ミーソンのチャムダンス

ミーソン地方のチャム族の鞭踊りまたは火を踏みつける踊り。

ミーソン地方のチャム族の鞭踊りまたは火を踏みつける踊り。

ミーソン遺跡管理委員会は、これまで研究者や芸術家を招き、チャント（詠唱）、神への賛美、儀式舞踊、儀礼音楽といったチャム族の民族芸能を融合させたパフォーマンスプログラムを開催してきました。これらは、主要な地域祭典の際に寺院で頻繁に行われる民俗芸能です。パフォーマンスハウスとG塔群では、ほぼ毎日ショーが開催されており、特に遺跡を訪れる多くの外国人観光客向けのツアーでは、ショーが盛んに行われています。チャム族の風情が色濃く残るパフォーマンスには、奉納舞踊、水上舞踊、アプサラ舞踊、火を噛む舞踊、サラナイトランペットの演奏、ギナンやパラヌン太鼓の打ち込みなどがあります。

奉納舞は、寺院で神々に敬意を表す神聖な舞です。チャム族の踊り手は、ろうそく、水、果物、ビンロウ、ビンロウの実などを頭に乗せて神々に捧げます。奉納する物は3段のトンハラ（棕櫚の盆）で、主にビンロウの葉で作られ、芸術作品のように左右対称の形をしているため、「ビンロウの盆」とも呼ばれています。これはチャム族の偉大な女神ポー・バル・ギーナの象徴です。ポー・クロン・ギーライ塔で行われるカテ祭では、奉納舞は非常に重要で神聖な儀式です。少女たちは頭に供物を乗せ、肩にスカーフをかけ、両手に扇を持ち、塔の前で踊ります。扇舞はタミア・タディク舞とも呼ばれます。踊り手たちは太鼓とトランペットのリズムに合わせて、扇をリズミカルに広げたり、2枚ずつ折りたたんだり、広げてから1枚ずつ折りたたんだりします。奉納舞はチャム族の無形文化の真髄となっており、そのため振付師によってミーソン寺院の境内でユニークな舞踊公演として上演されている。

カテ祭りの奉納舞はミーソン公演場で上演されます。

カテ祭りの奉納舞はミーソン公演場で上演されます。

チャム族のもう一つの独特な踊りは、水を運ぶ踊り、または壺を運ぶ踊りで、チャム族はこれをタミアドワブクと呼んでいます。少女たちは果物の入った陶器の壺（プ）または盆（カヤ）を頭に乗せて運びます。研究者によると、この踊りは塔に聖水を捧げる儀式におけるトンハラ（ビンロウの盆）踊りから派生し、その後、日常生活で水壺を運ぶ動作と結びついたと言われています。チャム族は、供物を頭に乗せて歩いたり踊ったりするだけでなく、物を運ぶ才能を競い合うこともよくあります。水運びや陶器の壺運びのゲームは、祭りの期間中によく行われます。これは、若いチャム族の少女たちが祭りの期間中に観光客に披露する、大変魅力的で魅力的なゲームです。

儀式の踊りには、タミアカリット（剣舞）、タミアジョクアプウェイ（火を踏む踊りまたは鞭踊り）などの踊りもあります。ダンサーは通常男性で、すべての困難と苦難を克服する準備ができている将軍が戦いに突入することを象徴し、大きな興奮を引き起こす生き生きとした英雄的な動きをします。儀式の踊りには、チャム族の祭りでパデアと呼ばれる3つの連続した踊りも含まれます。パデアは、神ポクロンギライと土地の母ポイヌンカインに感謝するために贈り物を捧げる、扱うことを意味します。女性の精霊（ムーバジャウ）が崇拝され、3つの連続した踊りを披露します。ランフラウダンス（スカートを閉じた状態と開いた状態のダンス）は、豊穣の意味を持つ、生命の発展と成長の願いを表すダンスです。ケプイダンス（火を噛むダンス）は、宗教と上位者への生涯の忠誠の誓いを表すダンスです。チョーバタイダンス（稲脱穀ダンス）は、人々に食べさせるために稲を脱穀して地面に落とすポキノンムトリという神様のダンスです。

火を噛む踊りは最も特別です。踊り手は長さ約0.5メートルのろうそくを3本手に持ち、手のひらに重ねます。左手に3本のろうそくを持ち、右手で3本のろうそくの長さを測ります。測った後、3本のろうそくの芯を合わせて、別のろうそくの炎の中に入れます。3本のろうそくが赤く燃えると、銅鑼と太鼓の音楽が始まります。踊り手はシャーマンの役割を演じ、3本の燃えているろうそくを持って自分の周りをぐるぐる回りながら、前後に踊り始めます。最後に、シャーマンが3本のろうそくの炎を口に入れると、ろうそくが消え、神聖な儀式が終了します。特に、祈り、詠唱、神への賛美のパフォーマンスは、ニントゥアン省のチャムパレーの年配の役者によって行われます。

観光客向けのチャム族の芸術パフォーマンスは、ミーソン遺跡の魅力をさらに高めています。現代のチャム族文化はミーソン遺跡の美化に貢献し、チャム族の無形文化遺産の真髄の保存と振興に貢献しています。

出典: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html