歩的と後進的、革命的、愛国的と反動的、国内的と海外的など、さまざまな傾向が複雑に絡み合った総体です。近年、私たちは新たな視点を持ち始め、調和を生み出し、偉大な国民的団結の力を生み出すことを目指しています。この純粋な目標から、私たちは上記の文化芸術分野の多くの作品に優れた進歩的、愛国的、国家主義的、人道的価値を見出し、再検討と新たな評価を行っています。その作業はまだ完了していません。しかし、その状況を利用して、敵対勢力、政治的日和見主義者、さらには警戒心を欠いた人々が、誤った政治的、イデオロギー的意図、反国家的、反体制的な作品までも無差別に再出版し、宣伝しています。人々は、この機会に白黒や善悪を混同し、歴史や民衆から批判されてきた作品や作家を「隠蔽」するために、こうした作品を世間に広めようとしている。これは、文化芸術分野における「平和的進化」という構図における巧妙な行為である。一部の大学で、上記の作品を学位論文の研究テーマとして選ぶ傾向は、長期的な悪影響をもたらすこの傾向について、私たちが依然として無関心で主観的であることを示している。私たちを利用する者たちの悪意を明らかにするために、反米戦争中に南部で作品の一部に誤った政治的見解や表現を示した作家、ヴォ・フィエンの息子、トゥ・トゥ氏の記事からの抜粋をここに紹介する。「誰も作者の誤りを指摘したがらない！ 国内の非政府組織が、誤った政治的内容を含むヴォ・フィエンの作品を積極的に広めようとしていることを知ったばかりなので、私たちはこうする。彼らの行動が一部読者に混乱を引き起こし、国家の統一に影響を与えることを恐れ、私たちは自らこの内容を反駁することにしました… あるグループから別のグループへと、ヴォ・フィエンの文学的経歴を国に有害な方法で利用する時が来るでしょう。私たちは今すぐ、彼の文学的経歴における誤った政治的内容を明らかにしなければなりません」 ⁽¹⁾ 。

5.現在、我が国は国際社会に積極的かつ積極的に包括的かつ深く統合し、国際舞台におけるベトナムの立場を確固たるものにし、国際社会において信頼できる責任ある友好国でありパートナーであることを目指しています。これは当然の要求であり、また客観的な必要性でもあります。メディア、ソーシャルネットワーク、インターネットなどの急速な発展は、我が国に日々影響を与えており、新しく、現代的で、最新の知識をもたらす一方で、有害で反文化的、反美的、そして反動的なイデオロギー的産物を我が国に持ち込んでいます。これは、国内外の敵対勢力や日和見主義者が、多くの文化芸術的産物を含む敵対的で誤った見解を我が国に「輸入」しようとする道です。一部の大衆、特に若者は、特にウェブサイト、ソーシャルネットワーク、出版活動において、こうした産物の影響を受けています。公式の印刷版に掲載されなかった多くの原稿がオンラインに投稿され、インターネット上の「市民」の一部の人々の政治意識や美的感覚に混乱をもたらしています。警戒と断固たる対策がなければ、このような製品は今後も出現し続けるでしょう。

2018年10月22日付の中央政治局決議第35-NQ/TW号「新たな情勢における党の思想的基礎の擁護を強化し、誤った敵対的な観点と闘う」は、党の思想的基礎をしっかりと守り、誤った敵対的な観点と効果的に闘うことは、党の建設と是正活動における根本的、重要かつ不可欠な内容であり、全党、全人民、全軍の最優先任務であると明言しました。党の思想的基礎を守る闘争において、文化芸術は極めて重要かつ繊細で敏感な分野です。したがって、この分野をしっかりと、積極的に、着実に、そして柔軟に守ることは、党の思想的基礎を守ることに直接貢献することになります。この意義と立場から、これは人民を守る闘争であり、人民を社会主義のために、そして人民自身の真・善・美への希求のために「勝ち取る」闘争であることを明確に表明する必要があります。

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(1) https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html を参照

出典: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx