ミーソンのチャムダンス

ミーソンでは、有形文化遺産の修復と保存と並行して、チャム族の無形文化遺産の価値、特に民俗芸能が効果的に活用されてきました。

ミーソン村のチャム族の鞭踊り、または火踏み踊り。

ミーソン遺跡管理委員会は、これまで研究者や芸術家を招き、チャム族の様々な民俗芸能（祈りの詠唱、神々への賛歌、儀式舞踊、儀式音楽など）を融合させた芸術公演プログラムを開催してきました。これらは、主要な地域の祭りの際に寺院や塔で一般的に演じられる民俗芸能です。パフォーマンスホールとGタワー群ではほぼ毎日公演が行われており、特に遺跡を訪れる外国人観光客が多いツアーでは盛況です。豊かなチャム文化を披露する注目すべきパフォーマンスには、奉納舞踊、水運び舞踊、アプサラ舞踊、火を噛む舞踊、サラナイ角笛、ギーナン太鼓、パラヌン太鼓などがあります。

奉納舞は、寺院や塔で神々を祀る神聖な舞です。チャム族の踊り手は、ろうそく、水、花、果物、ビンロウの実などを頭に乗せて神々に捧げます。彼らが担ぐ供物は三段のトンハラで、主に芸術作品のように対称的な形をしたビンロウの葉であることから「ビンロウの実の供物」とも呼ばれています。これはチャム族の偉大な女神ポー・バル・ギナの象徴です。ポー・クロン・ギライ塔で行われるカ・テ祭では、奉納舞は非常に重要で神聖な儀式です。少女たちは頭に供物を乗せ、肩にスカーフをかけ、手に扇子を持って塔の前で踊ります。扇子の舞はタミア・タディクとも呼ばれます。踊り手たちは太鼓とトランペットのリズムに合わせて踊り、扇子を巧みに操り、二人一組で、あるいは片方ずつ開いて閉じます。この儀式用の舞踊はチャム族の無形文化遺産の真髄となっており、そのため振付師らはそれをミーソン寺院群でのユニークな舞踊公演に取り入れている。

カテ祭の儀式舞踊はミーソン公演ホールで上演されます。

チャム族のもう一つの独特な踊りは、水運びの踊り、または壺運びの踊りで、チャム族はこれをタミア・ドワ・ブクと呼んでいます。少女たちは果物の詰まった陶器の壺（プー）や盆（カヤ）を頭に乗せて運びます。研究者によると、この踊りは、塔に聖水を捧げる儀式の際に行われるトン・ハラ・ダンス（ビンロウの実を捧げる踊り）に由来し、その後、日常生活で水壺を運ぶ行為と結びついたと言われています。チャム族は、頭に供物を乗せて歩いたり踊ったりするだけでなく、物を運ぶ技術を披露する競技会も頻繁に開催しています。水運びや壺運びの競技会は、祭りの期間中によく開催されます。これは、若いチャム族の少女たちが祭りの期間中に観光客に提供する、かなり魅力的で魅力的なゲームです。

儀式の踊りには、タミア カリット（剣舞）、タミア ジョク アプウェイ（火を踏む踊り、または鞭踊り）もあります。ダンサーは通常男性で、すべての困難と苦難を克服する準備ができている将軍が戦いに突撃することを象徴し、活気に満ちた力強い非常にエキサイティングな動きを披露します。儀式の踊りには、チャム族の祭りでのパ デア（もてなしを意味する）と呼ばれる3つの連続した踊りも含まれます。これは、王の神ポ クロン ギライと母なる女神ポ イヌン カインに感謝するために贈り物を捧げるものです。女性シャーマン（ムー バジャウ）が儀式を執り行い、3つの連続した踊りを披露します。ラン ハラウ ダンス（スカートを開いたり閉じたりする踊り）は、豊穣の意味を持ち、生命が繁栄し子孫を残すことを願う踊りです。ケ プイ ダンス（火を噛む踊り）は、コミュニティと神々への生涯にわたる忠誠の誓いを表現する踊りです。チョア・バ・タイ舞踊（稲踏み舞）は、ポ・キ・ノン・ム・トリという神様が、稲を踏みつけて地面に落とし、人々に栄養を与える舞踊です。

最も特徴的なのは、火を噛む踊りです。踊り手は、それぞれ約50センチのろうそくを3本、手のひらに束ねて持ちます。左手に3本のろうそくを持ち、右手で長さを測ります。測ったら、3本の芯を合わせて、別のろうそくの炎の中に入れます。3本のろうそくが明るく燃えると、銅鑼と太鼓の音が鳴り始めます。霊媒師を演じる踊り手は、燃えている3本のろうそくを持ってくるくる回りながら、前後に踊り始めます。最後に、3本のろうそくの炎を口に当てて消し、神聖な儀式は終了します。特に注目すべきは、 ニントゥアン省の老チャム・パレー族の演者による、神々を称える詠唱と祈りです。

観光客向けのチャム族の芸術パフォーマンスは、ミーソン遺跡の魅力をさらに高めています。現代のチャム族文化はミーソン遺跡の美化に貢献し、チャム族の最も優れた無形文化遺産の保存と振興に貢献しています。

出典: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html